محکوم به
محکومٌ به به فعل متعلق حکم شارع اطلاق می‌شود.
ابی که معلوم نیست مطلق است یا مضاف و معلوم نیست که قبلا مطلق بوده یا مضاف نجاست را پاک نمی کند و وضو و غسل هم با ان باطل است ولی اگر به اندازه کر یا بیشتر باشد چنانچه نجاستی به ان برسد محکوم به طهارت است
عنوان مسئله:
ابی که معلوم نیست مطلق است یا مضاف و معلوم نیست که قبلا مطلق بوده یا مضاف نجاست را پاک نمی کند و وضو و غسل هم با ان باطل است ولی اگر به اندازه کر یا بیشتر باشد چنانچه نجاستی به ان برسد محکوم به طهارت است
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
سوال مرتبط یافت نشد
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [سایر] اگر نجاستی وارد آبی شود که مشکوک است بین آب کر و قلیل، حکم این آب چیست؟ آیا به آب قلیل ملحق می شود و حکم به نجاست می شود، یا به آب کر ملحق است، در نتیجه پاک است؟
- [آیت الله اردبیلی] آیا با آبی که برای گرفتن وضو یا غسل استعمال شده یا آب قلیلی که برای برطرف کردن نجاست به کار رفته است، می‌توان دوباره وضو یا غسل به جا آورد یا نجاستی را برطرف نمود؟
- [آیت الله خامنه ای] اگر لباس، پارچه و مانند اینها را با آب کر تطهیر کنیم و آب قبل از اینکه مضاف شود به آن برسد ولی آب جدا شده از آن مضاف باشد یا مثلاً آبی که درون ظرف بوده و لباس را در آن تطهیر کرده ایم مضاف شده باشد آیا این آب مضاف شده نجس است؟ آبی که پس از فشردن از لباس جدا می شود و مضاف است آیا نجس است؟ در این سؤال آیا فرقی دارد که لباس مذکور با آب کر تطهیر شده باشد یا با آب قلیل؟
- [آیت الله علوی گرگانی] آبی که در هنگام طهارت به بدن ترشّح میکند آیا پاک است یا نجس؟
- [آیت الله مظاهری] آبی که از ماشینهای حمل زباله شهری در خیابان میریزد و گاهی بر اثر شدّت باد به لباس مردم پاشیده می‌شود، محکوم به طهارت است یا نجاست؟
- [آیت الله علوی گرگانی] ظرف آبی است به اندازه کرّ بعد سگی به آن دهان زده یا خورد که از کرّ کمتر شد آیا نجس می‌شود؟
- [آیت الله بهجت] در صورتی که دست نجس بود و آن را با آبی که کر بودن آن مشکوک است شسته و وضو گرفته، آیا دست پاک شده و وضو صحیح است؟
- [آیت الله خامنه ای] آبی که از ماشین های حمل زباله شهری در خیابان می ریزد و گاهی بر اثر شدت باد به لباس مردم پاشیده می شود، محکوم به طهارت است یا نجاست؟
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر لباس نجسی به خشکشویی داده شود و پاک شدن آن معلوم نباشد، لباس ازنظر طهارت و نجاست چه وضعیتی دارد؟
- [آیت الله نوری همدانی] شخصی تا حال قبل از وقت نماز چه در غسل و چه در وضو آنها را بقصد نماز واجب بجا میآورد آیا نمازهائی که بعد از آن طهارت بجا آورده محکوم به بطلان است؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- ابی که معلوم نیست مطلق است یا مضاف و معلوم نیست که قبلا مطلق بوده یا مضاف نجاست را پاک نمی کند و وضو و غسل هم با ان باطل است ولی اگر به اندازه کر یا بیشتر باشد چنانچه نجاستی به ان برسد محکوم به طهارت است
- ابی که مطلق بوده و معلوم نیست به حد مضاف شدن رسیده یا نه مثل اب مطلق است یعنی چیز نجس را پاک می کند و وضو و غسل هم با ان صحیح است و ابی که مضاف بوده و معلوم نیست مطلق شده یا نه مثل اب مضاف است یعنی چیز نجس را پاک نمی کند و وضو و غسل هم با ان باطل است
- ابی که مطلق بوده و معلوم نیست به حد مضاف شدن رسیده یا نه مثل اب مطلق است یعنی چیز نجس را پاک می کند و وضو و غسل هم با ان صحیح است و ابی که مضاف بوده و معلوم نیست مطلق شده یا نه مثل اب مضاف است یعنی چیز نجس را پاک نمی کند و وضو و غسل هم با ان باطل است
- ابی که به اندازه کر بوده اگر انسان شک کند از کر کمتر شده یا نه مثل اب کر است یعنی نجاست را پاک می کند و اگر نجاستی هم به ان برسد نجس نمی شود و ابی که کمتر از کر بوده اگر انسان شک کند به مقدار کر شده یا نه حکم اب کمتر از کر را دارد
- اگر نجاستی به اب جاری برسد مقداری از ان که بو یا رنگ یا مزه اش به واسطه نجاست تغییر کرده نجس است و طرفی که متصل به چشمه است اگر چه کمتر از کر باشد پاک است و اب های طرف دیگر نهر اگر به اندازه کر یا به واسطه ابی که تغییر نکرده به اب طرف چشمه متصل باشد پاک وگرنه نجس است
- اب مضاف که معنای ان در مساله گذشت چیز نجس را پاک نمی کند و وضو و غسل هم با ان باطل است
- اب مضاف که معنای ان در مساله گذشت چیز نجس را پاک نمی کند و وضو و غسل هم با ان باطل است
- اگر نجس بودن چیزی را فراموش کند و بدن یا لباسش با رطوبت به ان برسد و در حال فراموشی نماز بخواند و بعد از نماز یادش بیاید نمازش صحیح است ولی اگر بدنش با رطوبت به چیزی که نجس بودن ان را فراموش کرده برسد و بدون این که خود را اب بکشد غسل کند و نماز بخواند غسل و نمازش باطل است مگر این که طوری باشد که به غسل نمودن بدن هم پاک شود مثل این که با اب معتصم غسل کند یعنی ابی که به ملاقات با نجس نجس نشود مانند اب کر و جاری و نیز اگر جایی از اعضای وضو با رطوبت به چیزی که نجس بودن ان را فراموش کرده برسد و پیش از ان که ان جا را اب بکشد وضو بگیرد و نماز بخواند وضو و نمازش باطل می باشد مگر این که طوری باشد که به وضو گرفتن اعضای وضو نیز پاک شود مثل این که با اب معتصم وضو بگیرد
- ابی که پاک بوده و معلوم نیست نجس شده یا نه پاک است و ابی که نجس بوده و معلوم نیست پاک شده یا نه نجس است
- ابی که پاک بوده و معلوم نیست نجس شده یا نه پاک است و ابی که نجس بوده و معلوم نیست پاک شده یا نه نجس است
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] آبی که معلوم نیست مطلق است یا مضاف و معلوم نیست که قبلا مطلق یا مضاف بوده؛ نجاست را پاک نمی کند و وضو و غسل هم با آن باطل است و چنانچه نجاستی به آن برسد نجس می شود اگرچه به اندازه کر یا بیشتر باشد.
- [آیت الله خوئی] آبی که معلوم نیست مطلق است یا مضاف، و معلوم نیست که قبلًا مطلق یا مضاف بوده نجاست را پاک نمیکند، و وضو و غسل هم با آن باطل است و چنانچه نجاستی به آن برسد نجس می‌شود اگرچه به انداز کر یا بیشتر باشد.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] آبی که معلوم نیست مطلق است یا مضاف، و معلوم نیست که قبلاً مطلق یا مضاف بوده، نجاست را پاک نمی کند، وضو و غسل هم با آن باطل است. ولی اگر به اندازه کر یا بیشتر باشد و نجاست به آن برسد، حکم به نجس بودن آن نمی شود.
- [امام خمینی] آبی که معلوم نیست مطلق است یا مضاف، و معلوم نیست که قبلا مطلق یا مضاف بوده، نجاست را پاک نمی کند، وضو و غسل هم با آن باطل است. ولی اگر به اندازه کر یا بیشتر باشد و نجاست به آن برسد حکم به نجس بودن آن نمی شود.
- [آیت الله مظاهری] آبی که معلوم نیست مطلق است یا مضاف و معلوم نیست که قبلاً مطلق بوده یا مضاف، نجاست را پاک نمیکند و وضو و غسل هم با آن باطل است ولی اگر به اندازه کر یا بیشتر باشد و نجاست به آن برسد حکم به نجس بودن آن نمیشود. آب قلیل:
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . آبی که معلوم نیست مطلق است یا مضاف و معلوم نیست که قبلا مطلق یا مضاف بوده نجاست را پاک نمی کند. وضو و غسل هم با آن باطل است ولی اگر به اندازه کُر یا بیشتر باشد و نجاست به آن برسد حکم به نجس بودن آن نمی شود.
- [آیت الله اردبیلی] آبی که معلوم نیست مطلق است یا مضاف و معلوم نیست که قبلاً مطلق بوده یا مضاف، نجاست را پاک نمیکند و وضو و غسل نیز با آن باطل است، ولی اگر به اندازه کُر یا بیشتر باشد و نجاست به آن برسد، حکم به نجس بودن آن نمیشود.
- [آیت الله بهجت] آبی که معلوم نیست مطلق است یا مضاف و معلوم نیست که قبلاً مطلق یا مضاف بوده، نجاست را پاک نمیکند، وضو و غسل هم با آن باطل است؛ ولی اگر به اندازه کر یا بیشتر باشد و نجاست به آن برسد حکم به نجس بودن آن نمیشود.
- [آیت الله نوری همدانی] آبی که معلوم نیست مطلق است یا مضاف و معلوم نیست که قبلا مطلق یا مضاف بوده ، نجاست را پاک نمی کند ، وضو و غسل هم با آن باطل است .ولی اگر به اندازة کُر یابیشتر باشد ونجاست به آن برسد حکم به نجس بودن آن نمی شود
- [آیت الله فاضل لنکرانی] آبی که مطلق بوده و معلوم نیست مضاف شده یا نه، مثل آب مطلق است یعنی چیز نجس را پاک می کند، وضو و غسل هم با آن صحیح است، و آبی که مضاف بوده و معلوم نیست مطلق شده یا نه مثل آب مضاف است، یعنی چیز نجس را پاک نمی کند، وضو و غسل هم با آن باطل است.