ساختمان
ساختمان به معنی بنا یا عمارت ساخته شده بر روی زمین می باشد.از این عنوان به مناسبت در بابهاى طهارت، تجارت، صلح، شفعه و ارث سخن گفته‌اند.
مجرای اب قنات و مانند ان حکم زمین را دارد و اجر و چیزهایی که در ان به کار رفته در حکم ساختمان است
عنوان مسئله:
مجرای اب قنات و مانند ان حکم زمین را دارد و اجر و چیزهایی که در ان به کار رفته در حکم ساختمان است
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
سوال مرتبط یافت نشد
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله بهجت] نوشیدن آب از قنات ها و چاه ها که در زمین دیگران است، جایز است؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] آیا زوجه از آب زراعی چاههای عمیق و چشمه و قنات ارث می برد؟ از موتور و لوله و ساختمان آنها چطور؟
- [آیت الله اردبیلی] هنگام تعمیر و بازسازی مسجدی، درب و پنجره و تعدادی آجر از ساختمان مسجد جدا شده و هنوز در این مسجد یا مسجد دیگری به کار نرفته است. آیا این وسایل جدا شده از ساختمان مسجد، حکم خود مسجد را دارد و نجس کردن آنها حرام است یا این حکم، فقط مخصوص زمین مسجد است؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] اگر زمین موات را با آب قنات یا چاه وقف آنرا احیا ء نمایند آیا زمین احیا ء شده جزء موقوفات می باشد؟
- [آیت الله خامنه ای] زمین موقوفه ای وجود دارد که دارای سه قنات است و شهرداری به علت خشکسالی مستمر چند ساله، دو عدد از قناتها را برای تأمین آب آشامیدنی مردم منطقه اجاره کرده است و آب قنات سوم که وقف طلاب منطقه و فرزندان واقف بوده به زمین فرو رفته و خشک شده و در نتیجه زمین هایی که با آب آن آبیاری می شدند تبدیل به زمین های بایر شده اند و درحال حاضر سازمان زمین شهری ادعا می کند که این زمین ها موات هستند، آیا این زمین ها به علت اینکه چندین سال کشت و زرع نشده اند ملحق به موات هستند؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] هرگاه به واسطه پیش آمدی زراعت در زمین ممکن نشود، مثلًا قنات ها خراب شود و آب قطع گردد، تکلیف چیست؟
- [آیت الله اردبیلی] آبیاری با آب چاه، آب قنات، آب چشمه یا آب رودخانه، در مقدار زکات مؤثر است یا خیر؟
- [آیت الله خامنه ای] زمین و مصالح ساختمان
- [آیت الله سبحانی] حریم چاه های قنات در زمین های مجاور و متعلق به شخص دیگر، چقدر است؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] یک مزرعه و چشمه ای واقع در آن، چند مالک داشته است. چشمه خشک می شود و تعدادی از مالکین به خرج خود قناتی حفر می کنند، یکی از مالکین که در مخارج قنات، دخالت نداشته است; بعد از چندی زمین خود را می فروشد، حال خریدار به حساب اینکه زمین مذکور از چشمه سابق آب داشته، ادعای حق آب از قنات را دارد، آیا او چنین حقی را دارد؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- اب جاری ابی است که از زمین بجوشد و جریان داشته باشد مانند اب چشمه و قنات
- زمین سنگ فرش و اجر فرش و زمین سختی که اب در ان فرو نمی رود اگر نجس شود با اب قلیل پاک می گردد ولی باید به قدری اب روی ان بریزند که جاری شود و چنانچه ابی که روی ان ریخته اند از سوراخی بیرون رود همه زمین پاک می شود و اگر بیرون نرود جایی از زمین نجس که ابها در ان جمع می شود نجس می ماند و برای پاک شدن ان باید به وسیله چیز پاکی اب جمع شده را بر دارند و بهتر ان است که گودالی بکنند که اب در ان جمع شود بعد اب را بیرون بیاورند و گودال را با خاک پاک پر کنند
- سجده بر چیزهایی که از زمین می روید و خوراک حیوان است مثل علف و کاه صحیح است
- حوضی که مثلا یک اجر یا یک سنگ ان غصبی است در صورتی که برداشتن اب در نظر عرف تصرف در ان اجر یا سنگ نباشد اشکالی ندارد و در صورتی که تصرف باشد اگر ابی غیر از ان اب ندارد باید تیمم کند و اگر ابی غیر از ان اب دارد وظیفه اش وضو گرفتن با ان اب است ولی در هر دو صورت اگر معصیت کرد و اب را برداشت وبعد از برداشتن وضو گرفت وضوی او صحیح است و در هر دو صورت وضوی ارتماسی در فرض این که عرفا تصرف در ان مغصوب باشد باطل است
- افتاب زمین و ساختمان و چیزهایی که مانند در و پنجره در ساختمان به کار برده شده و همچنین میخی را که به دیوار کوبیده اند با پنج شرط پاک می کند اول ان که چیز نجس تر باشد پس اگر خشک باشد باید به وسیله ای ان را تر کنند تا افتاب ان را خشک کند دوم ان که اگر عین نجاست در ان چیز باشد پیش از خشک شدن به تابیدن افتاب ان را بر طرف کنند سوم ان که چیزی از تابیدن افتاب جلوگیری نکند پس اگر افتاب از پشت پرده یا ابر و مانند اینها بتابد و چیز نجس را خشک کند ان چیز پاک نمی شود ولی اگر به قدری نازک باشد که از تابیدن افتاب جلوگیری نکند اشکال ندارد چهارم ان که افتاب به تنهایی چیز نجس را خشک کند پس اگر مثلا چیز نجس به واسطه باد و افتاب خشک شود پاک نمی گردد ولی اگر باد به قدری کم باشد که نگویند به خشک شدن چیز نجس کمک کرده اشکال ندارد پنجم ان که افتاب مقداری از بنا و ساختمان را که نجاست به ان فرو رفته یک مرتبه خشک کند پس اگر یک مرتبه بر زمین و ساختمان نجس بتابد و روی ان را خشک کند و دفعه دیگر زیر ان را خشک نماید فقط روی ان پاک می شود و زیر ان نجس می ماند
- ایستاده بول کردن و بول کردن در زمین سخت و سوراخ جانوران و در اب خصوصا اب ایستاده مکروه است
- زمین با سه شرط کف پا و ته کفش را که به راه رفتن یا پا گذاشتن بر زمین نجس نجس شده پاک می کند اول ان که زمین پاک باشد دوم ان که خشک باشد سوم ان که اگر عین نجس مانند خون و بول یا متنجس مثل گلی که نجس شده در کف پا و ته کفش باشد به واسطه راه رفتن یا مالیدن به زمین بر طرف شود و نیز زمین باید خاک یا سنگ یا اجر فرش و مانند اینها باشد و با راه رفتن روی فرش و حصیر و سبزه و مانند اینها کف پا و ته کفش نجس پاک نمی شود
- اب قلیل ابی است که از زمین نجوشد و از کر کمتر باشد
- اگر کافر ذمی زمینی را از مسلمان بخرد باید خمس ان را از همان زمین یا از مال دیگرش به طوری که در مساله گذشت بدهد اگر چه ان زمین مشغول به عمارت و ساختمان باشد مانند زمین خانه و دکان و همچنین اگر مورد خرید و فروش خانه و دکان و مانند اینها باشد و در دادن این خمس قصد قربت لازم نیست بلکه حاکم شرع هم که خمس را از او می گیرد لازم نیست قصد قربت نماید
- سجده باید بر زمین و چیزهای غیر خوراکی و پوشاکی که از زمین می روید مانند چوب و برگ درخت باشد و سجده بر چیزهای خوراکی و پوشاکی مانند گندم و جو و پنبه و چیزهایی که زمین و روییدنی از زمین بر انها صدق نمی کند مانند طلا و نقره و قیر و زفت و امثال اینها صحیح نیست و همچنین است بنابر احتیاط واجب سجده بر سنگهای گرانبها مانند زمرد و فیروزه
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . مجرای آب قنات و مانند آن حکم زمین را دارد، و آجر و چیزهایی که در آن به کار رفته در حکم ساختمان است.
- [آیت الله بروجردی] مجرای آب قنات و مانند آن حکم زمین را دارد و آجر و چیزهایی که در آن به کار رفته در حکم ساختمان است.
- [امام خمینی] مجرای آب قنات و مانند آن حکم زمین را دارد و آجر و چیزهایی که در آن به کار رفته، در حکم ساختمان است.
- [آیت الله شبیری زنجانی] مجرای آب قنات و مانند آن حکم زمین را دارد و آجر و چیزهایی که در آن به کار رفته، در حکم ساختمان است.
- [آیت الله خوئی] مجرای آب قنات و مانند آن حکم زمین را دارد، و آجر و چیزهایی که در آن بکار رفته، در حکم ساختمان است.
- [آیت الله نوری همدانی] مجرای آب قنات و مانند آن حکم زمین را دارد و آجر و چیزهائی که در آن بکار رفته ، در حکم ساختمان است .
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] مجرای آب قنات و مانند آن؛ حکم زمین را دارد و آجر و چیزهائی که در آن بکار رفته؛ در حکم ساختمان است.
- [آیت الله مکارم شیرازی] مجرای آب قنات و مانند آن حکم زمین را دارد و آجر و چیزهایی که در آن بکار رفته در حکم ساختمان است.
- [آیت الله سیستانی] مجرای آب قنات و مانند آن ، حکم زمین را دارد ، و آجر و چیزهائی که در آن بکار رفته ، در حکم ساختمان است ، امّا نسبت به خود آب از عین آن ارث میبرد .
- [آیت الله علوی گرگانی] مجرای آب قنات ومانند آن حکم زمین را دارد وآجر وچیزهائی که در آن بکار رفته، در حکم ساختمان است.