ابریشم
ابریشم تارهای تنیده شده به وسیله کرم ابریشم میباشد و از آن در باب های طهارت، صلات و حج بحث شده است.
لباسی را که نمی‌داند از ابریشم خالص است یا چیز دیگر جائز است بپوشد، و نماز با آن آن اشکال ندارد.
عنوان مسئله:
لباسی را که نمی‌داند از ابریشم خالص است یا چیز دیگر جائز است بپوشد، و نماز با آن آن اشکال ندارد.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- مراجعه به دوایر دولتی در صورتی که احقاق حق منوط به آن باشد جایز یا نه، و نیز گرفتن حقوق دولت با این که گیرنده حقوق نمی‌داند از چه بودجه می‌دهند جایز است یا نه؟
- شخصی بود نماز می‌خواند و روزه می‌گرفت و لکن در اکثر اوقات در غسلش خطا می‌کرد و نمی‌داند چه وقت خطا می‌کرده یا آن که در چند غسل که نموده به صورت اشتباه بوده و نمی‌داند چه عدد نماز را با آن خوانده و چه عدد روزه با آن غسلها گرفته رأی حضرت عالی راجع به چنین شخصی چیست با آن که علم دارد به این که بعضی غسلهایش اشتباه بوده لکن نمی‌داند کدام بوده؟
- گوشت و مرغهای سربریده که از بلد خارج می‌آورند و انسان نمی‌داند به دستور شرع آنها را ذبح کرده‌اند یا خیر، خرید و فروش و خوردن آنها جایز است یا خیر؟
- گوشت و مرغهای سر بریده از بلاد خارج می‌آورند و انسان نمی‌داند به دستور شرع آن را ذبح کرده‌اند یا خیر، خرید و فروش و خوردن آنها جایز است یا خیر؟
- در نماز ظهر روز جمعه جهر جایز است یا نه؟
- در احکام خمس می‌فرمائید که باید خمس را یا از همان جنس بدهد یا پول آن را، و جایز نیست که چیز دیگری بدهند، و اکنون سید صغیری هست که احتیاج به لباس دارد و اگر پول را یکی که او را نگاهداری می‌کند بدهیم به مصرف او نمی‌رساند ما می‌توانیم از بابت خمس با این بیان برای او لباسی بخریم یا خیر؟
- آیا جایز است وضو گرفتن برای نماز، قبل از داخل شدن وقت نماز، به قصد نماز و وجوب، و حکم چنین شخصی چیست اگر سهواً انجام داد؟
- آیا سحرخیزی که موجب فوت نماز صبح می‌شود جایز است یا خیر؟
- اگر به شخصی که شرائط امام جماعت را دارا باشد اقتدا کند و در قرائت کلمه‌ای که در او مدّ واجب است، مدّ ندهد، و نمی‌دانم که او مدّ واجب را می‌داند ولی فعلاً فراموش کرده که مدّ بدهد، یا اینکه او مدّ واجب را نمی‌داند، آیا واجب است که به صورت فرادی نماز بخوانیم یا خیر؟
- اگر مأموم از اول نماز قصد انفراد داشته باشد و در بین نماز جماعت فرادی‌ََ کرد آیا اشکال در اصل نماز است یا در جماعتش و برای تصحیح عمل چه وظیفه دارد؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [سایر] آیا پوشیدن لباسی که آستر آن ابریشم است، برای مرد جایز است؟
- [آیت الله سیستانی] فقها به حرمت پوشیدن حریم و ابریشم طبیعی خالص برای مردان فتوا می دهند، آیا یک مرد می تواند حریر و ابریشم آمیخته به جز آن را بر تن کند مثل کراوات. وانگهی بستن کراوات برای مردان به طور کلی آن هم از حریر خالص چطور است؟
- [آیت الله سیستانی] برخی شرکت ها روی برخی پارچه ها و منسوجات خود می نویسند (ابریشم خالص) با این وجود، ما در صحت چنان چیزی، شک داریم چون بهای آنها خیلی ارزان است و حریر و ابریشم به آن ارزانی نیست، پوشیدن آنگونه لباسها چگونه است و می توان با آنها نماز خواند؟
- [آیت الله بهجت] آیا خواندن نماز با لباسی که از دزد خریداری شده است، اشکال دارد؟
- [آیت الله بهجت] آیا با لباسی که به خون شهید آغشته شده است، نماز خواندن جایز است؟
- [سایر] آیا نماز خواندن بر روی فرش ابریشم، صحیح است؟
- [آیت الله بهجت] 2) یا مرد، اگر لباس زن را در تعزیه بپوشد و جای او بخواند، اشکال دارد؟
- [آیت الله اردبیلی] نماز خواندن در لباسی که در آن مقداری پوست خز یا سنجاب یا مار به کار رفته است، اشکال دارد یا بی مانع است؟
- [آیت الله مظاهری] اگر لباس مرد از ابریشم مصنوعی باشد، آیا نماز با آن صحیح است؟
- [آیت الله سبحانی] آیا پوشیدن لباسی که عکس حیوانات بر روی آن می باشد، جایز است؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- اگر تمام آستر لباس، یا مقداری از آن ابریشم خالص باشد، پوشیدن آن برای مرد حرام و نماز در آن باطل است.
- پوشیدن لباس غصبی و ابریشمی خالص و طلاباف، و لباسی که از مردار تهیه شده، در حال ناچاری مانعی ندارد. و نیز کسی که ناچار است لباس بپوشد و لباس دیگری غیر از اینها ندارد، میتواند با این لباسها نماز بخواند.
- اگر با لباسی که نمی‌داند یا فراموش کرده که از حیوان حرامگوشت است نماز بخواند، بنابر احتیاط مستحب آن نماز را دوباره بخواند.
- (شرط ششم) لباس مرد نمازگزار حتی عرقچین و بند شلوار او بنابر احتیاط واجب نباید از ابریشم خالص نباشد و در غیر نماز هم پوشیدن آن برای مردان حرام است.
- کفن کردن میت با چیز نجس و با پارچه ابریشمی خالص، و بنابر احتیاط با پارچهای که با طلا بافته شده جایز نیست، ولی در حال ناچاری اشکال ندارد.
- اگر غیر از لباس غصبی و لباسی که از مردار تهیه شده، لباس دیگری ندارد و ناچار نیست لباس بپوشد، باید بهدستوری که برای برهنگان گفته شد نماز بخواند.
- پوشین خز خالص و هم چنین سنجاب در نماز اشکال ندارد، ولی احتیاط مستحب آن است که با پوست سنجاب نماز نخوانند.
- کسی که باید خوابیده نماز بخواند، اگر لحافش از اجزاء حیوان حرامگوشت باشد، نماز در آنجائز نیست هر چند برهنه نباشد، یا تشک او نجس یا ابریشم خالص یا از اجزای حیوان حرامگوشت باشد، احتیاط واجب آن است که در نماز، خود را با آنها نپوشاند.
- اگر شک داشته باشد که لباسی از حیوان حلالگوشت است یا حرامگوشت، چه در داخله تهیه شده باشد چه در خارجه، جایز است که با آن نماز بخواند.
- لباس نمازگزار شش شرط دارد: (اول) آن که پاک باشد. (دوم) آن که مباح باشد. (سوم) آن که از اجزای مردار نباشد. (چهارم) آن که از حیوان حرامگوشت نباشد. (پنجم و ششم) آن که اگر نمازگزار مرد است، لباس او ابریشم خالص و طلاباف نباشد. و تفصیل اینها در مسایل آینده گفته می‌شود.
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله سیستانی] لباسی را که نمی‌داند از ابریشم خالص است یا چیز دیگر ، جایز است بپوشد و نماز در آن نیز اشکال ندارد .
- [آیت الله بروجردی] لباسی را که نمی‌داند از ابریشم خالص است یا چیز دیگر، اگر در غیر نماز بپوشد اشکال ندارد، ولی احتیاط واجب آن است که با آن نماز نخواند.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] لباسی را که نمی داند از ابریشم خالص است یا چیز دیگر؛ جایز است بپوشد و نماز در آن نیز اشکال ندارد.
- [آیت الله اردبیلی] پوشیدن لباسی که نمی‌داند از ابریشم خالص است یا از چیزی دیگر، اشکال ندارد و نماز با آن صحیح است.
- [آیت الله علوی گرگانی] لباسی را که نمی‌داند از ابریشم خالص است یا چیز دیگر، در نماز و در غیر نماز پوشیدن آن اشکال ندارد.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . پوشیدن لباسی را که نمی داند از ابریشم خالص است یا چیز دیگر، جایز است و نماز در آن اشکال ندارد.
- [آیت الله وحید خراسانی] لباسی را که نمی داند از ابریشم خالص است یا چیز دیگر پوشیدن ان جایز و نماز خواندن در ان اشکال ندارد
- [آیت الله فاضل لنکرانی] پوشیدن لباسی که نمی داند از ابریشم خالص است یا چیز دیگر، اشکال ندارد و نماز با آن صحیح است.
- [آیت الله سبحانی] لباسی را که نمی داند از ابریشم خالص است یا چیز دیگر، پوشیدن آن اشکال ندارد، و نماز با آن صحیح است.
- [آیت الله نوری همدانی] لباسی را که نمی داند از ابریشم خالص است یا جیز دیگر ، پوشیدن آن اشکال ندارد ، و نماز با آن صحیح است .