گندم و جو و خرما و کشمشی که زکات آن‌ها را داده، اگر چند سال هم نزد او بماند، زکات ندارد. - رساله آیت الله خوئی - موتور جستجوی پرسش و پاسخ دینی (امین)

رساله عملیه آیت الله خوئی
آدرس: http://aminsearch.com

گندم و جو و خرما و کشمشی که زکات آن‌ها را داده، اگر چند سال هم نزد او بماند، زکات ندارد.

عنوان مسئله:

گندم و جو و خرما و کشمشی که زکات آن‌ها را داده، اگر چند سال هم نزد او بماند، زکات ندارد.

پرسش‌های مرتبط از این مرجع

در جواب استفتایی که راجع به زکات گندم یا جو که با آب استیجاری عمل آمده، مرقوم فرموده‌اید زکات آن 120 است، آیا درست است یا نه؟ در فرض صحت اگر کسی خود آب ملکی دارد و آن را به دیگری اجاره داده و یا در باغستان صرف می‌کند و از آب استیجاری دیگر گندم و زراعت خود را سیرآب می‌کند باز هم زکات آن گندم 120 است یا نه؟
گوسفند سائمه چنانچه مثلاً در بین سال مثلاً پنج شب هر شبی یک نوبت و یا بیشتر، کاه یا جو بخورد آیا زکات آن ساقط است یا نه؟
زید برای کفاره قضای ماه رمضان مثلاً صد مد گندم یا جو می‌خرد به فقیر می‌دهد، چون در شهر وسیله پخت و پزِ نان، در خانه‌ها نیست، لذا فقیر این گندم یا جو را می‌فروشد و قیمت آن را از نانوا، نان می‌خرد و مصرف می‌کند، چون نان گرانتر است قیمت صد مد گندم یا جو حدود هشتاد مد نان می‌شود، حال از ذمه زید صد مد که به فقیر داده ادا شده، یا آن که آنچه فقیر نموده از نان ادا شده، آنچه حکم است بیان فرمائید.
زیدی سر سال حساب می‌کند مازاد از مخارج را جهت تعیین وجوهات لکن مثلاً مقداری جنس (گندم یا جو یا غیره) سلف خریده که هنوز موعد تحویل جنس نرسیده است بفرمائید آیا پولی را که قبلاً بابت خرید معامله سلفی پرداخته باید از لحاظ خمس حساب کند یا قیمت روز آن جنسی که موعد تحویل آن نرسیده.
عاملینی هستند به نام دهقان یا غیره که از نظر زحمتکشی در زراعات با ارباب زراعت طبق قرارداد خودشان سهمی از زراعت می‌برند، مثلاً یک پنجم گندم زراعت را می‌برند، اما فقط از گندم بهره می‌برند نه از کاه آن، بفرمائید اگر مقدار گندمی که از زراعات به واسطه عامل بودن می‌برند به قدر نصاب است باید زکات بدهند اگر چه از کاه آن زراعت نمی‌برند یا زکات بر آنها واجب نیست.
اگر دوستان به انسان عطری هدیه بدهند که انسان استفاده کند و بعد از سال خمسی مقداری از آن بماند، آیا باید از آن مقدار خمس داد؟
زیدی ملک مزروعی را به فرزند خود بخشیده و این فرزند که موهوب له است در این زمین مثلاً از قبیل گندم، جو، چغندر قند، سیب زمینی، لوبیا، خربزه، هندوانه، و غیره می‌کارد. و از مجموع عوائد زمین آنچه را که مصرف خوراکی خود می‌کند بقیه را می‌فروشد و زندگانی خود را اداره می‌نماید و پس از تمام شدن سال اگر چیزی اضافه ماند مخمّس می‌کند، با این تفصیل آیا اصل این ملک خمس دارد یا نه؟ در صورتی که موهوب له غیر از عوائد این ملک سرمایه و راه دخل و استفاده‌ای ندارد.
زنی که از زینت کردن نیافتاده، ولی می‌بیند طلا را خوب می‌خرند صرف نظر از گردنبند و غیره می‌کند و می‌فروشد، بفرمائید که اگر پول این گردنبند یک سال بماند یا بیشتر خمس دارد یا نه؟
ملک موقوفه که مثلاً گندم کار است و جریبی ده من گندم مال الاجاره او هست آیا شخص می‌تواند که چند سال به همین مقدار مال الاجاره اجاره کند و هر ساله این مال الاجاره را بپردازد و به مصرف برساند و اما ملک را به خرج خودش به صورت محوطه و باغ در بیاورد و غرس اشجار نماید و انتفاع از ثمره و اشجارش تا موعد معین مثلاً سی سال یا بیشتر ببرد، یا از برای همیشه به این نحوه در ید خودش یا وارثش باشد و همین مال الاجاره را بپردازد.
اشخاصی که بدهکار مردم هستند در صورتی که طلبکار مطالبه می‌کند، آیا واجب است غیر از خانه مسکونی لایق به شأن و لوازم لایق به شأن و خرج یک شب آن روز خود و عیال واجب النفقه را (از قبیل گندم، جو، آرد، نان، نفت، نمک، گاو، گوسفند، مرغ، هیزم، سیاره، گاری، تراکتور و غیره) را بفروشد و جواب طلبکار را بدهد یا نه؟ مستدعی است مشروحاً بیان فرمائید که مسئله کثیر الابتلا است و کذا سرمایه دکان و اسباب دکان نجاری و خیاطی و بزازی و عطاری و غیره. آیا مدیون چه وظیفه دارد اگر دائن مهلت نمی‌دهد؟

پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع

مسائل مرتبط از این مرجع

مسائل مرتبط از دیگر مراجع

1396@ - موتور جستجوی پرسش و پاسخ امین