قبول
قبول این است که مشتری بگوید: «قبلت» یا «اشتریت» یا «ابتعت» و نظیر آنها، [۱] [۲]که مقابل ایجاب است.
اگر کسی مقداری آب بی‌منّت به او ببخشد باید قبول کند.
عنوان مسئله:
اگر کسی مقداری آب بی‌منّت به او ببخشد باید قبول کند.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- اگر کسی قبل از مسح سر شیر آب را که مقداری آب روی آن می‌باشد، ببندد و بعد مسح کند و رطوبت روی شیر هم زیاد باشد وضویش چه صورت دارد؟
- آیا مرجع و یا وکیل او، می‌تواند خمس را بعد از حساب کردن، به مقلّد خود ببخشد و نگیرد؟
- بعضی از روستائیان ته ظرف شیر را مقداری آب می‌ریزند تا شیری که به خاطر غلظت در ته ظرف مانده پاک شود، آیا این غشّ در معامله است؟
- آیا مادر می‌تواند زمینی را که سهم او هشت یک می‌شود به پسر بزرگتر خود ببخشد که بعدابرای او نماز و روزه بدهد؟
- آیا در عقد وکالت ایجاب و قبول باید لفظی باشد؟
- آیا موالات بین ایجاب و قبول لازم است و اگر در اجرای وکالتی آن بعد از اجرای ایجاب موکّل یک خطبه‌ای تبرکابخواند و بعد صیغه قبول را اجراء نماید جایز است یا خیر؟
- آیا در عقد نکاح تقدّم ایجاب بر قبول لازم است یا خیر؟
- اخبار منجّمین و ستاره شناسان از نظر شرعی تا چه حدّ مورد قبول است؟
- نحوه ایجاب و قبول در مناقصه، مزایده و حراج چگونه است؟
- اخیرادر مردان با عمل طبّی که انجام می‌گیرد مجاری خروج منی را گره می‌زنند بطوری که در هنگام مقاربت فقط مقداری آب لزج که همیشه همراه منی است خارج می‌شود بفرمائید حکم احتلام این افراد که منی از آنها خارج نمی‌شود چیست و آیا غسل بر آنها واجب است؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [سایر] اگر شخصی قبل از رسیدن سال، مقداری از اموال خود را واقعاً به همسرش ببخشد تا به آن خمس تعلق نگیرد، جایز است؟
- [سایر] خانمی هستم که عقد موقت کردم و پس از تعیین مدت، شرط کردم که هر موقع من خواستم بقیه مدت را باید ببخشی و او قبول کرد، ولی الآن که هنوز دو ماه از مدت باقی است و من خواستار بخشش بقیه مدت هستم، طرف قبول نمیکند که ببخشد. حکم و تکلیف من چیست؟
- [آیت الله اردبیلی] اگر در وضو پس از شستن صورت و دستها، مقداری از آب صورت به کف دستها بریزد و یا مقداری آب از یک دست به کف دست دیگر ریخته شود، آیا مسح اشکالی پیدا میکند؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] مقداری گوشت با آب نجس پخته شده، آیا قابل تطهیر است؟
- [آیت الله بروجردی] شخصی در زمان سابق آب انباری بنا نموده و مقداری آب برای شرب آن وقف نموده، اکنون آن آب تقریباً دو برابر مصرف شرب آن است، بیان فرمایید که زیادی آن آب را به چه مصرفی باید رسانید؟
- [سایر] اگر شخصی در مقداری از سال نماز و روزه را بجا آورد، آیا آن مقدار، مورد قبول واقع می شود یا نه؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] مقداری برنج در آب خیس کردم و بلافاصله دیدم فضله موش روی آب است، آن را گرفتم، برنج و ظرف آن چگونه تطهیر می شود؟
- [آیت الله مظاهری] به علت خونریزی از لثههایم اکثر مواقع مقداری خون با آب دهانم مخلوط می‌شود. آیا فرو بردن آب دهان برای صحت روزه اشکالی دارد؟
- [آیت الله خامنه ای] اگر روزه دار آب را به قصد رفع عطش در دهان گرداننده و بیرون بریزد بطوری که هیچ مقداری از آب پایین نرود چه حکمی دارد؟
- [آیت الله بهجت] در موقع وضو که صورت شسته می شود اگر مقداری از آب دهان با آب صورت مخلوط شود، وضو چه حکمی دارد؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- اگر طلبکار طلب خود را به ضامن ببخشد یعنی ذمّه او را برئ کند، ضامن نمیتواند از بدهکار چیزی بگیرد و اگر مقداری از آن را ببخشد می‌تواند آن مقدار را مطالبه نماید.
- فقیر نمیتواند زکاْ را به کمتر از مقدار آن صلح کند یا چیزی را گرانتر از قیمت آن بابت زکاْ قبول نماید، یا زکاْ را از مالک بگیرد و به او ببخشد مگر آن که بخشیدن فقیر از طیب نفس ورضای خاطر باشد، پس در این صورت می‌تواند فقیر ببخشد ومالک بگیرد ولی کسی که زکاْ زیادی بدهکار است وفقیر شده ونمیتواند زکاْ را بدهد، چنانچه بخواهد توبه کند، فقیر می‌تواند زکاْ را از او بگیرد و به او ببخشد.
- کسی که لباس ندارد اگر دیگری باو ببخشد یا عاریه دهد، چنانچه قبول کردن آن برای او مشقّت نداشته باشد، باید قبول کند، بلکه اگر عاریه کردن یا طلب بخشش برای او سخت نیست باید از کسی که لباس دارد، طلب بخشش یا عاریه نماید.
- اگر تمام سر زیر آب برود ولی مقداری از موها بیرون بماند، روزه باطل می‌شود.
- در غسل ارتماسی لازم است هنگام نیّت مقداری از بدن بیرون آب باشد.
- اگر بچه بگوید چیزی نجس است یا چیزی را آب کشیده، قبول او مشکل است در صورتی که با خبر دادن او اطمینان حاصل نشود، ولی بچهای که تکلیفش نزدیک است، اگر بگوید چیزی را آب کشیدم حرف او قبول می‌شود و همچنین است اگر بگوید چیزی نجس است.
- اگر روزهدار عمداً تمام سر را در آب فرو ببرد، اگرچه باقی بدن او از آب بیرون باشد، روزهاش باطل می‌شود ولی اگر تمام بدن را آب بگیرد و مقداری از سر بیرون باشد، روزه باطل نمی‌شود.
- مستحقّ نمیتواند خمس را بگیرد و به مالک ببخشد، ولی کسی که مقدار زیادی خمس بدهکار است وفقیر شده ومیخواهد مدیون اهل خمس نباشد اگر مستحقّ راضی شود که خمس را از او بگیرد و به او ببخشد، اشکال ندارد.
- اگر مقداری از آب کر یخ ببندد و باقی آن بقدر کر نباشد، چنانچه نجاست به آن برسد نجس می‌شود، و هر قدر از یخ هم آب شود نجس است.
- اگر سدر وکافور به اندازهای که لازم است پیدا نشود، بنابر احتیاط واجب باید مقداری که به آن دسترسی دارند در آب بریزند.
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله مظاهری] اگر کسی مقداری آب بی‌منّت به او ببخشد باید قبول کند.
- [آیت الله سبحانی] اگر کسی مقداری آب بی منّت به او ببخشد باید قبول کند. سوم از موارد تیمّم:
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر کسی مقداری آب بی منت به او ببخشد باید قبول کند. سوم از موارد تیمم:
- [امام خمینی] اگر کسی مقداری آب بی منت به او ببخشد، باید قبول کند.
- [آیت الله بهجت] اگر کسی مقداری آب بی‌منّت به او ببخشد، باید قبول کند. 3 ترس از ضرر:
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر کسی مقداری اب بی منت به او ببخشد باید قبول کند
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر کسی مقداری آب، بی منت به او ببخشد، باید قبول کند.
- [آیت الله نوری همدانی] اگر کسی مقداری آب بی منت به او ببخشد ، باید قبول کند . سوم ، خوف از استعمال آب
- [آیت الله سیستانی] اگر کسی مقداری آب بی منّت به او ببخشد ، باید قبول کند . سوم از موارد تیمم : ترس از استعمال آب .
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر کسی مقداری آب بدون منتی که معمولا تحمل نمی شود به او ببخشد باید قبول کند. مورد سوّم