اب
آب، تنها مایعی که در احکام اسلامی جزو پاک کنندههای نجاست است. وضو و غسل نیز فقط با آب صحیح است، چنانکه بعضی از اشیاء متنجس نیز فقط با آب پاک میشوند.
اگر نصف سر را یک دفعه و نصف دیگر آن را دفعه دیگر در آب فرو ببرد، روزه‌اش باطل نمی‌شود.
عنوان مسئله:
اگر نصف سر را یک دفعه و نصف دیگر آن را دفعه دیگر در آب فرو ببرد، روزه‌اش باطل نمی‌شود.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- شخصی روزه قضا گرفته و در وسط روز محتلم شده آیا روزه‌اش باطل می‌شود؟
- آیا فرو بردن چیزهای غیر خوردنی مثل وسایل پزشکی از حلق روزه را باطل می‌کند؟
- اگر دستها را زیر شیر آب گرفته، یا در آب فرو ببریم و بقصد وضو بیرون بیاوریم آیا بدون دست کشیدن، وضو صحیح است؟
- شخصی را آب دریا برده است، حکم نماز میّت او چگونه است و اگر در یک نقطه خاص فرو رفته باشد، حکمش چیست؟
- کسی که عادتش مثلاشش روز است بعد از پاک شدن غسل می‌کند و ترشّحاتی می‌بیند، آیا در این صورت غسل واجب و روزه باطل است؟ اگر در روزه ماه رمضان لک ببیند آیا روزه‌اش باطل است یا خیر؟ (چه قبل از حیض چه بعد از حیض)
- اگر کسی قبل از مسح سر شیر آب را که مقداری آب روی آن می‌باشد، ببندد و بعد مسح کند و رطوبت روی شیر هم زیاد باشد وضویش چه صورت دارد؟
- آب قناتی مربوط به شش دانگ ملک است، مالکین سه دانگ از آب، هر 24 روز یکبار استفاده می‌کردند حالا به مالکین سه دانگ دیگر می‌گویند ما ضرر می‌کنیم و باید آب را نصف کنیم آنها می‌گویند معمولاچنین است و همین طور استفاده می‌کنیم لذا مستدعی است به سئوالات ذیل پاسخ فرمائید: الف - آیا این که می‌گویند معمولاچنین است، این معمولاشرعاحجیّت دارد؟ ب - آیا تقسیم به نوبه، لزوم شرعی دارد؟ ج - آیا تصرّف آنها بدون رضایت مالکین سه دانگ دیگر صحیح است؟
- شخصی صورتش را شست و مشغول شستن دست راستش بود که بادی از او خارج شد وضو را باید از سر بگیرد ولی هنوز رطوبت و آب بر صورتش هست آیا می‌تواند بدون ریختن آب مجدّد به نیّت وضوی دوباره صورت را دوباره بشوید با همان آب قبل؟
- شخصی چشمه‌ای در بالای زمین خود دارد که سیلاب آن را خراب می‌کند و آن چشمه سر از زمین کس دیگری بیرون می‌آورد آیا آب از آن صاحب اوّلی می‌باشد یا از آن کسی است که چشمه از زمین او سر در آورده است؟
- اگر کسی غسل جنابت انجام داد و بعد از مدّتی متوجّه شد که طرف چپ او مانعی از رسیدن آب داشت و بعد از غسل حدث اصغری هم از او سر زده وظیفه چیست؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله سیستانی] فرو بردن تمام سر در آب روزه را باطل است ؟
- [آیت الله اردبیلی] آیا فرو بردن سر در آب مضاف، باطل کننده روزه است؟ فرو بردن سر در آبی که معلوم نیست مطلق است یا مضاف، چه حکمی دارد؟
- [سایر] آیا شنا کردن و فرو بردن سر زیر آب روزه را باطل می کند؟
- [آیت الله خامنه ای] آیا فرو بردن سر در آب مضاف مبطل روزه است؟
- [آیت الله بهجت] اگر روزه داری به دستور پزشک، آب دهان مخلوط به خون را فرو ببرد، روزه اش باطل است؟ در صورت بطلان، آیا قضای روزه کافی است یا کفّاره هم دارد؟
- [آیت الله مظاهری] در رساله توضیح المسائل حضرتعالی دیدم که فرو بردن سر در آب را مبطل روزه نمیدانید. آیا این فتوا در صورت ضرورت است یا روزهدار می‌تواند بدون هیچ عذری تمام سر خود را در آب فرو برد؟
- [آیت الله خوئی] آیا ایستادن زیر شیر آبِ زیاد، به طوری که تمام سر را فرا میگیرد موجب بطلان روزه‌اش می‌شود؟
- [سایر] اگر روزه دار عمدا تمام سر را در آب فرو برد، حکم روزه اش چیست؟
- [سایر] کسی که بدنش تا گردن زیر آب است، آیا با فرو بردن سر، غسل ارتماسی صحیح است؟
- [آیت الله خوئی] از مفطرات، فرو بردن تمام سر در آب است، آیا مراد فقط محل روییدن موهای سر است، یا آنکه مراد سر و صورت و گردن است؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- اگر روزهدار عمداً تمام سر را در آب فرو ببرد، اگرچه باقی بدن او از آب بیرون باشد، روزه‌اش باطل می‌شود ولی اگر تمام بدن را آب بگیرد و مقداری از سر بیرون باشد، روزه باطل نمی‌شود.
- اگر روزهدار چیزی را که لای دندان مانده است عمداً فرو ببرد، روزه‌اش باطل می‌شود وکفّاره هم باید بدهد.
- اگر برای آن که کسی را از غرق شدن نجات دهد، سر را در آب فرو برد اگرچه نجات دادن او واجب باشد، روزه‌اش باطل می‌شود.
- اگر فراموش کند که روزه است وسر را در آب فرو برد، یا دیگری به زور سر او را در آب فرو برد، چنانچه در زیر آب یادش بیاید که روزه است یا آن کس دست خود را بردارد، باید فوراً سر را بیرون آورد و چنانچه بیرون نیاورد، روزه‌اش باطل می‌شود.
- اگر بخیال این که آب سر او را نمیگیرد، خود را در آب بیندازد و آب تمام سر او را بگیرد، روزه‌اش اشکال دارد مگر این که اطمینان داشته باشد که آب سر او را نمیگیرد.
- اگر شک کند که تمام سر زیر آب رفته یا نه، روزه‌اش صحیح است.
- اگر غیر آب چیز دیگری را در دهان ببرد وبیاختیار فرو رود یا آب داخل بینی کند وبیاختیار فرو رود، قضا بر او واجب نیست اگرچه احتیاط مستحبّ آن است که قضای روزه را در این دو صورت بنماید.
- کسی که میخواهد روزه بگیرد لازم نیست پیش از اذان، دندانهایش را خلال کند ولی اگر بداند غذایی که لای دندان مانده در روز فرو میرود، چنانچه خلال نکند و چیزی از آن فرو رود، روزه‌اش باطل می‌شود.
- احتیاط واجب آن است که سر را در گلاب یا آبهای مضاف دیگر فرو نبرد و اگر در چیزهای دیگری که روان است فرو برد، روزه باطل نمی‌شود ولیاحتیاط مستحب آن است که سر را در آنها فرو نبرد.
- اگر روزه دار آروغ بزند وچیزی در دهانش بیاید، چنانچه عمداً آن را فرو ببرد، روزه‌اش باطل است و باید قضای آن را بگیرد وکفّاره هم بر او واجب می‌شود و اگر خوردن آن چیز حرام باشد مثلاً موقع آروغ زدن خون یا غذایی که از صورت غذا بودن خارج شده، به دهان او بیاید وعمداً آن را فرو برد باید قضای آن روزه را بگیرد و بنابر احتیاط کفّاره جمع هم بر او واجب می‌شود.
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر نصف سر را یک دفعه، و نصف دیگر آن را دفعه دیگر در آب فرو برد که هیچ وقت تمام سر زیر آب نباشد، روزه‌اش باطل نمی‌شود.
- [آیت الله بهجت] اگر نصف سر را یک دفعه و نصف دیگر آن را دفعه دیگر در آب فرو برد، بنابر اظهر روزه‌اش باطل نمی‌شود.
- [آیت الله مکارم شیرازی] اگر نصف سر را یک دفعه و نصف دیگر را دفعه دیگر، در آب فرو برد، روزه اش صحیح است، ولی اگر تمام سر را زیر آب ببرد اما مقداری از موها بیرون بماند روزه اش اشکال دارد.
- [آیت الله خوئی] اگر نصف سر را یک دفع و نصف دیگر آن را دفع دیگر در آب فرو برد، روزه‌اش باطل نمی‌شود.
- [آیت الله نوری همدانی] اگر نصف سر رایک دفعه و نصف دیگر آن را دفعة دیگر در آب فرو برد ، روزه اش باطل نمی شود .
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر نصف سر را یک دفعه و نصف دیگر آن را دفعه دیگر در آب فرو برد؛ روزه اش باطل نمی شود.
- [آیت الله اردبیلی] اگر نصف سر را یک دفعه و نصف دیگر آن را دفعه دیگر در آب فرو برد، روزه او باطل نمی‌شود.
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر نصف سر را یک دفعه و نصف دیگر ان را دفعه دیگر در اب فرو برد روزه اش باطل نمی شود
- [آیت الله سبحانی] اگر نصف سر را یک دفعه و نصف دیگر آن را دفعه دیگر در آب فرو برد، روزه اش باطل نمی شود.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر نصف سر را یک دفعه و نصف دیگر آنرا دفعه دیگر در آب فرو برد روزه اش باطل نمی شود.