اشکال دارد
يعنی چنين كاری موجب اسقاط تكليف نيست و نمی‌شود به آن اكتفا كرد؛ ولی در اين مورد میتوان به فتوای مجتهدی كه در رتبهی بعدی است رجوع كرد. رجوع کنيد به: احتياط واجب
اگر بخیال این که آب سر او را نمی‌گیرد، خود را در آب بیندازد و آب تمام سر او را بگیرد، روزه‌اش اشکال دارد مگر این که اطمینان داشته باشد که آب سر او را نمی‌گیرد.
عنوان مسئله:
اگر بخیال این که آب سر او را نمی‌گیرد، خود را در آب بیندازد و آب تمام سر او را بگیرد، روزه‌اش اشکال دارد مگر این که اطمینان داشته باشد که آب سر او را نمی‌گیرد.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- در هنگام کشیدن مسح سر، آیا برخورد دست با خیسی موهای جلوی سر که معمولادر اثر شستن صورت خیس می‌شود اشکال دارد؟
- اگر کسی قبل از مسح سر شیر آب را که مقداری آب روی آن می‌باشد، ببندد و بعد مسح کند و رطوبت روی شیر هم زیاد باشد وضویش چه صورت دارد؟
- اگر هنگام وضو یک نفر آفتابه را بگیرد و روی دست ما آب بریزد ولی خودم دستم رابشویم آیا وضو اشکال دارد؟
- شخصی صورتش را شست و مشغول شستن دست راستش بود که بادی از او خارج شد وضو را باید از سر بگیرد ولی هنوز رطوبت و آب بر صورتش هست آیا می‌تواند بدون ریختن آب مجدّد به نیّت وضوی دوباره صورت را دوباره بشوید با همان آب قبل؟
- شخصی چشمه‌ای در بالای زمین خود دارد که سیلاب آن را خراب می‌کند و آن چشمه سر از زمین کس دیگری بیرون می‌آورد آیا آب از آن صاحب اوّلی می‌باشد یا از آن کسی است که چشمه از زمین او سر در آورده است؟
- اگر کسی غسل جنابت انجام داد و بعد از مدّتی متوجّه شد که طرف چپ او مانعی از رسیدن آب داشت و بعد از غسل حدث اصغری هم از او سر زده وظیفه چیست؟
- شخصی زیر باران با شیر آب وضو می‌گیرد در حال شستن دست راست و چپش قطرات باران هم بر دستهایش می‌ریزد آیا اگر آن قطرات را هم با نیّت شستن دست چپ و راست بشوید وضوی او اشکال دارد؟
- در قریه‌ای که قسمتی از آن در دامنه کوه است و آب آن را فرا نمی‌گیرد و قسمت دیگر هم آبگیر و مزروعی است آن قسمت را که در دامنه کوه بوده اهالی قریه مسطح نموده و در آن خانه بنا کرده‌اند ولی تمام آنها از اراضی دائره و بایر، مشهور به موقوفه است در این صورت زن که هشت یک بر است از کلیه متصرفی اعمّ از خانه و غیره ارث می‌برد یا خیر و همچنین وقف جبال که بایر و حاصلخیز نیست صحیح است یا فقط اراضی مزروعه باید متعلّق وقف باشد و در مندرجات وقفنامه هم اشاره به زمینهای مزروعی است؟
- در قریه‌ای که قسمتی از آن در دامنه کوه است و آب آن را فرا نمی‌گیرد و قسمت دیگر هم آبگیر و مزروعی است آن قسمت را که در دامنه کوه بوده اهالی قریه مسطح نموده و در آن خانه بنا کرده‌اند ولی تمام آنها از اراضی دائره و بایر، مشهور به موقوفه است در این صورت زن که هشت یک بَراست از کلیه متصرّفی اعمّ از خانه و غیره ارث می‌برد یا خیر و همچنین وقف جبال که بایر و حاصلخیز نیست صحیح است یا فقط اراضی مزروعه باید متعلّق وقف باشد و در مندرجات وقفنامه هم اشاره به زمینهای مزروعی است؟
- حضرتعالی در رساله احکام در باب طهارت مسئله 227 فرموده‌اید وضو گرفتن در نهرهای بزرگ یا کوچک اگر چه انسان نداند که صاحب آنها راضی است، اشکال ندارد حال آیا این حکم درباره وضو است یا شامل غسل هم می‌شود، مثلاً رودخانه‌ای حدود 500 نفر سهم دارند، شخصی هم نیاز به آب دارد و در آن رودخانه غسل می‌کند هیچگونه علمی ندارد درباره رضایت وعدم رضایت تکلیفش چیست؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله مظاهری] زنی که همسرش عمداً روزه نمی‌گیرد، آیا می‌تواند برای او ناهار درست کند؟ و آیا این کار اشکال شرعی دارد و اعانت بر اثم به حساب می‌آید یا می‌تواند از این کار سر باز زند؟
- [سایر] هنگام وضو چند مرتبه دست می‌کشیم تا اطمینان پیدا کنیم که آب رسیده است ؛ آیا این عمل اشکال دارد؟
- [آیت الله خامنه ای] آیا برای کسی که خودش محرم نیست جایز است چیزی روی سر مرد محرمی بیندازد، مثلاً محرمی که خوابیده پتو را روی سر او بیندازد و چنانچه خودش محرم باشد، چه حکمی دارد؟
- [آیت الله خوئی] مریض که اطمینان دارد تا ماه رمضان دیگر خوب نمی‌شود آیا می‌تواند در ماه رمضان حال یا شوال کفاره روزه‌اش را بدهد؟
- [آیت الله جوادی آملی] اگر غواص با لباس مخصوص خود زیر آب رود حکم روزه‌اش چیست؟
- [آیت الله جوادی آملی] اگر غواص با لباس مخصوص خود زیر آب رود، حکم روزه‌اش چیست؟
- [آیت الله جوادی آملی] اگر غواص با لباس مخصوص خود زیر آب رود حکم روزه‌اش چیست؟
- [آیت الله جوادی آملی] 1. اگر غواص با لباس مخصوص خود زیر آب رود حکم روزه‌اش چیست؟
- [آیت الله اردبیلی] من با آب لوله‌کشی تطهیر می‌کنم. وقتی مخرج مدفوع را می‌شویم قسمتی از آن رنگ نجاست می‌گیرد و قسمتی نمی‌گیرد. آبی که به من ترشح می‌کند نمی‌دانم رنگ گرفته یا نه. آیا باید از آن اجتناب کنم؟
- [آیت الله اردبیلی] آیا برای کسی که خودش مُحرم نیست، جایز است چیزی را روی سر شخص مُحرم بیندازد؟ و چنانچه مُحرم باشد، چه حکمی دارد؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- اگر شک کند که تمام سر زیر آب رفته یا نه، روزه‌اش صحیح است.
- اگر نصف سر را یک دفعه و نصف دیگر آن را دفعه دیگر در آب فرو ببرد، روزه‌اش باطل نمی‌شود.
- اگر روزه‌دار عمداً تمام سر را در آب فرو ببرد، اگرچه باقی بدن او از آب بیرون باشد، روزه‌اش باطل می‌شود ولی اگر تمام بدن را آب بگیرد و مقداری از سر بیرون باشد، روزه باطل نمی‌شود.
- اگر برای آن که کسی را از غرق شدن نجات دهد، سر را در آب فرو برد اگرچه نجات دادن او واجب باشد، روزه‌اش باطل می‌شود.
- اگر فراموش کند که روزه است وسر را در آب فرو برد، یا دیگری به زور سر او را در آب فرو برد، چنانچه در زیر آب یادش بیاید که روزه است یا آن کس دست خود را بردارد، باید فوراً سر را بیرون آورد و چنانچه بیرون نیاورد، روزه‌اش باطل می‌شود.
- هرگاه روزه دار عمداً قی کند اگرچه به واسطه مرض ومانند آن ناچار باشد، روزه‌اش باطل می‌شود ولی اگر سهواً یا بی‌اختیار قی کند، اشکال ندارد.
- کسی که وکیل شده است لباس انسان را آب بکشد، اگر بگوید آب کشیدم و انسان به گفته او اطمینان پیدا کند آن لباس پاک است.
- اگر مخارج رفتن و برگشتن و مخارج عیالات کسی را در مدّتی که مکّه می‌رود و برمیگردد به او بدهند و بگویند حجّ برو ولی ملک او نکنند، در صورتی که که اطمینان داشته باشد که از او پس نمی‌گیرد، حجّ بر او واجب می‌شود.
- بین جمله‌های اذان واقامه باید خیلی فاصله نشود و اگر بین آنها بیشتر از معمول فاصله بیندازد باید دوباره آن را از سر بگیرد.
- استعمال ظرفی که روی آن را آب طلا یا آب نقره داده‌اند اشکال ندارد.
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله بروجردی] اگر به خیال این که آب سر او را نمی‌گیرد، خود را در آب بیندازد و آب تمام سر او را بگیرد، روزه‌اش اشکال دارد.
- [آیت الله خوئی] اگر به خیال آب سر او را نمی‌گیرد، خود را در آب بیندازد و آب تمام سر او را بگیرد، روزه‌اش اشکال ندارد.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر به خیال این که آب سر او را نمی‌گیرد، خود را در آب بیندازد و آب تمام سر او را بگیرد، اشکال ندارد.
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر به خیال این که اب سر او را نمی گیرد خود را در اب بیندازد و اب تمام سر او را بگیرد روزه اش اشکال ندارد
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر به خیال اینکه آب سر او را نمی گیرد خود را در آب بیندازد و آب تمام سر او را بگیرد؛ روزه اش اشکال ندارد.
- [آیت الله اردبیلی] اگر عادتا با افتادن در آب سرش زیر آب می‌رود، چنانچه با توجّه به این مطلب خود را در آب بیندازد، بنابر احتیاط روزه‌اش باطل می‌شود.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر قصد داشت که سر را زیر آب فرو ببرد و شک کرد که تمام سر زیر آب رفت یا نه، بنابر احتیاط واجب روزه‌اش باطل است.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر نصف سر را یک دفعه، و نصف دیگر آن را دفعه دیگر در آب فرو برد که هیچ وقت تمام سر زیر آب نباشد، روزه‌اش باطل نمی‌شود.
- [آیت الله بروجردی] اگر شک کند که تمام سر زیر آب رفته یا نه، روزه‌اش صحیح است.
- [آیت الله بروجردی] اگر تمام سر زیر آب به رود ولی مقداری از موها بیرون بماند، روزه‌اش باطل می‌شود.