اساساً تجسم خدا و رفتن به سمت تجسیم خدا، باطل و مردود است؛ چراکه خدا جسم نیست و نمی شود او را تجسم کرد. خداوند یک حقیقتی است که در همه حقایق است. خدا یک چیزی است، اما مثل اشیا و چیزهای دیگر نیست. خدا همه جا حاضر است، و بر همه چیز ناظر، با همه چیز است، اما خدا قابل تجسم نیست. انسان باید خدا را به چشم دل بیابد، نه این که تجسم کند. در روایات هم آمده است، برخی می آمدند از ائمه (ع) سؤال می کردند، درباره این که علم خدا چیست. ائمه می فرمودند: این اشتباه است، دنبال این نروید. بنابراین نباید دنبال تجسم خدا رفت. این مسیر، مسیر اشتباه است. انسان باید سعی و تلاش کند تا با خدا مأنوس شود و خدا را در دل خود بیابد. لحظاتی که انسان حال خوش معنوی پیدا می کند، دلش می شکند، توجه ای پیدا می کند، آن لحظات ارتباط خاص با خدا است. آن لحظه را باید قدر دانست و لحظه با ارزشی است. البته، خدا همیشه با ما و در کنار ما است. این انسان است که از او غافل می شود. نمایه های مرتبط: بی نهایت بودن وجود خدا، 1944 (سایت: 1944) . رؤیت (دیدن) خدا، 295 (سایت: 1748) .
من به خدا ایمان دارم، نماز هم می خوانم، اما بعضی وقت ها نمی دانم خدا را چه گونه تجسم کنم؟ این مسئله آزارم می دهد.
اساساً تجسم خدا و رفتن به سمت تجسیم خدا، باطل و مردود است؛ چراکه خدا جسم نیست و نمی شود او را تجسم کرد. خداوند یک حقیقتی است که در همه حقایق است. خدا یک چیزی است، اما مثل اشیا و چیزهای دیگر نیست. خدا همه جا حاضر است، و بر همه چیز ناظر، با همه چیز است، اما خدا قابل تجسم نیست. انسان باید خدا را به چشم دل بیابد، نه این که تجسم کند. در روایات هم آمده است، برخی می آمدند از ائمه (ع) سؤال می کردند، درباره این که علم خدا چیست. ائمه می فرمودند: این اشتباه است، دنبال این نروید. بنابراین نباید دنبال تجسم خدا رفت. این مسیر، مسیر اشتباه است. انسان باید سعی و تلاش کند تا با خدا مأنوس شود و خدا را در دل خود بیابد. لحظاتی که انسان حال خوش معنوی پیدا می کند، دلش می شکند، توجه ای پیدا می کند، آن لحظات ارتباط خاص با خدا است. آن لحظه را باید قدر دانست و لحظه با ارزشی است. البته، خدا همیشه با ما و در کنار ما است. این انسان است که از او غافل می شود. نمایه های مرتبط: بی نهایت بودن وجود خدا، 1944 (سایت: 1944) . رؤیت (دیدن) خدا، 295 (سایت: 1748) .
- [سایر] چه کنم یک مؤمن حقیقی آن گونه که خدا خواسته باشیم؟
- [آیت الله خوئی] شخصی سالها روی ندانستن مسئله پیش از وقت نماز برای نماز وضو میگرفته، حال که مسئله را فهمیده نمازهای گذشته چگونه است، قضا دارد یا خیر؟
- [سایر] باسلام خدمت خانم کهتری مشکل من این است که من درک درستی از یادگیری مطالب ندارم.مثلا موقع خواندن درس نمی دونم کی درس رو فهمیدم و کی باید درس خواندن را تمام کنم.مثلا من هربار که یک جمله را می خونم تا آن رو تجسم نکنم مطمئن نمی شم که فهمیدم.برای مثال من وقتی مطلب زیر را می خوانم: هوا پس از تنفس وارد نای شده وارد شش می شود.در آنجا گاز مبادله می کند. من پس از خواندن این مطلب حتما باید تصویری در ضهن خود تصور کنم و تا آن را تجسم نکنم خیالم راحت نمی شود که آن را فهمیده ام.عجیب این جاست که وقت
- [آیت الله خوئی] شخصی سالها روی ندانستن مسئله پیش از وقت نماز برای نماز وضو میگرفته، حال که مسئله را فهمیده نمازهای گذشته چگونه است، قضا دارد یا خیر؟
- [سایر] سلام حاج اقا حلول ماه رمضان بر شما وکلیه مسلمین جهان مبارک باد حاج اقا من پسری 18 ساله هستم جدیدا خیلی به مسئله ازدواج فکر میکنم هر گونه مطلب درباره ازدواج موفق و انتخاب درست می خوانم هم سایت شما هم دیگر سایتهادچار استرس واشفتگی درباره ازدواج در اینده شدم حتی در جلسه شما درسمنان در اخر جلسه بودم بیشتر از همه مسئله زیبایی فکر من را مشغول کرده که نکند در اینده در انتخاب من را دچار مشکل کند خواهش میکنم مرا از این آشفتگی نجات دهید ببخشید اگر وقت شریفتانرا گرفتم یا علی التمس دعا مخصوصا تو این ماه عزیز با تشکر
- [سایر] مراد از مفهوم صلات که در قرآن کریم فراوان آمده است، چیست؟ صلات مؤمنان چگونه باید باشد و صلات خدا و ملائکه به چه معنا است؟
- [آیت الله مظاهری] احساس میکنم دلم از ایمان خالی شده، نماز را با کسالت و در آخر وقت میخوانم، نماز صبحم قضا میشود، اصلا انگار هیچ حسی ندارم. چه باید بکنم؟
- [سایر] بنده شک دارم نمازی که می خوانم درست است یا خیر؟ می خواهم نماز خواندن درست را یاد بگیرم، ولی خجالت می کشم از کسی سؤال کنم، به همین جهت امیدوارم در اسرع وقت خواسته مرا پاسخ دهید؟
- [سایر] من به خدا خیلی اعتقاد دارم ولی در خواندن نماز خیلی کوتاهی می کنم راستش اصلاً نمی خوانم ولی خیلی دوستش دارم زندگی خیلی سختی می گذرانم ولی می دانم روزی همه چیز خوب می شود و من زندگی آرامی دارم. حرف های شما من صبح توی برنامه خیلی خوب من رو خیلی آروم میکنه برام خیلی دعا کنید دلم خیلی گرفته فکر می کنم خدا به حرف هام گوش نمی ده اصلاً فکر میکنم من رو نمیبینه یه موقعها میگم نشاید آدم بدی هستم یعنی میشه خدا یه بندش و دوستنداشته باشه . برام دعا کنید برای مادر مریضم بیشتر التماس دعا
- [سایر] سالهاست که با خود کلنجار می روم. 2 سال بعد از بلوغ نماز نمی خواندم. زیرا هر چه سعی می کردم نمی توانستم وجود اسلام را درک کنم. با وجود خدا مشکلی نداشتم اما درک اسلام برایم بسیار دشوار است. چندی است خداوند مرا پذیرفت و سعی می کنم مطابق با دستورات اسلام پیش بروم اما برایم خیلی سخت است زیرا ایمانم را ضعیف می دانم . سوالات زیاد مغزم را دیوانه کرده ! سوالاتی که اسلام می گوید از حد انسان خارج است اما من نمی توانم به آنها فکر نکنم. می گویند ابتدا به خدا ایمان بیاور بعد دیگر سوال نپرس اما مشکل من این است که نمی توانم ایمان بیاورم .خداوند را دوست دارم و دوست دارم که او را بشناسم و ببینم . ببخشید سوال من این است : چگونه به خدا ایمان بیاورم ؟ و چگونه ایمانم را قوی کنم ؟
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] انسان باید نماز را به نیت قربت؛ یعنی برای انجام دادن فرمان خداوند عالم به جا آورد و لازم نیست نیت را از قلب خود بگذراند یا مثلا به زبان بگوید: چهار رکعت نماز ظهر می خوانم قربه الی اللّه.
- [آیت الله وحید خراسانی] کسی که نماز میت را می خواند باید مومن باشد و نماز غیر بالغ هر چند صحیح است ولی مجزی از نماز بالغین نیست و باید ایستاده و با قصد قربت و اخلاص بخواند و در موقع نیت میت را معین کند مثلا نیت کند نماز می خوانم بر این میت قربه الی الله
- [آیت الله نوری همدانی] انسان باید نماز را به نیت قربت ، یعنی برای انجام فرمان خداوند عالم بجا آورد و لازم نیست نیت ا از قلب خود بگذراند یا مثلاً به زبان بگوید که چهار رکعت نماز ظهر می خوانم ، قربهً الی الله
- [امام خمینی] انسان باید نماز را به نیت قربت یعنی برای انجام فرمان خداوند عالم به جا آورد و لازم نیست نیت را از قلب خود بگذراند یا مثلا به زبان بگوید که چهار رکعت نماز ظهر می خوانم قربه الی الله.
- [آیت الله مکارم شیرازی] نماز را باید به قصد قربت یعنی برای اطاعت فرمان خدا انجام داد و لازم نیست نیت را به زبان آورد و یا در اول نماز از قلب بگذراند، همین اندازه که اگر سؤال کنند چه می کنی، بتواند جواب دهد که برای خدا نماز می خوانم کافی است.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر در نماز ظهر یا نماز عصر نیت کند که چهار رکعت نماز می خوانم و معین نکند ظهر است یا عصر، نماز او باطل است و نیز کسی که مثلاً قضای نماز ظهر بر او واجب است، اگر در وقت نماز ظهر بخواهد آن نماز قضا یا نماز ظهر را بخواند، باید نمازی را که می خواند، در نیت معین کند.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر در نماز ظهر یا عصر نیّت کند که چهار رکعت نماز می خوانم و معین نکند که نماز ظهر است یا عصر، نماز او باطل است. و نیز کسی که مثلاً قضای نماز ظهر بر او واجب است اگر در وقت نماز ظهر بخواهد نماز قضایا نماز ظهر را بخواند باید نمازی را که می خواند در نیّت معیّن کند.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر در نماز ظهر یا در نماز عصر نیت کند که چهار رکعت نماز می خوانم و معین نکند؛ ظهر است یا عصر؛ نماز او باطل است و نیز کسی که مثلا قضای نماز ظهر بر او واجب است؛ اگر در وقت نماز ظهر بخواهد آن نماز قضا یا نماز ظهر را بخواند؛ باید نمازی را که می خواند؛ در نیت معین کند.
- [امام خمینی] اگر در نماز ظهر یا در نماز عصر نیت کند که چهار رکعت نماز می خوانم و معین نکند ظهر است یا عصر، نماز او باطل است. و نیز کسی که مثلا قضای نماز ظهر بر او واجب است، اگر در وقت نماز ظهر بخواهد آن نماز قضا یا نماز ظهر را بخواند، باید نمازی را که می خواند در نیت معین کند.
- [آیت الله مظاهری] برگرداندن نیّت از نماز قضا به نماز ادا و از نماز مستحب به نماز واجب جایز نیست. مسئله 616 - اگر وقت نماز ادا وسعت داشته باشد، انسان میتواند در بین نماز نیّت را به نماز قضا برگرداند.