اگر ضرری برای زن نداشته و او راضی باشد اشکال ندارد، ولی این یک بیماری است و باید سعی در ترک آن کنند. ضمائم: پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال، چنین است: [1] حضرت آیت الله العظمی خامنه ای (مد ظله العالی): اگر ضرر قابل توجهی داشته باشد، جایز نیست. حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی (مد ظله العالی): چنانچه با رضایت همسر باشد و ضرر جسمی بر او وارد نشود مانعی ندارد. حضرت آیت الله العظمی سیستانی (مد ظله العالی): به مقداری که موجب ضرر زیاد نباشد و با رضایت او اشکال ندارد ولی این یک بیماری است باید سعی در ترک آن کنند. حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی): اگر این کار موجب ضرر برای بدن باشد جایز نیست. حضرت آیت الله العظمی نوری همدانی(مد ظله العالی): در صورت رضایت مشروط به عدم ایجاد آسیب بدنی مانعی ندارد. حضرت آیت الله هادوی تهرانی (دامت برکاته): اگر ضرری برای زن نداشته باشد و زن هم راضی باشد و مفسده دیگری، مانند توسعه خشونت، نداشته باشد؛ اشکالی ندارد. لینک به سایت استفتائات [1] . استفتا از دفاتر آیات عظام: خامنه ای، سیستانی، مکارم شیرازی، صافی گلپایگانی، نوری همدانی (مد ظلهم العالی) توسط سایت اسلام کوئست.
آیا در هنگام رابطهی زناشویی، کتک زدن همسر و ضربه زدن به او جهت لذت بیشتر (بارضایت زن) اشکالی دارد؟
اگر ضرری برای زن نداشته و او راضی باشد اشکال ندارد، ولی این یک بیماری است و باید سعی در ترک آن کنند. ضمائم: پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال، چنین است: [1] حضرت آیت الله العظمی خامنه ای (مد ظله العالی): اگر ضرر قابل توجهی داشته باشد، جایز نیست. حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی (مد ظله العالی): چنانچه با رضایت همسر باشد و ضرر جسمی بر او وارد نشود مانعی ندارد. حضرت آیت الله العظمی سیستانی (مد ظله العالی): به مقداری که موجب ضرر زیاد نباشد و با رضایت او اشکال ندارد ولی این یک بیماری است باید سعی در ترک آن کنند. حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی): اگر این کار موجب ضرر برای بدن باشد جایز نیست. حضرت آیت الله العظمی نوری همدانی(مد ظله العالی): در صورت رضایت مشروط به عدم ایجاد آسیب بدنی مانعی ندارد. حضرت آیت الله هادوی تهرانی (دامت برکاته): اگر ضرری برای زن نداشته باشد و زن هم راضی باشد و مفسده دیگری، مانند توسعه خشونت، نداشته باشد؛ اشکالی ندارد. لینک به سایت استفتائات [1] . استفتا از دفاتر آیات عظام: خامنه ای، سیستانی، مکارم شیرازی، صافی گلپایگانی، نوری همدانی (مد ظلهم العالی) توسط سایت اسلام کوئست.
- [آیت الله مکارم شیرازی] زنی را که ازشرایط واحکام متعه خبر نداشت مردی اورابوسیله صیغه متعه برای مدت پنجاه سال همسر خودنموده البته بارضایت خود این زن وبعدامعلوم شده که کلکی درکاراست اومی خواهد باین وسیله اموال زن را تصاحب کند.حالا آن زن ازاین پیش آمدخیلی ناراحت است ومی خواهد ازآن مرد رهایی یابد این چگونه ممکن است لطفاهرجه زودتر حل این معضله را مرقوم بفرمائید
- [سایر] آیا ترجمه ی صحیح جمله ی (وَ اضرِبُوهُنَّ) در آیه 34 سوره نساء (برانگیختن و به میل آوردن زن برای زندگی کردن است) است یا کتک زدن و تنبیه کردن زن؟
- [سایر] با سلام خواستم ببینم جرم رابطهی نا مشروع که از آن بچهای متولد شود چیست؟ اگر هیچ کدام از زن و مرد ازدواج نکرده باشند تکلیف آن بچه چیست ؟آیا میتواند شناسنامه بگیرد؟
- [سایر] آیا جایز است زن و شوهر برای بیشتر لذت بردن در زمان انجام مسایل زناشویی، برای یکدیگر داستان جنسی بگویند؟
- [سایر] آیا زن میتواند در ضمن عقد ازدواج، شرط کند که شوهر او همسر دوم اختیار نکند؟
- [سایر] آیا زن میتواند در ضمن عقد ازدواج، شرط کند که شوهر او همسر دوم اختیار نکند؟
- [سایر] اگر همسر کسی از انجام وظایف زناشویی خود داری کند و ازدواج مجدد یا طلاق زن امکانپذیر نیست و مرد احتمال دهد منحرف شود، چه بکند؟
- [سایر] سفارش قرآن درباره ازدواج و زن و فرزند چیست؟ آیا تنگدستی مانع ازدواج و عذری موجّه است و آیا انسان در برابر جوانان بی همسر وظیفه ای ندارد؟
- [سایر] جهیزه ای که زن با ازدواج به منزل همسر خود می برد آیا به عنوان اموال مشترک تلقی می گردد ؟
- [آیت الله علوی گرگانی] زنی از شوهر قبلیاش پسری دارد که ازدواج کرده آیا همسر او بر شوهر فعلی این زن محرم است؟
- [آیت الله سبحانی] صیغه کردن زن در صورتی که قصد زناشوئی داشته باشد صحیح است اگرچه برای لذت بردن هم نباشد.
- [آیت الله وحید خراسانی] متعه کردن زن اگرچه برای لذت بردن هم نباشد صحیح است
- [آیت الله نوری همدانی] صیغه کردن زن اگر چه برای لذّت بردن هم نبا شد صحیح است .
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . متعه کردن زن اگر چه برای لذت بردن هم نباشد صحیح است.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] صیغه کردن زن اگرچه برای لذت بردن هم نباشد صحیح است.
- [آیت الله خوئی] صیغه کردن زن اگرچه برای لذت بردن هم نباشد صحیح است.
- [امام خمینی] صیغه کردن زن اگر چه برای لذت بردن هم نباشد صحیح است.
- [آیت الله سبحانی] صیغه کردن زن در صورتی که قصد زناشوئی داشته باشد صحیح است اگرچه برای لذت بردن هم نباشد.
- [آیت الله علوی گرگانی] صیغه کردن زن اگرچه برای لذّت بردن هم نباشد، صحیح است.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] صیغه کردن زن اگر چه برای لذّت بردن هم نباشد صحیح است.