مسلمان
توحید معاد نبوت عدل (شیعه) • 
نظر اسلام درباره‌ی متافیزیک چیست؟ و آیا اشکال ندارد که یک فرد مسلمان نوجوان به انرژی‌های درونی خود دست پیدا کند؟
در مورد متافیزیک رجوع شود به پاسخ 4773 نمایه ( فیزیک و متافیزیک و رابطه میان آنها ). در مورد قسمت دوم پرسش در سؤال مقداری ابهام وجود دارد؛ زیرا مقصود از انرژی درونی اگر نیروهایی مانند نیروی ایمان باشد، در این صورت دست‌یابی به آن نه تنها اشکال ندارد، بلکه ضرورت دارد. اگر مقصود از آن نیروهایی مانند قدرت سحر و جادوگری باشد، فراگیری آن جایز نیست. چنان‌که اگر مقصود از انرژی درونی نیروهایی مانند قدرت اراده و تمرکز حواس باشد، در این صورت اگر برای اهداف درست باشد، دست‌یابی و بکارگیری آن اشکال ندارد، بلکه گاهی ضرورت دارد. و اگر برای رسیدن به اغراض نادرست باشد دست‌یابی و بکارگیری آن اشکال دارد. رجوع به پاسخ 293نمایه (ارتباط با موجودات دیگر) در این زمینه تا حدودی می‌تواند مفید باشد.
در مورد متافیزیک رجوع شود به پاسخ 4773 نمایه ( فیزیک و متافیزیک و رابطه میان آنها ). در مورد قسمت دوم پرسش در سؤال مقداری ابهام وجود دارد؛ زیرا مقصود از انرژی درونی اگر نیروهایی مانند نیروی ایمان باشد، در این صورت دست‌یابی به آن نه تنها اشکال ندارد، بلکه ضرورت دارد. اگر مقصود از آن نیروهایی مانند قدرت سحر و جادوگری باشد، فراگیری آن جایز نیست. چنان‌که اگر مقصود از انرژی درونی نیروهایی مانند قدرت اراده و تمرکز حواس باشد، در این صورت اگر برای اهداف درست باشد، دست‌یابی و بکارگیری آن اشکال ندارد، بلکه گاهی ضرورت دارد. و اگر برای رسیدن به اغراض نادرست باشد دست‌یابی و بکارگیری آن اشکال دارد. رجوع به پاسخ 293نمایه (ارتباط با موجودات دیگر) در این زمینه تا حدودی می‌تواند مفید باشد.
عنوان سوال:
نظر اسلام درباره‌ی متافیزیک چیست؟ و آیا اشکال ندارد که یک فرد مسلمان نوجوان به انرژی‌های درونی خود دست پیدا کند؟
پاسخ:
در مورد متافیزیک رجوع شود به پاسخ 4773 نمایه ( فیزیک و متافیزیک و رابطه میان آنها ). در مورد قسمت دوم پرسش در سؤال مقداری ابهام وجود دارد؛ زیرا مقصود از انرژی درونی اگر نیروهایی مانند نیروی ایمان باشد، در این صورت دست‌یابی به آن نه تنها اشکال ندارد، بلکه ضرورت دارد. اگر مقصود از آن نیروهایی مانند قدرت سحر و جادوگری باشد، فراگیری آن جایز نیست. چنان‌که اگر مقصود از انرژی درونی نیروهایی مانند قدرت اراده و تمرکز حواس باشد، در این صورت اگر برای اهداف درست باشد، دست‌یابی و بکارگیری آن اشکال ندارد، بلکه گاهی ضرورت دارد. و اگر برای رسیدن به اغراض نادرست باشد دست‌یابی و بکارگیری آن اشکال دارد. رجوع به پاسخ 293نمایه (ارتباط با موجودات دیگر) در این زمینه تا حدودی می‌تواند مفید باشد.
- [سایر] نظر اسلام درباره‌ی اخلاق جنسی دختران و پسران چیست؟
- [سایر] آیا تخیل درباره‌ی همسر آینده )اگر هنوز شخص خاصی مورد نظر نباشد( اشکال دارد؟
- [سایر] آیا تخیل درباره‌ی همسر آینده )اگر هنوز شخص خاصی مورد نظر نباشد( اشکال دارد؟
- [سایر] با سلام و خسته نباشید. میخواستم ببینم نظر مراجع درباره‌ی سایتهای همسریابی چیست؟ آیا آشنایی دختر و پسر در این گونه سایتها از نظر شرعی دارای اشکال است؟
- [سایر] مسئولیت فرد از نظر اجتماعی در اسلام چگونه است؟
- [سایر] به نظر شما یک فرد مسلمان می تواند ولایت فقیه را نپذیرد؟
- [سایر] نظر حضرت آیت الله العظمی خامنهای درباره‌ی برگزاری مراسم لعن چیست؟
- [سایر] نظر یهودیّت و مسیحیت و بودائیان و زردشتیان و مارکسیسم درباره‌ی خدا چیست؟
- [سایر] اعتبار دعای ندبه چگونه است و نظر بزرگان علما درباره‌ی آن چیست؟
- [سایر] نظر مقام معظم رهبری درباره‌ی موضعگیریهای مختلف در خصوص انتخابات مجلس خبرگان ؟
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . خرید و فروش گوشت و پیه و چرمی که از دست مسلمان در بازار اسلام گرفته شود اشکال ندارد، ولی اگر انسان بداند که آن مسلمان آن را از دست کافر گرفته و تحقیق نکرده که از حیوانی است که به دستور شرع کشته شده یا نه، معامله آن باطل است، و اگر از دست مسلمان در بازار کفار گرفته شود، بنابر احتیاط لازم معامله آن باطل است، مگر آن که مسلمان با آن معامله پاکبودن کند و احتمال داده شود که پاکبودن آن را به دست آورده است.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] روغنی که از حیوان بعد از جان دادنش گرفته شده یا چرمی که از دست مسلمان گرفته شود و انسان بداند که آن مسلمان آن را از دست کافر گرفته و تحقیق نکرده که از حیوانی است که به دستور شرع کشته شده یا نه خرید و فروشش؛ اشکال دارد و نماز در آن چرم و خوردن آن روغن جایز نیست.
- [امام خمینی] خرید و فروش گوشت و پیه و چرمی که از دست مسلمان گرفته شود اشکال ندارد، ولی اگر انسان بداند که آن مسلمان آن را از دست کافر گرفته و تحقیق نکرده که از حیوانی است که به دستور شرع کشته شده یا نه، خریدن آن حرام و معامله آن باطل است.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] خرید و فروش گوشت و پیه و چرمی که از دست مسلمان گرفته شود اشکال ندارد، ولی اگر انسان بداند که آن مسلمان آن را از دست کافر گرفته و تحقیق نکرده که از حیوانی است که به دستور شرع کشته شده یا نه، خرید و فروش آن جایز است ولی نماز در آن چرم و خوردن آن گوشت جایز نیست.
- [آیت الله اردبیلی] خرید و فروش گوشت و پیه و چرمی که از دست مسلمان گرفته شود اشکال ندارد، ولی اگر انسان بداند که آن مسلمان آن را از دست کافر گرفته و تحقیق نکرده که از حیوانی است که به دستور شرع کشته شده یا نه، خریدن آن حرام و معامله آن باطل است.
- [آیت الله بروجردی] خرید و فروش گوشت و پیه و چرمی که از دست مسلمان گرفته شود اشکال ندارد، ولی اگر انسان بداند که آن مسلمان آن را از دست کافر گرفته و تحقیق نکرده که از حیوانی است که به دستور شرع کشته شده یا نه، خریدن آن حرام و معاملهی آن باطل است.
- [آیت الله بهجت] خرید و فروش گوشت، پیه و چرمی که از دست مسلمان گرفته شود اشکال ندارد، ولی اگر انسان بداند که آن مسلمان آن را از دست کافر گرفته و تحقیق نکرده که از حیوانی است که به دستور شرع کشته شده یا نه، خریدن آن حرام و معامله آن باطل است.
- [آیت الله نوری همدانی] خرید و فروش گوشت و پیه و چرمی که از دست مسلمان در بازار اسلام گرفته شود اشکال ندارد ولی اگر انسان بداند که آن مسلمان آن را از دست کافر گرفته و تحقیق نکرده که از حیوانی است که به دستور شرع کشته شده یا نه . معامله آن باطل یا حرام و محکوم به نجاست است و اگر از دست مسلمان در بازار کفاّر گرفته شود بنابر احتیاط لازم معامله آن باطل است مگر آنکه مسلمان با آن معامله پاک بودن کند و احتمال بدهیم که پاک بودن آن را بدست آورده است .
- [آیت الله اردبیلی] اگر عدّهای از مسلمانان به دسته دیگر تجاوز نمایند، بر مسلمانان لازم است موجبات فیصله اختلافات و اصلاح بین آنان را فراهم سازند و اگر به هیچ وجه اصلاح ممکن نباشد، بر همه مسلمانان واجب است که با دسته متجاوز و باغی مقابله کنند تا از تجاوز دست بردارند و قتال با دسته متجاوز در ماههای حرام اشکال ندارد.
- [آیت الله سبحانی] خرید و فروش گوشت هایی که از کشورهای غیراسلامی می آورند یا از دست کافر گرفته می شود باطل است، ولی اگر بداند که آنها از حیوانی است که مطابق قانون شرع یا با نظارت مسلمان ذبح شده. اشکال ندارد.