چرا توصیه شده است در برخورد با دیگران این معیار را به کار بگیریم: (هر چه برای خود می‌پسندیم برای دیگران نیز بپسندیم)؟
یکی از اصول و معیارهای اسلامی که در معاشرت با دیگران به آن سفارش و تأکید شده، این است: «هر چه برای خود می‏پسندیم برای دیگران نیز بپسندیم و آنچه برای خود نمی‌پسندیم برای دیگران هم نپسندیم». این معیار؛ در حقیقت مبتنی بر یک بینش انسان‌شناسانه خاص است. بر اساس تعالیم پیامبران الهی و تصریح کتاب‌های آسمانی، همه آدمیان فرزندان یک پدر و مادر به نام آدم و حوا هستند؛ بنابر این، همه انسان‌ها در انسانیت و شرافت و کرامت انسانی مشترک‌اند. حتی آنان‌که تئوری داروین و پیروانش را در باره آفرینش انسان می­پذیرند، باز هم در این نکته جای تردید ندارند که همه انسان‌ها دارای توقّعات متقابل انسانی از یکدیگر هستند؛ یعنی نمی‌توان از دیگران انتظار داشت که با ما به احترام رفتار کنند، حریم ما را محفوظ دارند، امانات ما را برگردانند، از ما بدگویی نکنند و در زندگی خصوصی ما دخالت نکنند؛ اما ما خود را در برابر آنان ملتزم به رعایت این رفتارها ندانیم.  
عنوان سوال:

چرا توصیه شده است در برخورد با دیگران این معیار را به کار بگیریم: (هر چه برای خود می‌پسندیم برای دیگران نیز بپسندیم)؟


پاسخ:

یکی از اصول و معیارهای اسلامی که در معاشرت با دیگران به آن سفارش و تأکید شده، این است: «هر چه برای خود می‏پسندیم برای دیگران نیز بپسندیم و آنچه برای خود نمی‌پسندیم برای دیگران هم نپسندیم». این معیار؛ در حقیقت مبتنی بر یک بینش انسان‌شناسانه خاص است. بر اساس تعالیم پیامبران الهی و تصریح کتاب‌های آسمانی، همه آدمیان فرزندان یک پدر و مادر به نام آدم و حوا هستند؛ بنابر این، همه انسان‌ها در انسانیت و شرافت و کرامت انسانی مشترک‌اند. حتی آنان‌که تئوری داروین و پیروانش را در باره آفرینش انسان می­پذیرند، باز هم در این نکته جای تردید ندارند که همه انسان‌ها دارای توقّعات متقابل انسانی از یکدیگر هستند؛ یعنی نمی‌توان از دیگران انتظار داشت که با ما به احترام رفتار کنند، حریم ما را محفوظ دارند، امانات ما را برگردانند، از ما بدگویی نکنند و در زندگی خصوصی ما دخالت نکنند؛ اما ما خود را در برابر آنان ملتزم به رعایت این رفتارها ندانیم.
 





1396@ - موتور جستجوی پرسش و پاسخ امین