ایات قرانی
بعضی آیات از قرآن کریم به اسم خاصی نامیده شده هست و بعضی از اینها هم خیلی مشهور و معروف هستند مثل آیه کرسی؛ که عده ای از اینها در ذیل ذکر شده هست.
بر کفن کدام حضرت یا امام تمام آیات قرآنی نوشته شده است؟
شاید بر کفن تمام امامان، تمام قرآن نگاشته شده باشد، اما این‌گونه نیست که کتب تاریخی و روایی، این موضوع را در مورد تمامشان ثبت کرده باشند؛ به هر حال؛ تنها درباره تشییع جنازه مطهر امام موسی بن جعفر(ع) گزارش شده است که؛ مردم جمع شدند و آن‌حضرت را غسل دادند و با حنوطی فاخر و گرانبها، ایشان را حنوط کردند و سلیمان بن أبی جعفر آن‌حضرت را در کفنی که برای خود ترتیب داده بود، از بُرد یَمانی، که قیمت آن دو هزار و پانصد دینار بوده و تمام قرآن بر آن نوشته شده بود، کفن کرد.[1] [1] . شیخ صدوق، محمد بن علی، عیون اخبار الرضا(ع)، محقق، لاجوردی، مهدی، ج ‏1، ص 100، تهران، نشر جهان، چاپ اول، 1378ق.
شاید بر کفن تمام امامان، تمام قرآن نگاشته شده باشد، اما این‌گونه نیست که کتب تاریخی و روایی، این موضوع را در مورد تمامشان ثبت کرده باشند؛ به هر حال؛ تنها درباره تشییع جنازه مطهر امام موسی بن جعفر(ع) گزارش شده است که؛ مردم جمع شدند و آن‌حضرت را غسل دادند و با حنوطی فاخر و گرانبها، ایشان را حنوط کردند و سلیمان بن أبی جعفر آن‌حضرت را در کفنی که برای خود ترتیب داده بود، از بُرد یَمانی، که قیمت آن دو هزار و پانصد دینار بوده و تمام قرآن بر آن نوشته شده بود، کفن کرد.[1] [1] . شیخ صدوق، محمد بن علی، عیون اخبار الرضا(ع)، محقق، لاجوردی، مهدی، ج ‏1، ص 100، تهران، نشر جهان، چاپ اول، 1378ق.
پاسخ:
شاید بر کفن تمام امامان، تمام قرآن نگاشته شده باشد، اما این‌گونه نیست که کتب تاریخی و روایی، این موضوع را در مورد تمامشان ثبت کرده باشند؛ به هر حال؛ تنها درباره تشییع جنازه مطهر امام موسی بن جعفر(ع) گزارش شده است که؛ مردم جمع شدند و آن‌حضرت را غسل دادند و با حنوطی فاخر و گرانبها، ایشان را حنوط کردند و سلیمان بن أبی جعفر آن‌حضرت را در کفنی که برای خود ترتیب داده بود، از بُرد یَمانی، که قیمت آن دو هزار و پانصد دینار بوده و تمام قرآن بر آن نوشته شده بود، کفن کرد.[1] [1] . شیخ صدوق، محمد بن علی، عیون اخبار الرضا(ع)، محقق، لاجوردی، مهدی، ج 1، ص 100، تهران، نشر جهان، چاپ اول، 1378ق.
- [آیت الله اردبیلی] نوشتن آیات شریفه قرآنی و ادعیه مبارکه و اسماء پروردگار و چهارده معصوم علیهمالسلام بر روی کفن، استحباب دارد یا مکروه است؟
- [آیت الله بروجردی] کفن کردن میّت را به پارچهای که بر آن آیات قرآن و دعا و اسمای پیغمبر و ائمّه طاهرین عَلَیْهمُالسَّلَام نوشته شده، چه صورت دارد؟
- [آیت الله خامنه ای] . دفن اسماء مبارک و آیات قرآنی یا تبدیل آنها به خمیر به وسیله آب، هنگام نیاز اشکال ندارد، ولی جواز سوزاندن آنها مشکل است و اگر بیاحترامی محسوب شود، جایز نیست، و نیز تقطیع آنها اگر بیاحترامی محسوب شود، جایز نیست و در غیر این صورت نیز اگر تقطیع، موجب محو نوشته جلاله و آیات قرآنی نشود، کافی نیست.
- [سایر] چگونه میتوان امام زمان(عج) را شناخت؟دلیل قرآنی وجود حضرت حُجّت (عج) چیست؟ حیات حضرت ولی عصر(علیه‌السلام) از نظر علمی چگونه توجیه میشود؟
- [سایر] لطفاً نظرتان را در باره حیات برزخی پیامبر گرامی اسلام و علم و اشراف آن حضرت به این دنیا و آگاهی و یا عدم آگاهی آن حضرت بیان فرمایید. توضیح آن که مبلغین وهابیت بر این باورند که آن حضرت پس از مرگ دیگر از این جهان بی خبر است و زیارت و دعای ما هم ارزش و اثری ندارد. مستندات قرآنی آنان آیات 259 بقره و 117 مائده می باشد. لطفا پاسخ، با استناد آیات قرآنی باشد.
- [سایر] کدام آیات قرآنی درباره توکل سخن گفته است؟
- [سایر] چه آیات قرآنی بیان می‌کند که پیامبران عاقلانه فکر میکنند؟
- [سایر] چه دلیل قرآنی بر هماهنگی آیات قرآن وجود دارد؟
- [سایر] در حوزه تفسیر و مطالب قرآنی چه منابع و کتاب هایی نوشته شده است؟
- [آیت الله خامنه ای] ج: حرمت مسّ کلمات و آیات قرآنی بدون وضو اختصاص به قرآن کریم ندارد. بلکه شامل همه کلمات و آیات قرآنی می شود، هرچند در کتاب دیگری یا در روزنامه، مجله، تابلو، و غیر آنها باشد.
- [امام خمینی] کسی که وضو ندارد، حرام است اسم خداوند متعال را به هر زبانی نوشته شده باشد مس نماید. و همچنین است بنابر احتیاط واجب مس اسم مبارک پیغمبر و امام و حضرت زهرا علیهمالسلام.
- [آیت الله بروجردی] کسی که وضو ندارد، حرام است اسم خداوند متعال را به هر زبانی نوشته شده باشد مس نماید و احتیاط واجب آن است که اسم مبارک پیغمبر و امام و حضرت زهرا علیه‌السلام را هم مس ننماید.
- [آیت الله بهجت] کسی که وضو ندارد، حرام است اسم خداوند متعال را، به هر زبانی که نوشته شده باشد، مس نماید. و احتیاط واجب آن است که اسم پیغمبر صلیاللهعلیهوآله و امام علیه‌السلام و حضرت زهرا علیهاالسلام را هم مس ننماید.
- [آیت الله جوادی آملی] .هنگام نوشتن نام یا لقب یا کنیه آن حضرت( ص)مستحب است صلوات هم نوشته شود. یاد قلبی آن حضرت با یاد قلبی صلوات همراه باشد, بهتر است.
- [آیت الله اردبیلی] اگر بر بدن کسی که جنب است آیه قرآن یا اسم خداوند متعال نوشته شده باشد، حرام است دست به آن نوشته بگذارد و اگر بخواهد غسل کند، باید آب را به گونه‌ای به بدن برساند که دست او به نوشته نرسد و اسامی مبارک پیامبران و امامان و حضرت زهرا علیهمالسلام به احتیاط واجب حکم اسم خدا را دارند.
- [آیت الله نوری همدانی] کسی که وضو ندارد ، حرام است اسم خداوند متعال را به هر زبانی نوشته شده باشد مس نماید . و مس اسم مبارک پیغمبر و امام و حضرت زهرا (علیهم السلام ) هم اگر هتک و بی احترامی باشد ، حرام است . و بنابر احتیاط مستحب چنانچه بی احترامی هم نباشد ، مّس ننماید .
- [آیت الله خوئی] کسی که وضو ندارد بنابر احتیاط واجب حرام است اسم خداوند متعال و صفات خاصة او را به هر زبانی نوشته شده باشد مس نماید. و بهتر آن است که اسم مبارک پیغمبر و امام و حضرت زهراءِ علیهم السلام را هم مس ننماید.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . کسی که وضو ندارد، حرام است اسم خداوند متعال را به هر لغت نوشته شده باشد، مس نماید. واحتیاط واجب آن است که اسم مبارک پیغمبر صلی الله علیه و آله و امامان و حضرت زهرا: را هم مس ننماید.
- [آیت الله بهجت] چیزهایی که در نماز یومیه واجب و مستحب است، در نماز آیات هم واجب و مستحب می‌باشد، ولی در نماز آیات مستحب است به جای اذان و اقامه سه مرتبه به قصد امید ثواب بگویند: (اَلصَّلاة)، و مستحب است نماز آیات را به جماعت بخوانند و در این صورت مثل نمازهای یومیه قرائتهای نماز را امام میخواند و مستحب است قرائت این نماز را، حتی در آفتابگرفتگی بلند بخوانند.
- [آیت الله سبحانی] کسی که وضو ندارد، حرام است اسم خداوند متعال را به هر زبانی نوشته شده باشد، مس نماید. و مسّ اسم مبارک پیغمبر و امامان و حضرت زهرا(علیهم السلام)هم اگر هتک حرمت و بی احترامی باشد حرام است.