همه پیامبران الهی، به عنوان کاملترین انسانها، بدون هیچ تردیدی، از همه خصلتهای نیکو برخوردارند. تفکر عاقلانه و خردمندانه یکی از همین خصائص است که همه انبیاء از آن بهرهمند بودهاند. هر چند که آیات قرآنی به طور مستقیم به این موضوع اشاره ندارند، ولی شواهد زیادی از قرآن و روایات وجود دارد که بر صحت این مطلب تأکید میکنند. این آیات را میتوان به چند دسته تقسیم کرد: 1. آیاتی که سفاهت و نادانی را از پیامبر نفی میکند؛ خداوند در قرآن از زبان حضرت هود(ع) میفرماید: او خطاب به کافرانی که او را نادان میدانستند، گفت: (قالَ یا قَوْمِ لَیْسَ بی‌ سَفاهَةٌ)؛[1] ای همه قبیلههای من! هیچگونه نادانی و سفاهتی در من وجود ندارد. بلکه در آیهای دیگر میفرماید: (فقط کسانی که سفیه و نادان هستند از دین ابراهیم رو برمیگردانند).[2] 2. آیاتی که هدایت شدگان را خردمند و عاقل میداند؛ خداوند به پیامبرش میفرماید: (الَّذینَ یَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَیَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولئِکَ الَّذینَ هَداهُمُ اللَّهُ وَ أُولئِکَ هُمْ أُولُوا الْأَلْباب‌‌)؛[3] به سخن گوش فرامیدهند و بهترین آنرا پیروی میکنند؛ اینانند که خدایشان راه نموده و اینانند همان خردمندان.[4] با توجه به اینکه پیامبران الهی خصوصاً پیامبر گرامی اسلام(ص) در رأس همه هدایت شدگان و بندگان حقیقی خدا قرار دارند، میتوان گفت که ایشان از برترین و نابترین عقل و خرد برخوردارند. 3. آیاتی که مقامی بالاتر از تفکر را برای پیامبران اثبات میکند؛ از برخی آیات چنین بر میآید که پیامبران حتی در امور شخصی نیز از عنایت و کمک الهی برخوردار بودند و از هدایتهای او بهرهمند میشدند. قرآن درباره چارهجویی حضرت یوسف(ع) برای جدا کردن بنیامین از دیگر برادران و نگه داشتن او در کنار خودش، میفرماید: (کَذلِکَ کِدْنا لِیُوسُفَ ما کانَ لِیَأْخُذَ أَخاهُ فی‌ دینِ الْمَلِکِ إِلاَّ أَنْ یَشاءَ اللَّهُ نَرْفَعُ دَرَجاتٍ مَنْ نَشاءُ وَ فَوْقَ کُلِّ ذی عِلْمٍ عَلیم‌)؛[5] ما اینگونه برای یوسف چارهاندیشی نمودیم. [چرا که‌] او در آیین پادشاه [مصر] نمیتوانست برادرش را بازداشت کند، مگر اینکه خدا بخواهد [و چنین راهی بدو بنماید]. درجات کسانی را که بخواهیم بالا میبریم و فوق هر صاحب دانشی، دانشوری است. 4. آیاتی که دستور اطاعت بیقید و شرط از پیامبر میدهد؛ آیات متعددی در قرآن وجود دارد که یا به صراحت دستور اطاعت از پیامبر را میدهد یا کسانی را که از او اطاعت میکنند، مدح میکند، مانند: (وَ أَطیعُوا اللَّهَ وَ رَسُولَه‌)؛[6] از خدا و پیامبرش اطاعت کنید. و (مَنْ یُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللَّه‌)؛[7] هر کس از پیامبر اطاعت کند، از خدا اطاعت کرده است.[8] این آیات که به صورت مطلق آمده، اطاعت بیقید و شرط از پیامبر را لازم دانسته و آنرا در ردیف اطاعت از خدا عنوان کردهاند. این بیانگر عصمت آنان، خصوصاً پیامبر گرامی اسلام(ص) است؛ که همه جواب و شئون او را شامل میشود.یآیه پی نوشتها: [1]. اعراف، 67. [2]. بقره، 137. [3]. زمر، 18. [4]. زمر، 18. [5]. یوسف، 76. [6]. انفال، 46. [7]. نساء، 80. [8]. ر. ک: islamquest.net/fa/archive/question/id22128 منبع: www.islamquest.net
همه پیامبران الهی، به عنوان کاملترین انسانها، بدون هیچ تردیدی، از همه خصلتهای نیکو برخوردارند. تفکر عاقلانه و خردمندانه یکی از همین خصائص است که همه انبیاء از آن بهرهمند بودهاند. هر چند که آیات قرآنی به طور مستقیم به این موضوع اشاره ندارند، ولی شواهد زیادی از قرآن و روایات وجود دارد که بر صحت این مطلب تأکید میکنند. این آیات را میتوان به چند دسته تقسیم کرد:
1. آیاتی که سفاهت و نادانی را از پیامبر نفی میکند؛ خداوند در قرآن از زبان حضرت هود(ع) میفرماید: او خطاب به کافرانی که او را نادان میدانستند، گفت: (قالَ یا قَوْمِ لَیْسَ بی سَفاهَةٌ)؛[1] ای همه قبیلههای من! هیچگونه نادانی و سفاهتی در من وجود ندارد. بلکه در آیهای دیگر میفرماید: (فقط کسانی که سفیه و نادان هستند از دین ابراهیم رو برمیگردانند).[2]
2. آیاتی که هدایت شدگان را خردمند و عاقل میداند؛ خداوند به پیامبرش میفرماید: (الَّذینَ یَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَیَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولئِکَ الَّذینَ هَداهُمُ اللَّهُ وَ أُولئِکَ هُمْ أُولُوا الْأَلْباب)؛[3] به سخن گوش فرامیدهند و بهترین آنرا پیروی میکنند؛ اینانند که خدایشان راه نموده و اینانند همان خردمندان.[4] با توجه به اینکه پیامبران الهی خصوصاً پیامبر گرامی اسلام(ص) در رأس همه هدایت شدگان و بندگان حقیقی خدا قرار دارند، میتوان گفت که ایشان از برترین و نابترین عقل و خرد برخوردارند.
3. آیاتی که مقامی بالاتر از تفکر را برای پیامبران اثبات میکند؛ از برخی آیات چنین بر میآید که پیامبران حتی در امور شخصی نیز از عنایت و کمک الهی برخوردار بودند و از هدایتهای او بهرهمند میشدند. قرآن درباره چارهجویی حضرت یوسف(ع) برای جدا کردن بنیامین از دیگر برادران و نگه داشتن او در کنار خودش، میفرماید: (کَذلِکَ کِدْنا لِیُوسُفَ ما کانَ لِیَأْخُذَ أَخاهُ فی دینِ الْمَلِکِ إِلاَّ أَنْ یَشاءَ اللَّهُ نَرْفَعُ دَرَجاتٍ مَنْ نَشاءُ وَ فَوْقَ کُلِّ ذی عِلْمٍ عَلیم)؛[5] ما اینگونه برای یوسف چارهاندیشی نمودیم. [چرا که] او در آیین پادشاه [مصر] نمیتوانست برادرش را بازداشت کند، مگر اینکه خدا بخواهد [و چنین راهی بدو بنماید]. درجات کسانی را که بخواهیم بالا میبریم و فوق هر صاحب دانشی، دانشوری است.
4. آیاتی که دستور اطاعت بیقید و شرط از پیامبر میدهد؛ آیات متعددی در قرآن وجود دارد که یا به صراحت دستور اطاعت از پیامبر را میدهد یا کسانی را که از او اطاعت میکنند، مدح میکند، مانند: (وَ أَطیعُوا اللَّهَ وَ رَسُولَه)؛[6] از خدا و پیامبرش اطاعت کنید. و (مَنْ یُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللَّه)؛[7] هر کس از پیامبر اطاعت کند، از خدا اطاعت کرده است.[8] این آیات که به صورت مطلق آمده، اطاعت بیقید و شرط از پیامبر را لازم دانسته و آنرا در ردیف اطاعت از خدا عنوان کردهاند. این بیانگر عصمت آنان، خصوصاً پیامبر گرامی اسلام(ص) است؛ که همه جواب و شئون او را شامل میشود.یآیه
پی نوشتها:
[1]. اعراف، 67.
[2]. بقره، 137.
[3]. زمر، 18.
[4]. زمر، 18.
[5]. یوسف، 76.
[6]. انفال، 46.
[7]. نساء، 80.
[8]. ر. ک: islamquest.net/fa/archive/question/id22128
منبع: www.islamquest.net
- [سایر] عصمت پیامبران علیهم السلام را با دلایل قرآنی اثبات کنید؟
- [سایر] کدام آیات قرآنی درباره توکل سخن گفته است؟
- [سایر] چه دلیل قرآنی بر هماهنگی آیات قرآن وجود دارد؟
- [آیت الله خامنه ای] ج: حرمت مسّ کلمات و آیات قرآنی بدون وضو اختصاص به قرآن کریم ندارد. بلکه شامل همه کلمات و آیات قرآنی می شود، هرچند در کتاب دیگری یا در روزنامه، مجله، تابلو، و غیر آنها باشد.
- [سایر] آیات 74 و 75 سوره اسراء چگونه بر چه چیزی دلالت میکنند؟ و آیا افضلیت پیامبر اکرم(ص) را نسبت به سایر انبیای الهی اثبات میکند؟
- [آیت الله اردبیلی] گاهی آیات کریمه قرآن مجید را در فرشهای ابریشمی میبافند. آیا هنگام بافتن آیات کریمه، دست زدن به کلمات و حروف بافته شده آیات قرآنی حرام است؟
- [سایر] لطفاً با استفاده از آیات قرآنی به طور واضح "مسلمان" را تعریف و معنا کنید.
- [سایر] بر اساس آیات قرآن و فرهنگ قرآنی، تبلیغ و تربیت انسان ها باید چگونه باشد؟
- [سایر] بر کفن کدام حضرت یا امام تمام آیات قرآنی نوشته شده است؟
- [سایر] آیات قرآنی مربوط به روابط دختر و پسر را با توضیح کامل بیان کنید.
- [آیت الله اردبیلی] وقت نماز آیات در خورشید گرفتگی و ماه گرفتگی از وقتی است که خورشید یا ماه شروع به گرفتن میکند و بنابر احتیاط واجب، نباید نماز آیات را به قدری تأخیر بیندازد که خورشید یا ماه شروع به باز شدن کند.
- [آیت الله مظاهری] از وقتی که خورشید یا ماه شروع به گرفتن میکند انسان باید نماز آیات را بخواند و تا وقت باز شدن تمام آن باید نیّت ادا کند ولی بعد از باز شدن باید نیّت قضا نماید.
- [آیت الله بروجردی] از وقتی که خورشید یا ماه شروع به گرفتن میکند انسان باید نماز آیات را بخواند و بنا بر احتیاط واجب باید به قدری تأخیر نیندازد که شروع به باز شدن کند.
- [آیت الله خوئی] از وقتی که خورشید یا ماه شروع به گرفتن میکند، انسان باید نماز آیات را بخواند بهتر این است که به قدری تأخیر نیندازد که شروع به باز شدن کند.
- [آیت الله علوی گرگانی] از وقتی که خورشید یا ماه شروع به گرفتن میکند، انسان باید نماز آیات را بخواند و بنابر احتیاط واجب باید به قدری تأخیر نیندازد که شروع بباز شدن کند.
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر از چیزهائی که نماز آیات برای آنها واجب است بیشتر از یکیاتّفاق بیفتد، انسان باید برای هر یک از آنها یک نماز آیات بخواند، مثلاً اگر خورشید بگیرد وزلزله هم بشود، باید دو نماز آیات بخواند.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر از چیزهایی که نماز آیات برای آنها واجب است بیشتر از یکی اتفاق بیفتد، انسان باید برای هر یک از آنها، یک نماز آیات بخواند؛ مثلاً اگر خورشید بگیرد و زلزله هم بشود، باید دو نماز آیات بخواند.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر از چیزهائی که نماز آیات برای آنها واجب است بیشتر از یکی اتفاق بیفتد؛ انسان باید برای هر یک از آنها یک نماز آیات بخواند؛ مثلا اگر خورشید بگیرد و زلزله هم بشود؛ باید دو نماز آیات بخواند.
- [آیت الله سیستانی] اگر از چیزهایی که نماز آیات برای آنها واجب است بیشتر از یکی اتفاق بیفتد، انسان باید برای هر یک از آنها یک نماز آیات بخواند، مثلاً اگر خورشید بگیرد، و زلزله هم بشود، باید دو نماز آیات بخواند.
- [آیت الله بروجردی] اگر از چیزهایی که نماز آیات برای آنها واجب است بیشتر از یکی اتّفاق بیفتد، انسان باید برای هر یک از آنها یک نماز آیات بخواند، مثلاً اگر خورشید بگیرد و زلزله هم بشود، باید دو نماز آیات بخواند.