الف. «تاریخ حدیث»؛ یعنی آگاهی از سرگذشت علم حدیث از آغاز پیدایش آن تا زمان حاضر و تحوّلات آن در ادوار گذشته.[1] در تاریخ حدیث از موضوعاتی؛ مانند دوران آغازین حدیث، چگونگی تدوین حدیث و موانع تدوین، مدارس و مکاتب حدیثی و برخی دیگر از موضوعات مهم در تاریخ حدیث مورد بررسی قرار می‌گیرد. آنچه بیان شد؛ اصطلاح عام «تاریخ حدیث» بود، اما گاهی مراد از تاریخ حدیث، اصطلاح خاص است که منظور؛ تاریخ حدیث خاصی می‌باشد؛ مثل تاریخ حدیث ثقلین، در این صورت؛ علم خاصی مورد نظر نیست، بلکه در این تفسیر از تاریخ حدیث؛ با توجه به قرائن و شواهد تاریخی؛ اموری مانند شأن بیان حدیث، زمان و مکان آن، و یا افرادی که حدیث درباره آنان گفته شده است، بحث و بررسی می‌شود. ب. «فقه الحدیث»؛ همان «درایة الحدیث» است که از مباحث علم حدیث می‌باشد و علمی است که از مفاد الفاظ متن حدیث (همانند شرح لغات حدیث) و بیان حال حدیث (از لحاظ اطلاق و تقیید و عموم و خصوص، داشتن معارض و اموری مانند این) بحث می‌کند.[2] به عبارت دیگر؛ مقصود از فقه الحدیث؛ تحقیق در فهم درست معنای حدیث و بررسی محتوای آن است که شامل تحقیق در واژه‌های حدیث و طرز جمله‌بندی آن و تناسب صدر و ذیل آن، به دست آوردن عام و خاص، مجمل و معین و نص و ظاهر آن، و پیدا کردن راه جمع میان احادیثی که به ظاهر با هم متعارض‌اند، می‌شود. همچنین سنجش محتوای حدیث با قرآن و احادیث دیگر و مهم‌تر از همه؛ کیفیت استنباط حکم شرعی از مضمون حدیث. [1] . مدیر شانه چی، کاظم، تاریخ حدیث، ص 8، تهران، سمت، 1377ش. [2] . حریری، محمد یوسف، فرهنگ اصطلاحات حدیث، ص92، قم، هجرت، 1381ش.
الف. «تاریخ حدیث»؛ یعنی آگاهی از سرگذشت علم حدیث از آغاز پیدایش آن تا زمان حاضر و تحوّلات آن در ادوار گذشته.[1] در تاریخ حدیث از موضوعاتی؛ مانند دوران آغازین حدیث، چگونگی تدوین حدیث و موانع تدوین، مدارس و مکاتب حدیثی و برخی دیگر از موضوعات مهم در تاریخ حدیث مورد بررسی قرار میگیرد.
آنچه بیان شد؛ اصطلاح عام «تاریخ حدیث» بود، اما گاهی مراد از تاریخ حدیث، اصطلاح خاص است که منظور؛ تاریخ حدیث خاصی میباشد؛ مثل تاریخ حدیث ثقلین، در این صورت؛ علم خاصی مورد نظر نیست، بلکه در این تفسیر از تاریخ حدیث؛ با توجه به قرائن و شواهد تاریخی؛ اموری مانند شأن بیان حدیث، زمان و مکان آن، و یا افرادی که حدیث درباره آنان گفته شده است، بحث و بررسی میشود.
ب. «فقه الحدیث»؛ همان «درایة الحدیث» است که از مباحث علم حدیث میباشد و علمی است که از مفاد الفاظ متن حدیث (همانند شرح لغات حدیث) و بیان حال حدیث (از لحاظ اطلاق و تقیید و عموم و خصوص، داشتن معارض و اموری مانند این) بحث میکند.[2]
به عبارت دیگر؛ مقصود از فقه الحدیث؛ تحقیق در فهم درست معنای حدیث و بررسی محتوای آن است که شامل تحقیق در واژههای حدیث و طرز جملهبندی آن و تناسب صدر و ذیل آن، به دست آوردن عام و خاص، مجمل و معین و نص و ظاهر آن، و پیدا کردن راه جمع میان احادیثی که به ظاهر با هم متعارضاند، میشود. همچنین سنجش محتوای حدیث با قرآن و احادیث دیگر و مهمتر از همه؛ کیفیت استنباط حکم شرعی از مضمون حدیث. [1] . مدیر شانه چی، کاظم، تاریخ حدیث، ص 8، تهران، سمت، 1377ش. [2] . حریری، محمد یوسف، فرهنگ اصطلاحات حدیث، ص92، قم، هجرت، 1381ش.
- [سایر] لطفاً بفرمایید اجتهاد و علوم رجال و درایه و اصول چگونه و از چه زمانی متولد شده اند؟
- [سایر] شما شیعیان معتقدید که: (معاویه که توسط عمر به خلافت شام منصوب شده بود یک کارخانه جعل احادیث درست کرده بود و شما (اهل تسنن) به جای تمام اسناد و شواهد موجود در قرآن و تاریخ، به این احادیث ساختگی متمسک هستید. در حالی که این حرف شما نشان می دهد که شما از تاریخ اسلام که هیچ، ذره ای از اصول فقه و علم درایه و روایت و حدیث هم اطلاعی ندارید. لذا بد نیست بدانید که اکثر احادیث در واقع بعد از دوران حکومت بنی امیه جمع آوری و دسته بندی شدند. و حکومت بنی امیه هم در سال 132 قمری بر چیده و منقرض شد در حالیکه بخاری (متوفای 256 قمری) و امام مالک (متوفای 150 قمری) و دیگران بعد از انقراض بنی امیه بودند و لذا بیشتر کتب احادیث در زمان حکومت عباسیان نوشته شده که برای جلب اعتبار، با شعار (حمایت از) (اهل بیت) روی کار بودند.
- [سایر] لطفاً بفرمایید اجتهاد و علوم رجال و درایه و اصول چگونه و از چه زمانی متولد شده اند؟
- [سایر] چند حدیث پیرامون اهمیت تاریخ و تاریخ نویسی با متن عربی حدیث و منبع آن بنویسید.
- [سایر] لطفاً چند حدیث که در آنها به اهمیت تاریخ و تاریخ نویسی اشاره شده است را به همراه متن عربی حدیث و منبع (کتاب) آن احادیث بنویسید.
- [سایر] شبهه: حدیث ثقلین در بین شیعیان فقط جنبه شهرت پیدا کرده و مشهور شده است و از جهت علم رجال و درایه اعتباری ندارد!
- [سایر] شبهه: حدیث ثقلین در بین شیعیان فقط جنبه شهرت پیدا کرده و مشهور شده است و از جهت علم رجال و درایه اعتباری ندارد!
- [سایر] لطفاً تأثیر و نقش حدیث بر فقه را بیان کنید؟
- [سایر] در کتاب (تاریخ الغیبة الکبری)، مرحوم سیّد محمّد صدر چندین بار اشاره شده است که (قبول نداشتن برخی از بخشی از فقرات یک روایت، مانع از پذیرش مابقی آن روایت نمی شود) (ص 167، ترجمه سیّد حسن افتخارزاده، نشر نیک معارف). آیا این مطلب درست است؟ اگر بخشی از یک روایت با اصول ثابت شده (توسّط عقل یا نقل) منافات داشت و در نتیجه رد شد، آیا سایر بخش های آن روایت هم زیر سؤال نمی رود؟
- [سایر] چگونه به تاریخ و احادیث نقلی، از جهت صحت انتساب به معصومین(ع) یقین حاصل کنیم؟
- [آیت الله اردبیلی] اگر مالک گاو، گوسفند، شتر، طلا و نقره در بین سال بالغ شود، اوّل سال او برای تعلّق زکات، از تاریخ بلوغ او حساب میشود.
- [آیت الله مظاهری] در غیر فروعات فقهیه مانند پرداخت وجوهات شرعیّه و تعیین قیّم یا سرپرست برای اوقاف و یا تعیین وصی برای کسی که وصی ندارد، رجوع به اعلم یا رجوع به مرجع تقلید شخص، لازم نیست و رجوع به مجتهد جامع الشرایط کفایت میکند. ______ 1) در بخش سوّم این رساله، مباحث مربوط به اصول دین تحت عنوان (اصول اعتقادی) آمده است.
- [آیت الله جوادی آملی] .در داد و ستد نسیه، مدت تحویل بها باید معلوم باشد و در صورت ابهامِ تاریخ آن، باطل است ; مانند آنکه کالایی را بفروشد که خریدار , بهای آن را هنگام رسیدن محصول بپردازد.
- [آیت الله مکارم شیرازی] اگر معلوم نباشد پسر بزرگتر کدام است یعنی تاریخ تولد پسرها درست روشن نباشد، قضای نماز و روزه پدر و مادر بر هیچ کدام واجب نیست، ولی احتیاط مستحب آن است که بین خودشان قسمت کنند.
- [آیت الله اردبیلی] بر اساس احکام اسلام، باید به آبادی دنیا و رفاه خانواده و جامعه، کمال توجّه را داشت و با دیدگاهی اُخروی و عادلانه و نیز با تدبیر و آگاهی از احکام معاملات، به تجارت و زراعت و کسب حسنات دنیا و رشد اقتصادی و وسعت در رزق و معاش رسید. در روایت آمده است که تجارت موجب توانگری و فزونی عقل وعزت است(1) و نیز آن کسی که به جهت بینیازی از مردم و تأمین خانواده و نیکی به همسایگان به طلب دنیا رود، در روز قیامت چهرهای چون ماه درخشنده خواهد داشت(2) و نیز در روایات، بازرگانان و کسبه به آموختن فقه و پرهیز از ربا و راستگویی و مدارا امر شدهاند (3).
- [آیت الله وحید خراسانی] مستحب است در دادن زکات فطره خویشان فقیر خود را بر دیگران مقدم بدارد و بعد همسایگان فقیر را و مستحب است کسی را که در دین و فقه و عقل مقدم است در دادن فطره مقدم بدارد
- [آیت الله اردبیلی] با توجه به گستردگی رشتههای فقه و تخصصی بودن آنها، اگر در بین چند مجتهد هر کدام در یک یا چند رشته از مسائل فقهی از دیگران اعلم باشند، وجوب تقلید از آنها در همان رشته یا رشتهها، متعیّن است.
- [آیت الله اردبیلی] (مضاربه) قراردادی است که میان مُضارِب (سرمایهگذار) و عامل (کسی که با آن سرمایه، کار میکند) بر اساس سود مُشاع بسته میشود. تفصیل احکام مضاربه را در کتاب (فقه المضاربه) آوردهایم.
- [آیت الله سیستانی] در روایات معتبره وارد است ، که نماز با جماعت بیست و پنج درجه افضل از نماز فرادی است .
- [آیت الله خوئی] در روایات معتبره وارد است که نماز با جماعت بیست و پنج درجه افضل از نماز فرادا است.