برخی از پیامبران و رسولان الهی دارای دین و کتاب مستقل بودند و انبیای دیگر، دین و شریعت آنان را تبلیغ می‌کردند. این گروه، پیامبران اولوالعزم بوده و بر اساس نظر مشهور، پنج نفر هستند: 1. حضرت نوح، 2. حضرت ابراهیم، 3. حضرت موسی، 4. حضرت عیسی 5. پیامبر اسلام حضرت محمد(ص). آنچه از روایات به دست می‌آید این است که دین و شریعت پیامبران اولوالعزم بویژه پیامبر اسلام(ص) جهانی بوده و آنان پیامبر تمام افراد بشر در هر نقطه‌ای از جهان حتی پیامبر اجنه نیز بوده‌اند، چنان‌که در روایات از امامان معصوم نقل شده است: راوی می‌گوید از امام پرسیدیم اولوالعزم چه کسانی هستند؟ امام فرمود، نوح، ابراهیم، موسی، عیسی، و حضرت محمد(ص). سپس پرسیدیم معنای اولوالعزم چیست؟ امام فرمود، اولوالعزم پیامبرانی هستندکه برای تمام نقاط زمین از شرق تا غرب و برای تمام انسان‌ها و جنیان مبعوث شده‌اند. [1] راوی از امام رضا (ع) روایت نقل کرده است: اولو العزم را اولو العزم نامیدند؛ زیرا که ایشان صاحبان عزائم و شرایع‌اند، و این از آن جهت است که هر پیامبری بعد از نوح(ع) بر شریعت و طریقت و تابع کتاب او بود تا زمان ابراهیم خلیل(ع). هر پیامبری در زمان ابراهیم و بعد از او بر شریعت و طریقت و تابع کتاب او بود تا زمان موسی(ع). هر پیامبری که در زمان موسی و بعد از زمان او بود بر شریعت و طریقت و تابع کتاب او بود تا زمان عیسی(ع). و هر پیامبری که در زمان عیسی(ع) و بعد از زمان او بود بر طریقه عیسی و شریعت و تابع کتاب او بود تا زمان پیامبر ما محمد(ص). ‏[2] البته اولو العزم بودن به معنای جهانی بودن دین است و لزوماً به معنای آن نیست که تا ظهور پیامبر بعدی، ندای آن دین به گوش تمام جهانیان رسیده باشد چون ظاهراً تمام شرایع غیر از شریعت پیامبر اسلام (ص) قبل از آنکه ندایش به تمام جهان برسد، با شریعت جدیدی جایگزین شده است. برای اطلاع بیشتر، ر.ک: پاسخ شماره 460 ؛ 32102 ؛ 2600. [1] . ابن قولویه، جعفر بن محمد، کامل الزیارات، محقق، مصحح، امینی، عبد الحسین، النص، ص 180، نجف اشرف، دار المرتضویة، چاپ اول، 1356ش؛ مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج 11، ص 32 - 33، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، چاپ دوم، 1403ق. [2] . شیخ صدوق، عیون اخبار الرضا(ع)، محقق، مصحح، لاجوردی، مهدی، ج ‏2، ص 80، تهران، نشر جهان، چاپ اول، 1378ق.
برخی از پیامبران و رسولان الهی دارای دین و کتاب مستقل بودند و انبیای دیگر، دین و شریعت آنان را تبلیغ میکردند. این گروه، پیامبران اولوالعزم بوده و بر اساس نظر مشهور، پنج نفر هستند:
1. حضرت نوح، 2. حضرت ابراهیم، 3. حضرت موسی، 4. حضرت عیسی 5. پیامبر اسلام حضرت محمد(ص).
آنچه از روایات به دست میآید این است که دین و شریعت پیامبران اولوالعزم بویژه پیامبر اسلام(ص) جهانی بوده و آنان پیامبر تمام افراد بشر در هر نقطهای از جهان حتی پیامبر اجنه نیز بودهاند، چنانکه در روایات از امامان معصوم نقل شده است:
راوی میگوید از امام پرسیدیم اولوالعزم چه کسانی هستند؟ امام فرمود، نوح، ابراهیم، موسی، عیسی، و حضرت محمد(ص). سپس پرسیدیم معنای اولوالعزم چیست؟ امام فرمود، اولوالعزم پیامبرانی هستندکه برای تمام نقاط زمین از شرق تا غرب و برای تمام انسانها و جنیان مبعوث شدهاند. [1]
راوی از امام رضا (ع) روایت نقل کرده است: اولو العزم را اولو العزم نامیدند؛ زیرا که ایشان صاحبان عزائم و شرایعاند، و این از آن جهت است که هر پیامبری بعد از نوح(ع) بر شریعت و طریقت و تابع کتاب او بود تا زمان ابراهیم خلیل(ع). هر پیامبری در زمان ابراهیم و بعد از او بر شریعت و طریقت و تابع کتاب او بود تا زمان موسی(ع). هر پیامبری که در زمان موسی و بعد از زمان او بود بر شریعت و طریقت و تابع کتاب او بود تا زمان عیسی(ع). و هر پیامبری که در زمان عیسی(ع) و بعد از زمان او بود بر طریقه عیسی و شریعت و تابع کتاب او بود تا زمان پیامبر ما محمد(ص). [2]
البته اولو العزم بودن به معنای جهانی بودن دین است و لزوماً به معنای آن نیست که تا ظهور پیامبر بعدی، ندای آن دین به گوش تمام جهانیان رسیده باشد چون ظاهراً تمام شرایع غیر از شریعت پیامبر اسلام (ص) قبل از آنکه ندایش به تمام جهان برسد، با شریعت جدیدی جایگزین شده است.
برای اطلاع بیشتر، ر.ک: پاسخ شماره 460 ؛ 32102 ؛ 2600. [1] . ابن قولویه، جعفر بن محمد، کامل الزیارات، محقق، مصحح، امینی، عبد الحسین، النص، ص 180، نجف اشرف، دار المرتضویة، چاپ اول، 1356ش؛ مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج 11، ص 32 - 33، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، چاپ دوم، 1403ق. [2] . شیخ صدوق، عیون اخبار الرضا(ع)، محقق، مصحح، لاجوردی، مهدی، ج 2، ص 80، تهران، نشر جهان، چاپ اول، 1378ق.
- [سایر] نظر شیعه در مورد قبیله بنی قریظه چیست؟ اینها چه قوم و قبیله ای هستند و چرا به این نام مشهور شدند؟
- [سایر] آیا همه پیامبران در قیامت، شفاعتکننده قوم خود هستند؟
- [سایر] نفرینهایی که پیامبران نسبت به قوم خویش کردند چیست؟
- [سایر] چرا پیامبران بزرگ الهی هر یک با شریعت جدیدی مبعوث می شدند؟
- [سایر] چرا خداوند پیامبران را تنها بر قسمتی از جهان (خاورمیانه) مبعوث کرده است؟
- [سایر] با توجه به اینکه قوم لوط بهخاطر عمل زشت لواط به این نام خوانده میشدند برای من سؤال است که چرا نام پیامبر گرامی این قوم نیز به این نام خوانده میشود؟
- [سایر] ریشه به وجود آمدن ادیان مختلف چیست؟چرا پیامبران مختص به دورهای خاص بودهاند و با وجود این همه ظلم هیچ پیامبری مبعوث نمی شود؟
- [سایر] چرا پیامبران با وجود عصمت اشتباه کردند؟ (نا فرمانی آدم، ترک قوم توسط یونس )
- [سایر] چرا پیامبران دین های ابراهیمی، که توسط قرآن تأیید می شوند، همه از قوم بنی اسرائیل هستند، چرا خدا این پیامبران را از این طایفه انتخاب کرد؟
- [سایر] چرا پیامبران دین های ابراهیمی، که توسط قرآن تأیید می شوند، همه از قوم بنی اسرائیل هستند، چرا خدا این پیامبران را از این طایفه انتخاب کرد؟
- [آیت الله مظاهری] از گناهان بزرگ که نظیر آن گناه در اسلام کمنظیر است، همجنس بازی است که اگر در میان دو مرد واقع شود به آن لواط، و اگر در میان دو زن واقع شود به آن مساحقه میگویند. و در لواط علاوه بر اینکه حدّ آن کشتن است، اگر بدون توبه از دنیا رفت، با قوم لوط محشور میشود.
- [آیت الله وحید خراسانی] نماز با جماعت افضل است از نماز فرادی به بیست و چهار درجه و برابر است با بیست و پنج نماز و در بعضی از روایات قریب به این مضمون وارد شده است که رسول خدا صلی الله علیه واله وسلم فرمود کسی که به مسجدی برود به طلب نماز جماعت برای او به هر قدمی هفتاد هزار حسنه است و مثل ان از درجات پس اگر بمیرد و او بر این حال باشد خداوند موکل می کند بر او هفتاد هزار ملک را که به قبر او بروند و بشارت به او بدهند و در تنهایی قبر مونس او باشند و استغفار کنند برای او تا روزی که مبعوث می شود
- [آیت الله اردبیلی] اگر بر بدن کسی که جنب است آیه قرآن یا اسم خداوند متعال نوشته شده باشد، حرام است دست به آن نوشته بگذارد و اگر بخواهد غسل کند، باید آب را به گونهای به بدن برساند که دست او به نوشته نرسد و اسامی مبارک پیامبران و امامان و حضرت زهرا علیهمالسلام به احتیاط واجب حکم اسم خدا را دارند.
- [آیت الله بهجت] پاک کردن مخرج غائط با چیزهای مقدس که احترام آنها لازم است مانند کاغذی که اسم خدا یا پیامبران بر آن نوشته شده حرام است و ممکن است در صورت علم و عمد موجب کفر شود که در این صورت به سبب کافر شدن تمام بدن نجس می شود . ولی در صورت عدم علم و عمد، یا غفلت یا خوانا نبودن نوشته ، اظهر حصول طهارت است .
- [آیت الله اردبیلی] اگر روزهدار با گفتن یا با نوشتن یا با اشاره و مانند آنها به خدا و پیامبر صلیاللهعلیهوآلهوسلم و جانشینان آن حضرت علیهمالسلام عمدا نسبت دروغ بدهد، اگرچه فورا بگوید: (دروغ گفتم) یا توبه کند، روزه او بنابر احتیاط واجب باطل است و اگر دروغ بستن به حضرت زهرا علیهاالسلام و سایر پیامبران و جانشینان آنان علیهمالسلام موجب دروغ بستن به خدا یا پیامبر اکرم صلیاللهعلیهوآلهوسلم یا جانشینان آن حضرت علیهمالسلام گردد نیز همین حکم را دارند.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر روزهدار به گفتن یا نوشتن یا به اشاره و مانند اینها به خدا یا پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله یا یکی از امامان معصوم علیهمالسلام عمداً نسبتی را بدهد که دروغ است؛ اگر چه فوراً بگوید: دروغ گفتم یا توبه کند، روزه او باطل است، بلکه اگر به حضرت زهرا علیهاالسلام و سایر پیامبران و جانشینان ایشان علیهمالسلام هم به دروغ نسبتی بدهد بنا بر احتیاط روزه او باطل میشود.
- [آیت الله اردبیلی] اگر مردی بمیرد و فرزند نداشته باشد، یک چهارم مال او را زن و بقیّه را ورثه دیگر میبرند و اگر از آن زن یا از زن دیگر فرزند داشته باشد، یک هشتم مال را زن و بقیّه را ورثه دیگر میبرند و اگرچه بعید نیست گفته شود که: (زن از همه اموال ارث میبرد، ولی زنی که از لحاظ سنی و داشتن یا نداشتن اولاد و جهات دیگر، مظنّه ماندن او در خانه مرد کم است، از زمین خانهای که محل زندگی مرد و خانواده او بوده و قیمت آن زمین ارث نمیبرد و نیز از خود هوایی آن، مثل بنا و درخت ارث نمیبرد و فقط از قیمت هوایی ارث میبرد و همچنین از زمینها و خانههای دیگر مرد که به عنوان سرمایه او محسوب میشدند و نه محل زندگی خانوادهاش، ارث میبرد)؛ ولی احتیاط واجب آن است که بقیه ورثه با زن در مورد زمینها و خانههایی که متعلّق به مرد و خانوادهاش بوده، مصالحه نمایند.
- [آیت الله مکارم شیرازی] پنج کار بر جنب حرام است: 1 مس خط قرآن یا اسم خدا و پیامبران و امامان بنابر احتیاط واجب، همانطور که در وضو گفته شد. 2 رفتن به مسجدالحرام و مسجد پیغمبر(صلی الله علیه وآله)، هرچند از یک در داخل و از در دیگر خارج شود. 3 توقف کردن در مساجد دیگر، اما اگر از یک در داخل و از در دیگر خارج شود، یا برای برداشتن چیزی برود مانعی ندارد و احتیاط واجب آن است که در حرم امامان هم توقف نکند. 4 داخل شدن در مسجد برای گذاشتن چیزی در آن. 5 خواندن یکی از آیات سجده، ولی خواندن غیر آیه سجده از سوره سجده مانعی ندارد.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر انسان کسی را عمداً و به ناحق بکشد و ولیّ مقتول عفو کند یا دیه از او بگیرد، باید دو ماه روزه بگیرد و شصت فقیر را سیر کند و یک بنده آزاد نماید، و اگر او را بکشند، احتیاط لازم آن است که کبار از ورثه کفاره را به نحوی که ذکر شد از سهم الارث خود بدهند، ولی اگر اشتباهاً بکشد، عاقله، یعنی قوم و خویش پدری قاتل مانند پدر و عمو و برادر بلکه پسران و اجداد پدری قاتل به طوری که در کتب مفصله بیان شده، باید دیه او را بدهند، و خود قاتل یک بنده آزاد کند، و اگر نتواند بنده آزاد کند، دو ماه روزه بگیرد و اگر این را هم نتواند، شصت فقیر را سیر کند.
- [آیت الله جوادی آملی] .اگر کسی حیوانی را خرید و پس از ذبح، مقداری پول یا چیز با ارزشی از شکم ش پیدا شد، باید به مالک یا مالکا ن قبلی که در روزهای اخیر مالک این حیوان بوده اند, معرفی کند، اگر اظهار بی اطلاعی کردند, باید به سایر افرادی که قبلاً مالک آن بودند , معرفی نماید و اگر صاحبش پیدا نشد، متعلق به یابنده است و خمس ندارد; همچنین است اگر ماهی را از صیادی خرید و در شکم آن گوهری پیدا کرد، اگر آن گوهر طبیعی بود متعلق به یابنده است و خمس ندار د. چنانچه آن گوهر، ساخت بشر با شد باید به فروشنده مراجعه کند، اگر ادعای ملکیت کرد بدون بینه به او می پردازد و اگر اظهار بی اطلاعی کرد، با داشت ن م الک قبلی باید به او مراجعه کند؛ ولی اگر مالک قبلی نداشت و از دریا صید کرده بود، در این صورت مال یابنده است و خمس ندارد. اشیای به دست آمده از شکم ماهیهای پرورشی