با توجه به علم و عصمت امامان(ع)؛ مطمئناً رفتار آنان نسبت به پدر و مادر، بهترین رفتارها بوده، و تحقیقاً رفتاری که موجب آزار والدین باشد از آنان سر نمی‌زد. برای توضیح بیشتر به نمونه‌هایی در بخش «سخنان و رفتار» آن بزرگواران اشاره می‌شود: امام صادق(ع) فرمود: «نیکویی و خوبی با پدر و مادر نتیجه حسن معرفت و شناسایی پروردگار متعال است؛ زیرا عبادتی نیست که انسان را سریع‌تر به رضای پروردگار برساند، و بهتر باشد از نیکویی به والدین برای خدا، و حق پدر و مادر از حقوق خدا سرچشمه می‌گیرد، به شرط آن‌که بر روش دین و روش اسلامی رفتار کنند».[1] امام باقر(ع) فرمود: «سه چیز است که خداوند به احدی اجازه تخلّف از آنها را نداده است: 1. ادای امانت؛ چه صاحب امانت نیکوکار باشد چه گناه‌کار، 2. وفای به عهد؛ خواه صاحب عهد درست‌کار باشد یا زشت‌کار، 3. احترام و نیکی به پدر و مادر؛ خواه درست‌کار باشند یا نادرست»‏.[2] در بخش رفتار و عمل؛ به روایتی از امام سجاد(ع) می‌پردازیم: حضرتشان از غذا خوردن با مادر خود امتناع داشت، سؤال کردند که شما با آن کوششی که درباره صله رَحِم داری و از همه مردم نسبت به ‌خویشاوند مهربان‌تری؛ چرا با مادر خود غذا نمی‌خوری؟ فرمود: «من می‌ترسم لقمه‌ای را بردارم که چشم مادرم به آن لقمه باشد».[3] البته این روایت با توجه به تعلیل موجود در آن، به معنای آن است که در یک ظرف با هم غذا نمی‌خوردند، نه این‌که اصلاً در کنار هم و بر سر یک سفره غذا نخورند. [1] . منسوب به جعفر بن محمد(ع)، مصباح الشریعة، ص 70، بیروت، اعلمی، چاپ اول، 1400ق. [2] . کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، ج ‏2، ص 162، تهران‏، دار الکتب الاسلامیه‏، چاپ دوم‏، 1362ش‏. [3] . شیخ صدوق، خصال، ج ‏2، ص 518، قم، جامعه مدرسین‏، چاپ اول، 1362ش‏.
با توجه به علم و عصمت امامان(ع)؛ مطمئناً رفتار آنان نسبت به پدر و مادر، بهترین رفتارها بوده، و تحقیقاً رفتاری که موجب آزار والدین باشد از آنان سر نمیزد.
برای توضیح بیشتر به نمونههایی در بخش «سخنان و رفتار» آن بزرگواران اشاره میشود:
امام صادق(ع) فرمود: «نیکویی و خوبی با پدر و مادر نتیجه حسن معرفت و شناسایی پروردگار متعال است؛ زیرا عبادتی نیست که انسان را سریعتر به رضای پروردگار برساند، و بهتر باشد از نیکویی به والدین برای خدا، و حق پدر و مادر از حقوق خدا سرچشمه میگیرد، به شرط آنکه بر روش دین و روش اسلامی رفتار کنند».[1]
امام باقر(ع) فرمود: «سه چیز است که خداوند به احدی اجازه تخلّف از آنها را نداده است: 1. ادای امانت؛ چه صاحب امانت نیکوکار باشد چه گناهکار، 2. وفای به عهد؛ خواه صاحب عهد درستکار باشد یا زشتکار، 3. احترام و نیکی به پدر و مادر؛ خواه درستکار باشند یا نادرست».[2]
در بخش رفتار و عمل؛ به روایتی از امام سجاد(ع) میپردازیم:
حضرتشان از غذا خوردن با مادر خود امتناع داشت، سؤال کردند که شما با آن کوششی که درباره صله رَحِم داری و از همه مردم نسبت به خویشاوند مهربانتری؛ چرا با مادر خود غذا نمیخوری؟ فرمود: «من میترسم لقمهای را بردارم که چشم مادرم به آن لقمه باشد».[3]
البته این روایت با توجه به تعلیل موجود در آن، به معنای آن است که در یک ظرف با هم غذا نمیخوردند، نه اینکه اصلاً در کنار هم و بر سر یک سفره غذا نخورند. [1] . منسوب به جعفر بن محمد(ع)، مصباح الشریعة، ص 70، بیروت، اعلمی، چاپ اول، 1400ق. [2] . کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، ج 2، ص 162، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ دوم، 1362ش. [3] . شیخ صدوق، خصال، ج 2، ص 518، قم، جامعه مدرسین، چاپ اول، 1362ش.
- [سایر] متن روی بازوی امیرالمؤمنین علی(ع) و دیگر امامان(ع)، هنگام تولد چه بود؟
- [سایر] نام فرزندان امامان؛ از امام علی(ع) تا امام حسن عسکری(ع) را نام ببرید.
- [سایر] لباس امامان. چرا امام علی(ع) لباس وصله دار میپوشیدند؟
- [سایر] آیا اهل بیت(ع) از پهلوی راست مادرانشان به صورت نور متولد شدهاند، و اینکه میگویند مادران امامان(ع) حیض نمیشدند صحت دارد؟
- [سایر] آیا این که امام حسن و امام حسین (ع) در یک زمان بودند و امام حسن ابتدا امام شده، دلیل بهتر بودن امام حسن است؟ در مورد امام علی (ع) چطور؟ آیا حدیث معتبری در مورد بهتر بودن امامی از امام دیگر وجود دارد؟ لطفاً در مورد ارجحیت وجودی امامان نیز توضیح دهید و آیا تفاوت امامان همان ارجحیت وجودی ایشان است؟
- [سایر] علت این که در زمان حضرت علی و امام حسن و امام حسین (ع) موضوع عصمت و امامت مانند دوران امام صادق (ع) بحث نشد چیست؟ و در حقیقت چرا در ادبیات اعراب زمان امام علی و فرزندانشان به موضوع تبعیت از امام معصوم که الآن در تشیع رایج است برخورد نمی کنیم؟
- [سایر] آیا توسل به امام حسین(ع) توسط دیگر امامان(ع) صورت میگرفته است؟
- [سایر] چرا قبر امام علی (ع)که در ابتدا مخفی بود توسط امامان بعدی آشکار شد ولی قبر حضرت فاطمه (س) هم چنان مخفی مانده است؟
- [سایر] چرا شیعیان علی (ع) را وصی پیامبر (ص) میدانند؟
- [سایر] آیا کسی با شناخت امام علی ع شیعه شده است؟
- [آیت الله سبحانی] نماز در حرم امامان(علیهم السلام) مستحب است و نماز در حرم مطهر حضرت امیرالمؤمنین(علیه السلام) برابر دویست هزار نماز است.
- [آیت الله مکارم شیرازی] نماز در حرم امامان(علیهم السلام) مستحب است، بلکه در حدیث آمده نماز در حرم مطهر حضرت امیرالمؤمنین(علیه السلام) برابر با دویست هزار نماز است.
- [آیت الله نوری همدانی] نماز در حرم امامان (علیهم السلام ) مستحب ، بلکه بهتر از مسجد است و نماز در حرم مطهر حضرت امیر المؤمنین (علیه السلام ) برابر دویست هزار نماز است .
- [آیت الله فاضل لنکرانی] نماز در حرم امامان(علیهم السلام) مستحب بلکه بهتر از مسجد است. و نماز در حرم مطهّر حضرت امیرالمؤمنین(علیه السلام) برابر دویست هزار نماز است.
- [امام خمینی] نماز در حرم امامان علیهم السلام مستحب، بلکه بهتر از مسجد است و نماز در حرم مطهر حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام برابر دویست هزار نماز است.
- [آیت الله بروجردی] نماز در حرم امامان عَلَیْهمُالسَّلَام مستحب بلکه بهتر از مسجد است و نماز در حرم مطهّر حضرت امیرالمؤمنین عَلَیْهِ السَّلَام برابر دویست هزار نماز است.
- [آیت الله اردبیلی] نماز خواندن در حرم امامان علیهمالسلام مستحب و بلکه بهتر از مسجد است و نماز در حرم مطهر حضرت امیرالمؤمنین علیهالسلام برابر با دویست هزار نماز است.
- [آیت الله شبیری زنجانی] نماز در حرم امامان علیهمالسلام مستحب، بلکه بهتر از مسجد است و نماز در حرم مطهر حضرت امیرالمؤمنین علیهالسلام برابر دویست هزار نماز است.
- [آیت الله خوئی] نماز خواندن در حرم امامان (علیهمالسلام) مستحب، بلکه بهتر از مسجد است و مروی است که نماز در حرم مطهر حضرت امیرالمؤمنین (علیهالسلام) برابر دویست هزار نماز است.
- [آیت الله وحید خراسانی] نماز خواندن در حرم امامان علیهم السلام مستحب است بلکه از بعضی روایات استفاده می شود که نماز در حرم مطهر حضرت امیر المومنین علیه السلام و سیدالشهداء علیه السلام افضل از مسجد است