بر پایه دسته‌ای از روایات با اسناد مختلف؛[1] بر بازوی امامان(ع) این آیه شریفه نوشته شده است: «وَ تَمَّتْ کَلِمَةُ رَبِّکَ صِدْقاً وَ عَدْلًا لا مُبَدِّلَ لِکَلِماتِهِ وَ هُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ»؛[2] «و سخن پروردگارت (دعوت او به توحید، و آخرین کتاب و شریعت) از نظر راستی [در محتوی] و عدل [در مراحل تشریع] کامل شد، هرگز سخنان (کتاب و شریعت) او را تبدیل کننده‌ای نخواهد بود، و او شنونده داناست». در یکی از این روایات چنین نقل شده است: امام باقر(ع) فرمود: «وقتی هر کدامتان‏ نزد امامی می‌روید متوجه باشید چه می‌گویید؛ زیرا امام در شکم مادر می‌شنود وقتی مادر او را می‌زاید نوری برایش می‌درخشد به جانب آسمان و در موقع زایمان بر بازوی راستش نوشته شده است: "وَ تَمَّتْ کَلِمَةُ رَبِّکَ صِدْقاً وَ عَدْلًا لا مُبَدِّلَ لِکَلِماتِهِ وَ هُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ". وقتی او سخن گفت، خداوند برایش استوانه‌ای ترتیب می‌دهد که به‌وسیله آن مشرف بر اهل زمین می‌گردد و اعمال بندگان را می‌داند».[3] بنابراین، هرچند به طور خاص نیافتیم که در بازوی امام علی(ع) هنگام تولد چه چیزی نوشته شده بود، اما بر اساس این روایات؛ می‌توان گفت که متن روی بازوی امام علی(ع) هم نیز آیه «وَ تَمَّتْ کَلِمَةُ رَبِّکَ صِدْقاً...» بوده است. [1] . ر. ک: صفار، محمد بن حسن، بصائر الدرجات فی فضائل آل محمد(ص)، محقق، کوچه باغی، محسن بن عباسعلی،‏ ج ‏1، ص 431 – 434، قم، مکتبة آیة الله المرعشی النجفی، چاپ دوم، 1404ق؛ قمی، علی بن ابراهیم، تفسیر القمی، محقق، موسوی جزائری، سید طیب،‏ ج ‏1، ص 215، قم، دار الکتاب، چاپ سوم، 1404ق؛ کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، محقق، غفاری، علی اکبر، آخوندی، محمد، ج ‏1، ص 386 و 387، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ چهارم، 1407ق. [2] . انعام، 115. [3] . بصائر الدرجات فی فضائل آل محمد(ص)، ج ‏1، ص 431.
بر پایه دستهای از روایات با اسناد مختلف؛[1] بر بازوی امامان(ع) این آیه شریفه نوشته شده است: «وَ تَمَّتْ کَلِمَةُ رَبِّکَ صِدْقاً وَ عَدْلًا لا مُبَدِّلَ لِکَلِماتِهِ وَ هُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ»؛[2] «و سخن پروردگارت (دعوت او به توحید، و آخرین کتاب و شریعت) از نظر راستی [در محتوی] و عدل [در مراحل تشریع] کامل شد، هرگز سخنان (کتاب و شریعت) او را تبدیل کنندهای نخواهد بود، و او شنونده داناست».
در یکی از این روایات چنین نقل شده است:
امام باقر(ع) فرمود: «وقتی هر کدامتان نزد امامی میروید متوجه باشید چه میگویید؛ زیرا امام در شکم مادر میشنود وقتی مادر او را میزاید نوری برایش میدرخشد به جانب آسمان و در موقع زایمان بر بازوی راستش نوشته شده است: "وَ تَمَّتْ کَلِمَةُ رَبِّکَ صِدْقاً وَ عَدْلًا لا مُبَدِّلَ لِکَلِماتِهِ وَ هُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ". وقتی او سخن گفت، خداوند برایش استوانهای ترتیب میدهد که بهوسیله آن مشرف بر اهل زمین میگردد و اعمال بندگان را میداند».[3]
بنابراین، هرچند به طور خاص نیافتیم که در بازوی امام علی(ع) هنگام تولد چه چیزی نوشته شده بود، اما بر اساس این روایات؛ میتوان گفت که متن روی بازوی امام علی(ع) هم نیز آیه «وَ تَمَّتْ کَلِمَةُ رَبِّکَ صِدْقاً...» بوده است. [1] . ر. ک: صفار، محمد بن حسن، بصائر الدرجات فی فضائل آل محمد(ص)، محقق، کوچه باغی، محسن بن عباسعلی، ج 1، ص 431 – 434، قم، مکتبة آیة الله المرعشی النجفی، چاپ دوم، 1404ق؛ قمی، علی بن ابراهیم، تفسیر القمی، محقق، موسوی جزائری، سید طیب، ج 1، ص 215، قم، دار الکتاب، چاپ سوم، 1404ق؛ کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، محقق، غفاری، علی اکبر، آخوندی، محمد، ج 1، ص 386 و 387، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ چهارم، 1407ق. [2] . انعام، 115. [3] . بصائر الدرجات فی فضائل آل محمد(ص)، ج 1، ص 431.
- [سایر] نام فرزندان امامان؛ از امام علی(ع) تا امام حسن عسکری(ع) را نام ببرید.
- [سایر] لباس امامان. چرا امام علی(ع) لباس وصله دار میپوشیدند؟
- [سایر] رفتار امام علی(ع) یا دیگر امامان با مادرانشان و پدرانشان چگونه بود؟
- [سایر] آیا این که امام حسن و امام حسین (ع) در یک زمان بودند و امام حسن ابتدا امام شده، دلیل بهتر بودن امام حسن است؟ در مورد امام علی (ع) چطور؟ آیا حدیث معتبری در مورد بهتر بودن امامی از امام دیگر وجود دارد؟ لطفاً در مورد ارجحیت وجودی امامان نیز توضیح دهید و آیا تفاوت امامان همان ارجحیت وجودی ایشان است؟
- [سایر] علت این که در زمان حضرت علی و امام حسن و امام حسین (ع) موضوع عصمت و امامت مانند دوران امام صادق (ع) بحث نشد چیست؟ و در حقیقت چرا در ادبیات اعراب زمان امام علی و فرزندانشان به موضوع تبعیت از امام معصوم که الآن در تشیع رایج است برخورد نمی کنیم؟
- [سایر] آیا توسل به امام حسین(ع) توسط دیگر امامان(ع) صورت میگرفته است؟
- [سایر] آیاتی که حضرت علی(ع) هنگام تولد قرائت فرمود را بیان نمائید؟
- [سایر] چرا قبر امام علی (ع)که در ابتدا مخفی بود توسط امامان بعدی آشکار شد ولی قبر حضرت فاطمه (س) هم چنان مخفی مانده است؟
- [سایر] چرا شیعیان علی (ع) را وصی پیامبر (ص) میدانند؟
- [سایر] آیا کسی با شناخت امام علی ع شیعه شده است؟
- [آیت الله سبحانی] نماز در حرم امامان(علیهم السلام) مستحب است و نماز در حرم مطهر حضرت امیرالمؤمنین(علیه السلام) برابر دویست هزار نماز است.
- [آیت الله مکارم شیرازی] نماز در حرم امامان(علیهم السلام) مستحب است، بلکه در حدیث آمده نماز در حرم مطهر حضرت امیرالمؤمنین(علیه السلام) برابر با دویست هزار نماز است.
- [آیت الله نوری همدانی] نماز در حرم امامان (علیهم السلام ) مستحب ، بلکه بهتر از مسجد است و نماز در حرم مطهر حضرت امیر المؤمنین (علیه السلام ) برابر دویست هزار نماز است .
- [آیت الله فاضل لنکرانی] نماز در حرم امامان(علیهم السلام) مستحب بلکه بهتر از مسجد است. و نماز در حرم مطهّر حضرت امیرالمؤمنین(علیه السلام) برابر دویست هزار نماز است.
- [امام خمینی] نماز در حرم امامان علیهم السلام مستحب، بلکه بهتر از مسجد است و نماز در حرم مطهر حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام برابر دویست هزار نماز است.
- [آیت الله بروجردی] نماز در حرم امامان عَلَیْهمُالسَّلَام مستحب بلکه بهتر از مسجد است و نماز در حرم مطهّر حضرت امیرالمؤمنین عَلَیْهِ السَّلَام برابر دویست هزار نماز است.
- [آیت الله اردبیلی] نماز خواندن در حرم امامان علیهمالسلام مستحب و بلکه بهتر از مسجد است و نماز در حرم مطهر حضرت امیرالمؤمنین علیهالسلام برابر با دویست هزار نماز است.
- [آیت الله شبیری زنجانی] نماز در حرم امامان علیهمالسلام مستحب، بلکه بهتر از مسجد است و نماز در حرم مطهر حضرت امیرالمؤمنین علیهالسلام برابر دویست هزار نماز است.
- [آیت الله خوئی] نماز خواندن در حرم امامان (علیهمالسلام) مستحب، بلکه بهتر از مسجد است و مروی است که نماز در حرم مطهر حضرت امیرالمؤمنین (علیهالسلام) برابر دویست هزار نماز است.
- [آیت الله وحید خراسانی] نماز خواندن در حرم امامان علیهم السلام مستحب است بلکه از بعضی روایات استفاده می شود که نماز در حرم مطهر حضرت امیر المومنین علیه السلام و سیدالشهداء علیه السلام افضل از مسجد است