شرح پرسش: با توجه به این که در جهان آخرت تغییرات شامل تغییر جسمی انسان است، آیا تغییر حالات روحی هم در آخرت وجود دارد؟ یعنی، احساس و علایق فرد و افرادی که می شناخته؛ چون من این موضوع که روحیات فرد تغییر کند جایی پیدا نکردم و سوال اصلی این است که کسی که در این دنیا دچار انحراف جنسی سادیسم است، آیا در آخرت این رفتار و فکرش که یک عمر با آن زندگی کرده و از کودکی یا اوایل نوجوانی داشته تغییر می کند و کسی که این رفتار روحی را دارد می تواند این امید را داشته باشد یا از خدا درخواست کند که در آخرت با توجه به اینکه خدا همه کار می تواند بکند و هر چیزی فراهم کند میل جنسی سادیسم را در آخرت ارضا کند بدون اینکه به انسانی آسیب برسد یا هر راهی که خدا می داند و آن شخص با این امید و آرزو بتواند سادیسم را در این دنیا در خود کنترل کند؟ پاسخ اجمالی: با توجه به آیات قرآن مجید، تغییرات روحی برای بهشتیان صورت می پذیرد و بسیاری از بیماری های روحی آنان مداوا خواهد شد، همچنین با توجه به رشد معنوی انسان در آخرت بسیاری از خواسته های پستی را که در این دنیا به دنبال آن بوده، در آن جا نخواهد داشت و به لذت هایی بالاتر از خواهش های نفسانی خواهد رسید. پاسخ تفصیلی: درباره تغییر روحی باید گفت؛ بله، از آیات قرآن مجید چنین بر می آید که در آخرت علاوه بر تغییرات جسمی برای افراد، تغییرات روحی نیز صورت می پذیرد. به این مطلب در سوره اعراف اشاره شده است. در آن جا به یکی از مهم ترین نعمت هایی که خدا به بهشتیان ارزانی می دارد و مایه آرامش روح و جان آنها است، اشاره می شود و بیان می کند: "کینه ها و حسد ها و دشمنی ها را از دل آنها بر می داریم". [1] در حقیقت یکی از بزرگ ترین ناراحتی های انسان ها در زندگی دنیا که سرچشمه پیکارهای وسیع اجتماعی می شود و علاوه بر خسارت های سنگین جانی و مالی آرامش روح را به کلی برهم می زند، همین کینه توزی و حسد است، و خداوند این حالت روحی را در بهشت برای بهشتیان تغییر داده و از بین می برد و بهشتیان به طور کلی از بدبختی های ناشی از این گونه صفات بر کنارند. در نتیجه بهشتیان هم از درون شست و شو شده و هم از بیرون، هم زیبایی جسمانی دارند و هم زیبایی های روحانی. درباره قسمت دوم سؤال برای روشن شده موضوع نخست تعریف مختصری از بیماری سادیسم ارائه می دهیم، آن گاه به بررسی آن می پردازیم. سادیسم، [2] عبارت است از: علاقه به آزار رساندن به دیگران به صورت جسمی، روانی و جنسی، به طوری که آزار رساندن موجب لذت و آرامش فرد آزار رسان می شود. در اواخر قرن هجدهم میلادی در فرانسه نویسنده ای به نام (مارکی دو ساد) در نوشته های خود ویژگی شخصیتی این گونه افراد را بیان کرده بود. نام سادیسم از اسم او (دوساد) گرفته شده است. [3] اما همچنان که اشاره شد، رذائل روحی در آن دنیا از بین خواهد رفت و در بهشت دیگر کسی با این رذائل درگیر نبوده و از رنج های این دنیایی رهایی خواهد یافت. از طرف دیگر درست است که در بهشت هرچه را بهشتیان اراده کنند فراهم شده و مهیّا می گردد، [4] اما به سبب رشد معنوی، بسیاری از خواسته های پستی که در این دنیا به دنبال آن بوده را در آن جا نخواهند داشت. همچنین لذت هایی در آن جا در انتظار بهشتیان است که بالاتر از انتظار آنها است. [5] برای همین با وجود آنها کسی تن به این لذت های پست نمی دهد، علاوه بر این که گفته شد این بیماری های روحی در آخرت برای بهشتیان مداوا خواهد شد. پس با کنترل قوای جنسی در این دنیا و ارضای صحیح آن از راهی که خداوند فرموده، و تن دادن به اطاعت از پروردگار، وعده الاهی به مؤمنان درباره آخرت در حق ما محقق شده و از لذات معنوی بهشت بهره مند خواهیم شد، إن شاء الله. پی نوشتها: [1] . ا عراف، 43. [2] . Sadism . [3] . سایت تبیان، صفحه: سلامت " سلامت روح و روان " افسردگی؛ بیماری های روانی ، مصاحبه: دکتر مجتبی جوان بختی، تاریخ: یکشنبه 24/9/1387. [4] . زخرف، 71. [5] . سجده، 17. منبع: www.islamquest.net
آیا در جهان آخرت علاوه بر تغییرات جسمی، حالات روحی مانند ارضای میل جنسی سادیسم در آخرت، تغییر می کند؟
شرح پرسش:
با توجه به این که در جهان آخرت تغییرات شامل تغییر جسمی انسان است، آیا تغییر حالات روحی هم در آخرت وجود دارد؟ یعنی، احساس و علایق فرد و افرادی که می شناخته؛ چون من این موضوع که روحیات فرد تغییر کند جایی پیدا نکردم و سوال اصلی این است که کسی که در این دنیا دچار انحراف جنسی سادیسم است، آیا در آخرت این رفتار و فکرش که یک عمر با آن زندگی کرده و از کودکی یا اوایل نوجوانی داشته تغییر می کند و کسی که این رفتار روحی را دارد می تواند این امید را داشته باشد یا از خدا درخواست کند که در آخرت با توجه به اینکه خدا همه کار می تواند بکند و هر چیزی فراهم کند میل جنسی سادیسم را در آخرت ارضا کند بدون اینکه به انسانی آسیب برسد یا هر راهی که خدا می داند و آن شخص با این امید و آرزو بتواند سادیسم را در این دنیا در خود کنترل کند؟
پاسخ اجمالی:
با توجه به آیات قرآن مجید، تغییرات روحی برای بهشتیان صورت می پذیرد و بسیاری از بیماری های روحی آنان مداوا خواهد شد، همچنین با توجه به رشد معنوی انسان در آخرت بسیاری از خواسته های پستی را که در این دنیا به دنبال آن بوده، در آن جا نخواهد داشت و به لذت هایی بالاتر از خواهش های نفسانی خواهد رسید.
پاسخ تفصیلی:
درباره تغییر روحی باید گفت؛ بله، از آیات قرآن مجید چنین بر می آید که در آخرت علاوه بر تغییرات جسمی برای افراد، تغییرات روحی نیز صورت می پذیرد. به این مطلب در سوره اعراف اشاره شده است. در آن جا به یکی از مهم ترین نعمت هایی که خدا به بهشتیان ارزانی می دارد و مایه آرامش روح و جان آنها است، اشاره می شود و بیان می کند: "کینه ها و حسد ها و دشمنی ها را از دل آنها بر می داریم". [1]
در حقیقت یکی از بزرگ ترین ناراحتی های انسان ها در زندگی دنیا که سرچشمه پیکارهای وسیع اجتماعی می شود و علاوه بر خسارت های سنگین جانی و مالی آرامش روح را به کلی برهم می زند، همین کینه توزی و حسد است، و خداوند این حالت روحی را در بهشت برای بهشتیان تغییر داده و از بین می برد و بهشتیان به طور کلی از بدبختی های ناشی از این گونه صفات بر کنارند. در نتیجه بهشتیان هم از درون شست و شو شده و هم از بیرون، هم زیبایی جسمانی دارند و هم زیبایی های روحانی.
درباره قسمت دوم سؤال برای روشن شده موضوع نخست تعریف مختصری از بیماری سادیسم ارائه می دهیم، آن گاه به بررسی آن می پردازیم.
سادیسم، [2] عبارت است از: علاقه به آزار رساندن به دیگران به صورت جسمی، روانی و جنسی، به طوری که آزار رساندن موجب لذت و آرامش فرد آزار رسان می شود. در اواخر قرن هجدهم میلادی در فرانسه نویسنده ای به نام (مارکی دو ساد) در نوشته های خود ویژگی شخصیتی این گونه افراد را بیان کرده بود. نام سادیسم از اسم او (دوساد) گرفته شده است. [3]
اما همچنان که اشاره شد، رذائل روحی در آن دنیا از بین خواهد رفت و در بهشت دیگر کسی با این رذائل درگیر نبوده و از رنج های این دنیایی رهایی خواهد یافت. از طرف دیگر درست است که در بهشت هرچه را بهشتیان اراده کنند فراهم شده و مهیّا می گردد، [4] اما به سبب رشد معنوی، بسیاری از خواسته های پستی که در این دنیا به دنبال آن بوده را در آن جا نخواهند داشت. همچنین لذت هایی در آن جا در انتظار بهشتیان است که بالاتر از انتظار آنها است. [5] برای همین با وجود آنها کسی تن به این لذت های پست نمی دهد، علاوه بر این که گفته شد این بیماری های روحی در آخرت برای بهشتیان مداوا خواهد شد.
پس با کنترل قوای جنسی در این دنیا و ارضای صحیح آن از راهی که خداوند فرموده، و تن دادن به اطاعت از پروردگار، وعده الاهی به مؤمنان درباره آخرت در حق ما محقق شده و از لذات معنوی بهشت بهره مند خواهیم شد، إن شاء الله.
پی نوشتها:
[1] . ا عراف، 43.
[2] . Sadism .
[3] . سایت تبیان، صفحه: سلامت " سلامت روح و روان " افسردگی؛ بیماری های روانی ، مصاحبه: دکتر مجتبی جوان بختی، تاریخ: یکشنبه 24/9/1387.
[4] . زخرف، 71.
[5] . سجده، 17.
منبع: www.islamquest.net
- [سایر] با توجه به این که در جهان آخرت تغییرات شامل تغییر جسمی انسان است، آیا تغییر حالات روحی هم در آخرت وجود دارد؟ یعنی، احساس و علایق فرد و افرادی که می شناخته؛ چون من این موضوع که روحیات فرد تغییر کند جایی پیدا نکردم و سوال اصلی این است که کسی که در این دنیا دچار انحراف جنسی سادیسم است، آیا در آخرت این رفتار و فکرش که یک عمر با آن زندگی کرده و از کودکی یا اوایل نوجوانی داشته تغییر می کند و کسی که این رفتار روحی را دارد می تواند این امید را داشته باشد یا از خدا درخواست کند که در آخرت با توجه به اینکه خدا همه کار می تواند بکند و هر چیزی فراهم کند میل جنسی سادیسم را در آخرت ارضا کند بدون اینکه به انسانی آسیب برسد یا هر راهی که خدا می داند و آن شخص با این امید و آرزو بتواند سادیسم را در این دنیا در خود کنترل کند؟
- [آیت الله خامنه ای] در روز عاشورا مراسمی مانند قمه زنی و پابرهنه وارد آتش و ذغال روشن شدن برگزار می شود که علاوه بر اینکه باعث بدنام شدن مذهب شیعه اثنی عشری در انظار علما و پیروان مذاهب اسلامی و مردم جهان می شود، ضررهای جسمی و روحی هم به این اشخاص وارد می کند و همچنین موجب توهین به مذهب می گردد، نظر شریف حضرتعالی در این باره چیست؟
- [سایر] اگر شخصی از نظر مالی توانای ازدواج دایمی را داشته باشد ولی به هر دلیلی نخواهد ازدواج دایمی داشته باشد اگر برای ارضای جنسی خود دست به ازدواج موقت بزند آیا عواقب اخروی دارد؟ وچون گفته میشود ازدواج دایمی ثواب دارد آیا ازدواج موقت نیز برای ما در آخرت کار ساز است؟مرجع سیستانی
- [آیت الله خامنه ای] برخی از افراد در ظاهر مذکر هستند ولی از جهات روحی و روانی ویژگیهای جنس مونّث را دارند و تمایلات جنسی زنانه در آنان به طور کامل وجود دارد و اگر مبادرت به تغییر جنسیت نکنند به فساد می افتند. آیا معالجه آنان از طریق انجام عمل جراحی جایز است؟
- [سایر] سؤال بنده در خصوص متن زیر است: بعضی از دانشمندان خداشناس گفتهاند: چیزهایی که در بعضی از جهانهای آخرت میباشد، همگی سرشار از بینیازی و زندگی میباشند. گویا زندگی در آن جوشیده و فوران میکند. جریان زندگی آنها فقط از یک منبع سرچشمه گرفته و اینطور نیست که چیزی مثلاً فقط گرما باشد یا فقط باد باشد. بلکه تمام این چیزها از یک جنس میباشند؛ ولی جنسی که در آن هر مزهای احساس میشود؛ مزه نوشیدنی و شیرینی و هر چیزی که مزهای داشته باشد؛ و نیز نیروی هر چیزی که نیرویی داشته باشد در همان یک جنس یافت میشود؛ همچنین بوی تمام چیزهای خوشبو؛ رنگ تمامی رنگها، و تمام آوازهای زیبا و آهنگهای موزون موسیقی؛ و تمام چیزهایی که حس میشود. تمام اینها همانطور که گفتیم در یک حالت غیر مرکب و بسیط میباشد؛ زیرا این حالت حالتی حیوانی و عقلی میباشد که دربرگیرنده تمام حالات پیش گفته است و تمام این حالات در این حالت وجود دارد، بدون اینکه بعضی از این حالات با بعضی دیگر مخلوط شود و عدهای از این حالات عده دیگری را از بین ببرد. بلکه تمام این حالات در همان یک حالت محفوظ و موجود است که گویا هر کدام از این حالات به تنهایی وجود دارد. خواهشمند است مطالب فوق الذکر را بصورت روان توضیح دهید که قابل فهم باشد با تشکر.
- [سایر] با سلام و تشکر از زحمات شما ، من جوانی 34 ساله هستم در مورد تشخیص مزاجم دچار سردرگمی شدم چون بیشترین حالات من هم در مزاج گرم و خشک (صفراوی ) و سرد و تر (بلغمی ) است . علائمی را که در مزاجم هست عبارتند از : زیاد شدن خواب ، ضعف هضم و آروغ ترش زدن ، ادرار سفید رنگ ،احساس کسلی و بی حالی ، افزایش آب دهان ،تجمع چربی در شکم ، عطش زیاد، احساس گرگرفتگی و تعریق زیاد ، جوش و آکنه ، زبان سفید و زرد ، تمایل به خوردن هندوانه خیار ماست ، موهای نازک بین مشکی و خرمایی لخت و ریزش مو و کم پشت شدن آن ، هیکل متوسط ، رنگ پوست گندمی ، چشم قهوه ای ، موهای بدن متوسط ، دارای سوء هاضمه ، ریفلکس ، دل درد شدید بطوری که 3 روز نمی تونم غذا بخورم تمام آزمایشات سونوگرافی غکس سی تی اسکن مولتی اسلایس آنوسکوپی و ... همه سالم بودن ، خواب سبک ، دارای روابط اجتماعی قوی ، زودرنج و عصبی ، افسردگی ، میل جنسی زیاد و لی زودانزال ، یبوست ، بی قرار ، درد در شقیقه ها ، ضعف جسمی و در صورت فعالیت جسمی دچار لرزش در اندام ،مزه بد دهان ، خلط زرد در گلو خصوصا صبحها، قارقور شکم ، نفخ
- [سایر] سلام علیکم خسته نباشید من چند وقت پیش با یکی از مشاوران همین سایت مشورت کردم و حالات خودم رو گفتم و ایشون گفتند افسردگی دارید . حالا به شما هم عرض می کنم . من دختری 19 ساله هستم که هیچ گونه علاقه ای به زندگی و هیچ گونه امیدی هم به آینده ندارم . اغلب اوقات دوست دارم تنها باشم و هستم زیاد گریه می کنم کلا میل جنسی ندارم . از زندگی خسته شده ام و حتی به فکر خود کشی هم افتاده ام و دوست دارم زود تر بروم حتی مرگ موش هم تهیه کرده ام . اغلب اوقات یا حتی همیشه حوصله هیچ کاری رو ندارم و افت تحصیلی هم داشته ام . مشاور قبلی به من گفت باید قرص مصرف کنم . حال نظر شما چیه آیا راه درمانی وجود داره ؟ در ضمن من وسواس هم دارم . می خواستم بدونم اگه قراره قرص مصرف کنم میشه اسمشو به من بگین تا زودتر بخورم ؟ ممنون
- [سایر] بنده دو ماه است ازدواج کردم. مدت هشت ماه است، دچار یک گرفتاری روحی- روانی و اعتقادی شدم. بنده قبل از این مدت، آدمی بسیار مذهبی و معتقد به خدا بودم، ولی متأسفانه حدود هشت ماه پیش سؤالاتی در ذهن من جرقه زد که اکنون زندگی را برایم جهنم نموده و دارد مرا به جنون و دیوانگی و افسردگی شدید و خودکشی می کشاند. سؤالاتی از قبیل خدا کیست؟ چرا من خدا نشدم؟ چرا من باید همیشه و تا ابد ضعیف تر و پایین تر و کم علم تر از خدا باشم، حتی پس از مرگ و در جهان ابدی آخرت هم من باید برای همیشه گوش به فرمان خدا باشم؟ چرا من از خودم استقلال و آزادی مطلق ندارم و حتی بلند شدنم، نشستنم، خوابیدنم، خوردنم و همه و همه کارهایم به اراده خداست؟ کمکم کنید. از شما التماس می کنم اگر دعایی، آیه ای و یا هر چیز دیگری می دانید که معجزه کند و این افکار شیطانی را از من دور کند و از یادم ببرد و مرا به همان عقیده قبلی ام برگرداند، به من اطلاع دهید؛ چون با فکر نکردن به این سؤالات نمی شود به حالت روحی و روانی و اعتقادی قبلی ام برگردم. باید معجزه شود از خدا هم التماس کرده ام ولی نمی شود.
- [سایر] آیه 187 سوره بقره می گوید: (برای شما حلال شد در شب های ماه رمضان مباشرت با زنان خود که آنها جامه شما هستند و خدا دانست که شما در کار مباشرت زنان به نافرمانی و اطاعت نفس خود را در ورطه گناه می افکنید، لذا از حکم حرمت در گذشت و گناه شما را بخشید از اکنون در شب رمضان روا است که با زن های خود به حلال مباشرت کنید و از خداوند آنچه مقرر کرده بخواهید). اگر قوانین خدا لایتغیر است، چگونه در این جا که مردم به محمد رجوع کرده و درخواست می کنند که خدا در این قانونش به آنها تخفیف دهد، این قانون تغییر می کند. اگر خدا به همه چیز آگاه است چگونه نمی دانست که قانون سختی برای مرد عرب وضع کرده است. گناه قاعدتاً باید به کاری گفته شود که نتیجه آن کار به شخص یا اطرافیانش لطمه ای جسمی یا روحی ... وارد کند. حال چگونه یک امر در یک لحظه گناه و در لحظه دیگر غیر گناه می شود. آیا نتایج یک ماه با زن خود مباشرت نداشتن بر جسم یا اعصاب مرد نامطلوب تر است، یا ثواب یک ماه مباشرت نداشتن به خاطر پرهیزکار شدن. خدا در این جا در دستور خود تجدید نظر می کند. معلوم نیست خدا با این همه علمش چگونه اشتباه می کند؟
- [سایر] سلام خوب هستین؟من 30 سالمه و حدود 5 ساله پیش با پسری آشنا و باهاش دوست شدم از همون اول ایشون منو واسه ازدواج می خواستن من هم وقت خواستم تا بتونم بشناسمش 6 ماه اول فقط در حد شناخت باهاش ارتباط داشتم تا اینکه اتفاقی واسشون افتاد من به خاطر آروم کردنشون دستشونو گرفتم نمی دونم چرا ولی همون دست دادن باعث شد دوستش داشته باشم بهتره اینم بگم من تا قبل اون با هیچ پسری نبودم بعد اون 6 ماه گفتم تکلیفومونو مشخص کنیم بعد چند روز اومدن گفتن خانوادم راضی نمی شن من هم تموم کردم بعد چند ماه باز برگشتن گفت به زور هم شده خانوادمو راضی میکنم منم دوستش داشتم حرفشو باور کردم و برگشتم تو این مدت که باهاش بودم باهاش،رابطه جنسی هم پیش اومد منو با این حرف مجاب کردن که تو زن منی و از اینجور حرفا که رضایت دادم به این کار علی الرغم میل باطنیم. اما هیچ چیزی تغییر نکرد اوضاع من بازم تموم کردم چون خیلی مذهبیم دیگه بعدش نتونستم ازدواج کنم.بعد 2 سال بازم برگشتن منم چون غیر اون نمی تونم با کسی ازدواج کنم دوباره حرفاشو باور کردم شاید بگین بعد سه بار باز چرا بهش اعتماد کردین بهتره بدونین چاره ای نداشتم من حتی با خواهرشونم حرف زدم خودمو کوچک کردم که شاید از طریق ایشون بتونم خانوادشو راضی کنم ایشون گفتن بابام ازتبریز دختر نمی گیره واسه برادرم. بهش گفتم خواهرت چنین حرفی زده گفت من درست می کنم اما الان یه سال گذشته هیچی درست نشده که هیچ خیلی حرفا هم شنیدم پدرشون منو سونامی خوندن که می خوام زندگیشونو ویران کنم اما نمیدونن 4 ساله پسرشون زندگیمو ویران کرده می خوام زنگ بزنم خونشون همه چی رو بگم اما از آبروم می ترسم بگین چیکار کنم دیگه حتی از زندگی هم خسته شدم دیگه نمیتونم بزارم راحت بیاد و بره چون با رفتنش نابود میشم برا همیشه
- [آیت الله مظاهری] یکی از گناهان در اسلام ارضای غریزه جنسی مرد از غیر زن خود، یا زن از غیر شوهر خود میباشد و قرآن شریف چنین شخصی را متجاوز و ظالم میداند: (فَمَنِ ابْتَغی وَراءَ ذلِکَ فَاولئِکَ هُمُ الْعادُون)[1] (پس هر که به دنبال فراتر از این (راههای حلال) رود، او از ظالمان است.) و آن اقسامی دارد: الف) زنا دادن یا زنا کردن که عقوبت و کیفر آن بسیار بزرگ است. ب) لواط که در روایات آمده است عرش خدای متعال از آن به لرزه درمیآید. ج) خود ارضایی (استمناء) که علاوه بر اینکه حرام است، مفسده روحی و جسمی بسیاری دارد. د) نگاه شهوتانگیز یا دیدن عکسها و فیلمهای شهوتانگیز و نوشتن یا خواندن داستانهای شهوتانگیز، و گفتن و یا شنیدن و یا خواندن آهنگها و یا اشعار شهوتانگیز به طور غنا و یا به طور عادی و هر چیزی که موجب تحریک او شود، حتّی خیالهای شهوتانگیز.
- [آیت الله اردبیلی] رساله توضیح المسائل به شیوه مرسوم، ابتدا بر اساس فتاوای زعیم بزرگوار شیعه حضرت آیة اللّه العظمی برجرودی قدسسره به دقت و با زبانی ساده تهیه و چاپ گردید و در معرض استفاده مقلدان و اندیشمندان قرار گرفت و به سبب دقت و سلاست و انتساب به آن مرجع بزرگوار و استاد مسلم فقه، سالها توسط فقیهان متأخر حاشیه و تعلیقه زده شد و سپس با مزج حواشی در متن اصلی، رسالههای بعدی تدوین گردید. حضرت آیة اللّه العظمی موسوی اردبیلی نیز ابتدا نظرات و فتاوای خود را به صورت حاشیهای بر رساله مزبور نگاشتند و پس از رحلت امام خمینی قدسسره به علت این که رساله معظم له در دست بسیاری از مقلدان و فارسی زبانان موجود بود، حواشی خود را به اختصار به رساله مزبور اضافه نمودند که چندین بار مورد چاپ و تجدید نظر قرار گرفت و در اختیار علاقمندان گذاشته شد. اما بازبینی و بازنگری رساله توضیح المسائل، ظهور مسائل جدید و مورد ابتلا، حذف مسائل غیر مورد ابتلا، تغییر در ساختار شکلی، جملات و ترتیب مسائل و برخی ابواب و توجه به نوآوریها و دقائق و کثرت تغییرات رساله پیشین، باعث گردید که رسالهای مستقل با ساختار فعلی تدوین شود تا به شیوهای مناسبتر، در عین حفظ چهارچوب قبلی، پاسخگوی نیاز مراجعین و فرزانگان گردد. لذا در این توضیح المسائل علاوه بر ذکر مسائل و نظرات جدید معظم له، متون مسائل تا اندازهای روانتر و ترتیب ابواب فقهی و مسائل مناسبتر شده و ابواب و مسائلی که مورد نیاز بوده، اضافه گردیده