در قرآن مجید درباره آفرینش کوهها، تعبیرات مختلف و پرمعنی دیده می شود. در یک جا می فرماید (وَالْقی فِی الْاَرْضِ رَواسِیَ اَنْ تَمیدَ بِکُمْ وَاَنْهاراً وَ سُبُلاً لَعَلَّکُمْ تَهْتَدُونَ) نحل/ 15 [در زمین کوههایی افکند تا از اضطراب و حرکت ناموزون آن جلوگیری کند و نهرها و راههایی (در میان کوهها) ایجاد کرد، شاید هدایت شوید.] در جای دیگر می فرماید (اَلَمْ نَجْعَلِ الاَرْضَ مِهاداً وَالْجِبالَ اَوْتاداً) نباء/ 6 7 [آیا زمین را گهواره قرار ندادیم و کوهها را همچون میخها (برای حفظ زمین)] و در آیه دیگر می خوانیم ( وَجَعَلْنا فِیها رَواسِیَ شامِخاتِ وَاَسْقَیْناکُمْ ماءً فُراتاً) مرسلات/ 27 [و در آن کوههای بلندی قرار دادیم و آب گوارا به شما نوشاندیم.] ونیز می فرماید (وَاَلْقی فِی الْاَرْضِ رَواسِیَ اَنْ تَمیدَ بِکُمْ وَبَثَّ فیها مِنْ کُلِّ دابَّةٍ) لقمان/ 10 [در زمین کوههایی افکند، تا از حرکت ناموزون آن جلوگیری کنند و در آن از هر جنبنده ای پراکنده ساخت.] و آیات دیگری نیز به همین مضمون یا نزدیک به آن در قرآن مجید دیده می شود. نخستین چیزی که در این آیات به آن برخورد می کنیم تأثیر وجود کوهها در آرامش زمین است که گاه از آن به (اُوْتاد) (میخها) تعبیر شده است که معمولاً برای محکم کردن قسمتهای مختلف درها و صندوقها و کشتیها و مانند آن، یا برای نگهداشتن چادرها در برابر وزش بادها، مورد استفاده قرار می گیرد. و گاه تعبیر به اَنْ تَمیدَ بِکُمْ که از ماده (مَیَدان) به معنی لرزش و اضطراب گرفته شده، یعنی کوهها مانع اضطراب و لرزش زمین است. در قرآن مجید درباره آفرینش کوهها، تعبیرات مختلف و پرمعنی دیده می شود. در یک جا می فرماید (وَالْقی فِی الْاَرْضِ رَواسِیَ اَنْ تَمیدَ بِکُمْ وَاَنْهاراً وَ سُبُلاً لَعَلَّکُمْ تَهْتَدُونَ) نحل/ [در زمین کوههایی افکند تا از اضطراب و حرکت ناموزون آن جلوگیری کند و نهرها و راههایی (در میان کوهها) ایجاد کرد، شاید هدایت شوید.] در جای دیگر می فرماید (اَلَمْ نَجْعَلِ الاَرْضَ مِهاداً وَالْجِبالَ اَوْتاداً) نباء/ [آیا زمین را گهواره قرار ندادیم و کوهها را همچون میخها (برای حفظ زمین)] و در آیه دیگر می خوانیم ( وَجَعَلْنا فِیها رَواسِیَ شامِخاتِ وَاَسْقَیْناکُمْ ماءً فُراتاً) مرسلات/ [و در آن کوههای بلندی قرار دادیم و آب گوارا به شما نوشاندیم.] و نیز می فرماید (وَاَلْقی فِی الْاَرْضِ رَواسِیَ اَنْ تَمیدَ بِکُمْ وَبَثَّ فیها مِنْ کُلِّ دابَّةٍ) لقمان/ [در زمین کوههایی افکند، تا از حرکت ناموزون آن جلوگیری کنند و در آن از هر جنبنده ای پراکنده ساخت.] و آیات دیگری نیز به همین مضمون یا نزدیک به آن در قرآن مجید دیده می شود. نخستین چیزی که در این آیات به آن برخورد می کنیم تأثیر وجود کوهها در آرامش زمین است که گاه از آن به (اُوْتاد) (میخها) تعبیر شده است که معمولاً برای محکم کردن قسمتهای مختلف درها و صندوقها و کشتیها و مانند آن، یا برای نگهداشتن چادرها در برابر وزش بادها، مورد استفاده قرار می گیرد. و گاه تعبیر به اَنْ تَمیدَ بِکُمْ که از ماده (مَیَدان) به معنی لرزش و اضطراب گرفته شده، یعنی کوهها مانع اضطراب و لرزش زمین است. eporsesh.com
تعبیرات مختلف قرآن مجید پیرامون آفرینش کوهها چیست؟
در قرآن مجید درباره آفرینش کوهها، تعبیرات مختلف و پرمعنی دیده می شود.
در یک جا می فرماید (وَالْقی فِی الْاَرْضِ رَواسِیَ اَنْ تَمیدَ بِکُمْ وَاَنْهاراً وَ سُبُلاً لَعَلَّکُمْ تَهْتَدُونَ) نحل/ 15 [در زمین کوههایی افکند تا از اضطراب و حرکت ناموزون آن جلوگیری کند و نهرها و راههایی (در میان کوهها) ایجاد کرد، شاید هدایت شوید.]
در جای دیگر می فرماید (اَلَمْ نَجْعَلِ الاَرْضَ مِهاداً وَالْجِبالَ اَوْتاداً) نباء/ 6 7 [آیا زمین را گهواره قرار ندادیم و کوهها را همچون میخها (برای حفظ زمین)]
و در آیه دیگر می خوانیم ( وَجَعَلْنا فِیها رَواسِیَ شامِخاتِ وَاَسْقَیْناکُمْ ماءً فُراتاً) مرسلات/ 27 [و در آن کوههای بلندی قرار دادیم و آب گوارا به شما نوشاندیم.]
ونیز می فرماید (وَاَلْقی فِی الْاَرْضِ رَواسِیَ اَنْ تَمیدَ بِکُمْ وَبَثَّ فیها مِنْ کُلِّ دابَّةٍ) لقمان/ 10 [در زمین کوههایی افکند، تا از حرکت ناموزون آن جلوگیری کنند و در آن از هر جنبنده ای پراکنده ساخت.]
و آیات دیگری نیز به همین مضمون یا نزدیک به آن در قرآن مجید دیده می شود.
نخستین چیزی که در این آیات به آن برخورد می کنیم تأثیر وجود کوهها در آرامش زمین است که گاه از آن به (اُوْتاد) (میخها) تعبیر شده است که معمولاً برای محکم کردن قسمتهای مختلف درها و صندوقها و کشتیها و مانند آن، یا برای نگهداشتن چادرها در برابر وزش بادها، مورد استفاده قرار می گیرد.
و گاه تعبیر به اَنْ تَمیدَ بِکُمْ که از ماده (مَیَدان) به معنی لرزش و اضطراب گرفته شده، یعنی کوهها مانع اضطراب و لرزش زمین است.
در قرآن مجید درباره آفرینش کوهها، تعبیرات مختلف و پرمعنی دیده می شود.
در یک جا می فرماید (وَالْقی فِی الْاَرْضِ رَواسِیَ اَنْ تَمیدَ بِکُمْ وَاَنْهاراً وَ سُبُلاً لَعَلَّکُمْ تَهْتَدُونَ) نحل/ [در زمین کوههایی افکند تا از اضطراب و حرکت ناموزون آن جلوگیری کند و نهرها و راههایی (در میان کوهها) ایجاد کرد، شاید هدایت شوید.]
در جای دیگر می فرماید (اَلَمْ نَجْعَلِ الاَرْضَ مِهاداً وَالْجِبالَ اَوْتاداً) نباء/ [آیا زمین را گهواره قرار ندادیم و کوهها را همچون میخها (برای حفظ زمین)]
و در آیه دیگر می خوانیم ( وَجَعَلْنا فِیها رَواسِیَ شامِخاتِ وَاَسْقَیْناکُمْ ماءً فُراتاً) مرسلات/ [و در آن کوههای بلندی قرار دادیم و آب گوارا به شما نوشاندیم.]
و نیز می فرماید (وَاَلْقی فِی الْاَرْضِ رَواسِیَ اَنْ تَمیدَ بِکُمْ وَبَثَّ فیها مِنْ کُلِّ دابَّةٍ) لقمان/ [در زمین کوههایی افکند، تا از حرکت ناموزون آن جلوگیری کنند و در آن از هر جنبنده ای پراکنده ساخت.]
و آیات دیگری نیز به همین مضمون یا نزدیک به آن در قرآن مجید دیده می شود.
نخستین چیزی که در این آیات به آن برخورد می کنیم تأثیر وجود کوهها در آرامش زمین است که گاه از آن به (اُوْتاد) (میخها) تعبیر شده است که معمولاً برای محکم کردن قسمتهای مختلف درها و صندوقها و کشتیها و مانند آن، یا برای نگهداشتن چادرها در برابر وزش بادها، مورد استفاده قرار می گیرد.
و گاه تعبیر به اَنْ تَمیدَ بِکُمْ که از ماده (مَیَدان) به معنی لرزش و اضطراب گرفته شده، یعنی کوهها مانع اضطراب و لرزش زمین است.
eporsesh.com
- [سایر] علت تعبیرات مختلف قرآن از عذابهای اقوام مختلف چیست؟
- [سایر] علت تعبیرات مختلف از عذاب روز قیامت در قرآن چیست؟
- [سایر] تعبیرات مختلف قرآن از (اسامی مشهور) دوزخ چیست؟
- [سایر] آیا بین آیه 29 سوره بقره و آیه 30 سوره نازعات پیرامون تقدم آفرینش آسمان و زمین تعارض وجود دارد؟
- [سایر] تعبیرات جسمانی و طبیعی خداوند در قرآن را چگونه تلقی کنیم؟ چرا خداوند جسم نیست؟
- [سایر] تفاوت قرآن مجید و قرآن کریم چیست؟
- [سایر] نظر قرآن در مورد اینکه آفرینش آسمانها و زمین بزرگتر از آفرینش انسانها است چیست؟
- [سایر] دانستنیهایی پیرامون قران بیان کنید؟
- [سایر] مستشرقین درباره قرآن مجید چه نظری دارند؟
- [سایر] دیدگاه قرآن پیرامون کروی بودن زمین چیست؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] آبهایی که از زمین می جوشد و جاری می شود مانند آب چشمه و قنات، یا از برفهای متراکم در کوهها سرچشمه می گیرد و ادامه دارد آب جاری است.
- [آیت الله مکارم شیرازی] آبهایی که از زمین می جوشد و جاری می شود مانند آب چشمه و قنات، یا از برفهای متراکم در کوهها سرچشمه می گیرد و ادامه دارد آب جاری است.
- [آیت الله مکارم شیرازی] شایسته است جنب چند چیز را ترک کند: 1 و 2 خوردن و آشامیدن، ولی اگر وضو بگیرد مکروه نیست. 3 خواندن بیشتر از هفت آیه از قرآن، حتی از سوره هایی که سجده واجب ندارد. 4 تماس بدن با جلد وحاشیه و فاصله سطور قرآن مجید و همراه داشتن آن. 5 خوابیدن بدون وضو. 6 رنگ کردن موها به حنا و مانند آن. 7 مالیدن روغن و انواع کرم ها به بدن. 8 جماع کردن بعد از محتلم شدن.
- [آیت الله سبحانی] هر یک از رکوع های نماز آیات رکن است که اگر عمداً یا اشتباهاً کم یا زیاد شود نماز باطل است. احکام نماز جمعه: نماز جمعه عبادتی است که در شرایط خاصی انجام می گیرد ودارای فضیلت زیادی می باشد و در قرآن مجید می فرماید:(مؤمنان هر موقع صدای مؤذن را شنیدند کارهای دیگر را ترک کنندو به سوی نمازجمعه حرکت کنند.(1)
- [امام خمینی] اگر معروف یا منکر از اموری باشد که شارع مقدس به آن اهمیت زیاد میدهد مثل اصول دین یا مذهب و حفظ قرآن مجید و حفظ عقاید مسلمانان یا احکام ضروریه، باید ملاحظه اهمیت شود، و مجرد ضرر، موجب واجب نبودن نمیشود، پس اگر توقف داشته باشد حفظ عقاید مسلمانان یا حفظ احکام ضروریه اسلام بر بذل جان و مال، واجب است بذل آن.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] در چهار سوره از قرآن مجید آیه سجده است (سوره های وَالنَّجم(53) اِقرَأْ(96) والم تنزیل(32) و حم سجده(41)) وهرگاه انسان آیه سجده را بخواند یا گوش کند باید فوراً به سجده رود، و اگر فراموش کرد هر زمان یادش آید سجده واجب است و اگر گوش ندهد بلکه آیه سجده به گوشش بخورد بنابر احتیاط واجب باید سجده کند.
- [آیت الله مکارم شیرازی] در رکعت اوّل و دوم نمازهای واجب روزانه باید بعد از تکبیرة الاحرام سوره حمد را قرائت کند و بعد از آن بنابر احتیاط واجب یک سوره تمام از قرآن مجید را بخواندن. و باید توجّه داشت که سوره (فیل) و (ایلاف) یک سوره حساب می شود و همچنین سوره (والضّحی) و (الم نشرح).
- [آیت الله مکارم شیرازی] چنان که گفته شد در چهار سوره از قرآن مجید آیه سجده است(سوره (الم سجده) و (حم سجده) و (النجم) و (اقرء)) و هرگاه انسان آیه سجده را بخواند یا گوش کند باید فوراً به سجده رود و اگر فراموش کرد هر زمان یادش آید سجده واجب است و اگر گوش ندهد بلکه آیه سجده به گوشش بخورد، بنابر احتیاط واجب باید سجده کند.
- [آیت الله نوری همدانی] اگر معروف یا منکر از اموری باشد که شارع مقدس به آن اهمیّت زیاد می دهد مثل اصول دین یامذهب و حفظ قرآن مجید وحفظ عقاید مسلمانان یا احکام ضروریّه ، باید ملاحظه اهمیّت شود ، و مجردّ ضرر ، موجب واجب نبودن نمی شود ، پس اگر توقّف داشته باشد ، حفظ عقائد مسلمانان یا حفظ احکام ضروریّه اسلام بر بذل جان و مال ، واجب است بذل آن
- [آیت الله مکارم شیرازی] در رکعت اول و دوم نمازهای واجب روزانه باید بعد از تکبیرة الاحرام سوره حمد را قرائت کند و بعد از آن بنابر احتیاط واجب یک سوره تمام از قرآن مجید را و خواندن یک یا چند آیه کافی نیست. و باید توجه داشت که سوره (فیل) و (ایلاف) یک سوره حساب می شود و همچنین سوره (والضحی) و (الم نشرح).