از طرف دانشمندان غربی یک نظر واحد ارائه شده است زیرا واژه "مستشرقین" عنوانی نیست که در مجموعهای مخصوص; تشکیلاتی مخصوص فعالیت کنند. بلکه نظر ایشان را بایستی در نوشتهها و اظهار نظرهای پراکند: ایشان در طول چند قرن جستجو کرد. البته نظر جمعی از مستشرقین و اساتید حقوق و قانون از دول اروپایی و اسلامی توسط انجمن شعبة حقوق مجمع حقوق تطبیقی دولتی در سال "1951"، بدست آمد که در پایان اجلاس بالاتفاق قطع نامهای را صادر کردند که حقوق و قوانین اسلام صالح برای جمیع ازمنه دامکنه بوده، و جواب گوی همة حوائج زندگی است، و اسلام از این جهت بسیار غنی و دارای سرمایهای هنگفت حقوق و قانونی است.(ر.ک: اعجاز قرآن در نظر اهلبیت: سیدرضا مؤدب، ص 204207، نشر احسنالحدیث.) البته در این زمینه تحقیقات و پژوهشهای خوبی صورت گرفته است که حاصل آن کتب گوناگونی است که به زبانهای مختلف به نگارش در آمده است بنابراین شما میتوانید با رجوع به این گونه کتب به نظریات دانشمندان غربی واقف شوید اینکه ما به عنوان نمونه تعدادی از این کتب را که به زبان فارسی نگارش شده است به اطلاع شما میرسانیم: 1. قرآن از دیدگاه 114 دانشمند جهان / محمد مهدی علیقلی نشر سینا (در این کتاب دیدگاههای دانشمندان آلمانی، آمریکایی، اسکاتلندی، انگلیسی، ایتالیایی، روسی، فرانسوی هلندی و کشورهایی دیگر از اروپا و آسیا ثبت شده است.) 2. خاورشناسان و پژوهشهای قرآنی / دکتر محمدحسین علی الصغیر مترجم ؤ محمدصادق شریعت نشر مؤسسة مطلع الفجر 4. فرهنگ اسلام شناسان خارجی / حسین عبداللهی خوروش / نشر موسسة مطبوعاتی مطهر، اصفهان (شناخت و شرح حال بیش از دو هزار نفر از دانشمندان و محققان و خاورشناسان و استادادن دانشگاهی مهم جهان که پیرامون اسلام و بزرگ مردمی پیامبر اسلام کتاب یا مقالاتی نوشتهاند و گروهی از آنان که پس از تحقیق به اسلام گردیدهاند.) 5. شرقشناسی / ادوارد سعید ترجمة / دکتر عبدالرحیم گواهی نشر فرهنگ اسلامی. صفحات / 620 6. فرهنگ کامل خاورشناسان / عبدالرحمن بدوی، مرکز مطالعات و تحقیقات اسلامی ترجمه / شکرالله خاکرند، نشر دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم.) 7. نقد آثار خاورشناسان / مصطفی حسینی طباطبایی نشر چاپخش (زندگی بیست تن از خاورشناسان نام دارد و نقد آثار آنان) 8. سیر تاریخی و ارزیابی اندیشة شرقشناسی / دکتر محمد رسوق ترجمه / دکتر محمود رضا افتخارزاده، نشر هزاران. eporsesh.com
مستشرقین درباره قرآن مجید چه نظری دارند؟
از طرف دانشمندان غربی یک نظر واحد ارائه شده است زیرا واژه "مستشرقین" عنوانی نیست که در مجموعهای مخصوص; تشکیلاتی مخصوص فعالیت کنند. بلکه نظر ایشان را بایستی در نوشتهها و اظهار نظرهای پراکند: ایشان در طول چند قرن جستجو کرد.
البته نظر جمعی از مستشرقین و اساتید حقوق و قانون از دول اروپایی و اسلامی توسط انجمن شعبة حقوق مجمع حقوق تطبیقی دولتی در سال "1951"، بدست آمد که در پایان اجلاس بالاتفاق قطع نامهای را صادر کردند که حقوق و قوانین اسلام صالح برای جمیع ازمنه دامکنه بوده، و جواب گوی همة حوائج زندگی است، و اسلام از این جهت بسیار غنی و دارای سرمایهای هنگفت حقوق و قانونی است.(ر.ک: اعجاز قرآن در نظر اهلبیت: سیدرضا مؤدب، ص 204207، نشر احسنالحدیث.)
البته در این زمینه تحقیقات و پژوهشهای خوبی صورت گرفته است که حاصل آن کتب گوناگونی است که به زبانهای مختلف به نگارش در آمده است بنابراین شما میتوانید با رجوع به این گونه کتب به نظریات دانشمندان غربی واقف شوید اینکه ما به عنوان نمونه تعدادی از این کتب را که به زبان فارسی نگارش شده است به اطلاع شما میرسانیم:
1. قرآن از دیدگاه 114 دانشمند جهان / محمد مهدی علیقلی نشر سینا (در این کتاب دیدگاههای دانشمندان آلمانی، آمریکایی، اسکاتلندی، انگلیسی، ایتالیایی، روسی، فرانسوی هلندی و کشورهایی دیگر از اروپا و آسیا ثبت شده است.)
2. خاورشناسان و پژوهشهای قرآنی / دکتر محمدحسین علی الصغیر مترجم ؤ محمدصادق شریعت نشر مؤسسة مطلع الفجر
4. فرهنگ اسلام شناسان خارجی / حسین عبداللهی خوروش / نشر موسسة مطبوعاتی مطهر، اصفهان (شناخت و شرح حال بیش از دو هزار نفر از دانشمندان و محققان و خاورشناسان و استادادن دانشگاهی مهم جهان که پیرامون اسلام و بزرگ مردمی پیامبر اسلام کتاب یا مقالاتی نوشتهاند و گروهی از آنان که پس از تحقیق به اسلام گردیدهاند.)
5. شرقشناسی / ادوارد سعید ترجمة / دکتر عبدالرحیم گواهی نشر فرهنگ اسلامی. صفحات / 620
6. فرهنگ کامل خاورشناسان / عبدالرحمن بدوی، مرکز مطالعات و تحقیقات اسلامی ترجمه / شکرالله خاکرند، نشر دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم.)
7. نقد آثار خاورشناسان / مصطفی حسینی طباطبایی نشر چاپخش (زندگی بیست تن از خاورشناسان نام دارد و نقد آثار آنان)
8. سیر تاریخی و ارزیابی اندیشة شرقشناسی / دکتر محمد رسوق ترجمه / دکتر محمود رضا افتخارزاده، نشر هزاران.
eporsesh.com
- [سایر] تفاوت قرآن مجید و قرآن کریم چیست؟
- [سایر] مقصود از کتاب مکنون در قرآن مجید چیست؟
- [سایر] در قرآن مجید، چند آیه برای بازشناسیِ روز قیامت آمده است؟
- [سایر] چرا گاهی به قرآن، کریم و گاهی مجید می گویند؟
- [سایر] کوروش کبیر یا ذوالقرنین قرآن مجید چه کسی است؟
- [سایر] مقصود از کتاب مکنون در قرآن مجید چیست؟
- [سایر] تعبیرات مختلف قرآن مجید پیرامون آفرینش کوهها چیست؟
- [سایر] درباره وجه تسمیه قرآن مجید توضیحاتی ارائه بفرمایید؟
- [سایر] چه مطالبی دربارة خیانت، در قرآن مجید آمده است؟
- [سایر] مقصود از اولی الامر در قرآن مجید چه کسانی هستند؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] شایسته است جنب چند چیز را ترک کند: 1 و 2 خوردن و آشامیدن، ولی اگر وضو بگیرد مکروه نیست. 3 خواندن بیشتر از هفت آیه از قرآن، حتی از سوره هایی که سجده واجب ندارد. 4 تماس بدن با جلد وحاشیه و فاصله سطور قرآن مجید و همراه داشتن آن. 5 خوابیدن بدون وضو. 6 رنگ کردن موها به حنا و مانند آن. 7 مالیدن روغن و انواع کرم ها به بدن. 8 جماع کردن بعد از محتلم شدن.
- [آیت الله سبحانی] هر یک از رکوع های نماز آیات رکن است که اگر عمداً یا اشتباهاً کم یا زیاد شود نماز باطل است. احکام نماز جمعه: نماز جمعه عبادتی است که در شرایط خاصی انجام می گیرد ودارای فضیلت زیادی می باشد و در قرآن مجید می فرماید:(مؤمنان هر موقع صدای مؤذن را شنیدند کارهای دیگر را ترک کنندو به سوی نمازجمعه حرکت کنند.(1)
- [امام خمینی] اگر معروف یا منکر از اموری باشد که شارع مقدس به آن اهمیت زیاد میدهد مثل اصول دین یا مذهب و حفظ قرآن مجید و حفظ عقاید مسلمانان یا احکام ضروریه، باید ملاحظه اهمیت شود، و مجرد ضرر، موجب واجب نبودن نمیشود، پس اگر توقف داشته باشد حفظ عقاید مسلمانان یا حفظ احکام ضروریه اسلام بر بذل جان و مال، واجب است بذل آن.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] در چهار سوره از قرآن مجید آیه سجده است (سوره های وَالنَّجم(53) اِقرَأْ(96) والم تنزیل(32) و حم سجده(41)) وهرگاه انسان آیه سجده را بخواند یا گوش کند باید فوراً به سجده رود، و اگر فراموش کرد هر زمان یادش آید سجده واجب است و اگر گوش ندهد بلکه آیه سجده به گوشش بخورد بنابر احتیاط واجب باید سجده کند.
- [آیت الله مکارم شیرازی] در رکعت اوّل و دوم نمازهای واجب روزانه باید بعد از تکبیرة الاحرام سوره حمد را قرائت کند و بعد از آن بنابر احتیاط واجب یک سوره تمام از قرآن مجید را بخواندن. و باید توجّه داشت که سوره (فیل) و (ایلاف) یک سوره حساب می شود و همچنین سوره (والضّحی) و (الم نشرح).
- [آیت الله مکارم شیرازی] چنان که گفته شد در چهار سوره از قرآن مجید آیه سجده است(سوره (الم سجده) و (حم سجده) و (النجم) و (اقرء)) و هرگاه انسان آیه سجده را بخواند یا گوش کند باید فوراً به سجده رود و اگر فراموش کرد هر زمان یادش آید سجده واجب است و اگر گوش ندهد بلکه آیه سجده به گوشش بخورد، بنابر احتیاط واجب باید سجده کند.
- [آیت الله نوری همدانی] اگر معروف یا منکر از اموری باشد که شارع مقدس به آن اهمیّت زیاد می دهد مثل اصول دین یامذهب و حفظ قرآن مجید وحفظ عقاید مسلمانان یا احکام ضروریّه ، باید ملاحظه اهمیّت شود ، و مجردّ ضرر ، موجب واجب نبودن نمی شود ، پس اگر توقّف داشته باشد ، حفظ عقائد مسلمانان یا حفظ احکام ضروریّه اسلام بر بذل جان و مال ، واجب است بذل آن
- [آیت الله مکارم شیرازی] در رکعت اول و دوم نمازهای واجب روزانه باید بعد از تکبیرة الاحرام سوره حمد را قرائت کند و بعد از آن بنابر احتیاط واجب یک سوره تمام از قرآن مجید را و خواندن یک یا چند آیه کافی نیست. و باید توجه داشت که سوره (فیل) و (ایلاف) یک سوره حساب می شود و همچنین سوره (والضحی) و (الم نشرح).
- [آیت الله اردبیلی] اگر معروف یا منکر از اموری باشد که شارع مقدّس به آن اهمیّت زیاد میدهد، مثل اصول دین یا مذهب و حفظ قرآن مجید و حفظ عقاید مسلمانان یا احکام ضروری اسلام، باید ملاحظه این اهمیّت بشود و مجرّدِ خوف ضرر، موجب سقوط وجوب آن نمیشود؛ پس اگر حفظ عقاید مسلمانان یا حفظ احکام ضروری اسلام بر بذل جان و مال توقّف داشته باشد، بذل آن واجب است.
- [آیت الله مکارم شیرازی] نافله شب از مهمترین نمازهای نافله است که در روایات اسلامی و قرآن مجید روی آن تاکید شده و تأثیر عمیقی در صفای روح و پاکی قلب و تربیت نفوس انسانی وحل مشکلات دارد و در کتب معروف دعا، آدابی برای آن ذکر کرده اند، مخصوصاً برای قنوت نافله وتر، رعایت این آداب خوب است ولی می توان نماز شب را بدون این آداب مانند نمازهای معمولی نیز انجام داد و کسی که به علتی نتواند آخر شب بیدار شود و نماز شب را بخواند می تواند قبل از خواب آنها را به جا آورد.