در قرآن مجید کراراً سخن از (رعد) و (برق) به میان آمده و بلافاصله بعد از آن به ریزش بارانها اشاره شده است. در آیه 24 سوره روم می خوانیم (وَمِنْ آیاتِهِ یُریکُمُ الْبَرْقَ خَوْفاً وَطَمَعاً وَ یُنَزِّلُ مِنَ السَّماءِ ماءً فَیُحْیی بِهِ الْاَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها اِنَّ فی ذلِکَ لآیاتٍ لِقَوْمِ یَعْقِلُونَ) [و از آیات و نشانه های او این است که برق (و رعد) را به شما نشان می دهد که هم مایه بیم است و هم امید (بیم از صاعقه ها و امید به نزول باران) و از آسمان آبی فرو می فرستد که زمین را بعد از مردنش، با آن زنده می کند در این نشانه هایی است (از عظمت و قدرت خدا) برای گروهی که فکر می کنند.] و در آیه 12 سوره رعد می خوانیم (هُوَ الَّذی یُریکُمُ الْبَرْقَ خَوْفاً وَطَمَعاً وَیُنْشِئُ السَّحابَ الثِّقالَ) [او کسی است که برق را به شما نشان می دهد که هم مایه ترس است و هم امید، و ابرهای سنگین ایجاد می کند.] در گذشته کسی دقیقاً نمی دانست که پیدایش (رعد) و (برق) از کجا است، و لذا هر کس فرضیه ای برای خود درست می کرد، و گاه آن را با اسطوره ها و افسانه ها می آمیخت. ولی امروز مسلم شده است که جریان رعد و برق مربوط به تخلیه های الکتریکی است که بین دو قطعه ابر با الکتریسیته های مختلف (یکی مثبت و دیگری منفی) حاصل می شود، و در واقع همان طور که وقتی دو سیم برق به هم نزدیک شود، جرقه ای می زند که هم دارای صدا و هم حرارت است، همین معنی در میان ابرها رخ می دهد، (برق) جرقة عظیم آن است و (رعد) صدای آن جرقه. و گاه این تخلیه الکتریکی بین قطعات ابری که دارای الکتریسیته مثبت است و زمین که معمولاً الکتریسیته منفی دارد صورت می گیرد و در این هنگام، جرقه در سطح زمین ظاهر می شود، و آن را (صاعقه) می نامند که سبب آتش سوزیهای مهیب در بیابانها و جنگلها و گاه در ساختمانها می شود و ممکن است یک گله گوسفند عظیم را در یک لحظه تبدیل به خاکستر کند، و یا اگر به کوه بخورد سنگها متلاشی می شود، و یا اگر به سطح دریا اصابت کند جانداران دریا را در یک منطقه نابود، سازد همه اینها به خاطر آن است که حرارت حاصله از آن جرقه بسیار بالا است، حرارتی که همه چیز را مبدل به دود و خاکستر می کند. در قرآن مجید کراراً سخن از (رعد) و (برق) به میان آمده و بلافاصله بعد از آن به ریزش بارانها اشاره شده است. در آیه سوره روم می خوانیم (وَمِنْ آیاتِهِ یُریکُمُ الْبَرْقَ خَوْفاً وَطَمَعاً وَ یُنَزِّلُ مِنَ السَّماءِ ماءً فَیُحْیی بِهِ الْاَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها اِنَّ فی ذلِکَ لآیاتٍ لِقَوْمِ یَعْقِلُونَ) [و از آیات و نشانه های او این است که برق (و رعد) را به شما نشان می دهد که هم مایه بیم است و هم امید (بیم از صاعقه ها و امید به نزول باران) و از آسمان آبی فرو می فرستد که زمین را بعد از مردنش، با آن زنده می کند در این نشانه هایی است (از عظمت و قدرت خدا) برای گروهی که فکر می کنند.] و در آیه سوره رعد می خوانیم (هُوَ الَّذی یُریکُمُ الْبَرْقَ خَوْفاً وَطَمَعاً وَیُنْشِئُ السَّحابَ الثِّقالَ) [او کسی است که برق را به شما نشان می دهد که هم مایه ترس است و هم امید، و ابرهای سنگین ایجاد می کند.] در گذشته کسی دقیقاً نمی دانست که پیدایش (رعد) و (برق) از کجا است، و لذا هر کس فرضیه ای برای خود درست می کرد، و گاه آن را با اسطوره ها و افسانه ها می آمیخت. ولی امروز مسلم شده است که جریان رعد و برق مربوط به تخلیه های الکتریکی است که بین دو قطعه ابر با الکتریسیته های مختلف (یکی مثبت و دیگری منفی) حاصل می شود، و در واقع همان طور که وقتی دو سیم برق به هم نزدیک شود، جرقه ای می زند که هم دارای صدا و هم حرارت است، همین معنی در میان ابرها رخ می دهد، (برق) جرقة عظیم آن است و (رعد) صدای آن جرقه. و گاه این تخلیه الکتریکی بین قطعات ابری که دارای الکتریسیته مثبت است و زمین که معمولاً الکتریسیته منفی دارد صورت می گیرد و در این هنگام، جرقه در سطح زمین ظاهر می شود، و آن را (صاعقه) می نامند که سبب آتش سوزیهای مهیب در بیابانها و جنگلها و گاه در ساختمانها می شود و ممکن است یک گله گوسفند عظیم را در یک لحظه تبدیل به خاکستر کند، و یا اگر به کوه بخورد سنگها متلاشی می شود، و یا اگر به سطح دریا اصابت کند جانداران دریا را در یک منطقه نابود، سازد همه اینها به خاطر آن است که حرارت حاصله از آن جرقه بسیار بالا است، حرارتی که همه چیز را مبدل به دود و خاکستر می کند. eporsesh.com
در قرآن مجید کراراً سخن از (رعد) و (برق) به میان آمده و بلافاصله بعد از آن به ریزش بارانها اشاره شده است.
در آیه 24 سوره روم می خوانیم (وَمِنْ آیاتِهِ یُریکُمُ الْبَرْقَ خَوْفاً وَطَمَعاً وَ یُنَزِّلُ مِنَ السَّماءِ ماءً فَیُحْیی بِهِ الْاَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها اِنَّ فی ذلِکَ لآیاتٍ لِقَوْمِ یَعْقِلُونَ) [و از آیات و نشانه های او این است که برق (و رعد) را به شما نشان می دهد که هم مایه بیم است و هم امید (بیم از صاعقه ها و امید به نزول باران) و از آسمان آبی فرو می فرستد که زمین را بعد از مردنش، با آن زنده می کند در این نشانه هایی است (از عظمت و قدرت خدا) برای گروهی که فکر می کنند.]
و در آیه 12 سوره رعد می خوانیم (هُوَ الَّذی یُریکُمُ الْبَرْقَ خَوْفاً وَطَمَعاً وَیُنْشِئُ السَّحابَ الثِّقالَ) [او کسی است که برق را به شما نشان می دهد که هم مایه ترس است و هم امید، و ابرهای سنگین ایجاد می کند.]
در گذشته کسی دقیقاً نمی دانست که پیدایش (رعد) و (برق) از کجا است، و لذا هر کس فرضیه ای برای خود درست می کرد، و گاه آن را با اسطوره ها و افسانه ها می آمیخت. ولی امروز مسلم شده است که جریان رعد و برق مربوط به تخلیه های الکتریکی است که بین دو قطعه ابر با الکتریسیته های مختلف (یکی مثبت و دیگری منفی) حاصل می شود، و در واقع همان طور که وقتی دو سیم برق به هم نزدیک شود، جرقه ای می زند که هم دارای صدا و هم حرارت است، همین معنی در میان ابرها رخ می دهد، (برق) جرقة عظیم آن است و (رعد) صدای آن جرقه.
و گاه این تخلیه الکتریکی بین قطعات ابری که دارای الکتریسیته مثبت است و زمین که معمولاً الکتریسیته منفی دارد صورت می گیرد و در این هنگام، جرقه در سطح زمین ظاهر می شود، و آن را (صاعقه) می نامند که سبب آتش سوزیهای مهیب در بیابانها و جنگلها و گاه در ساختمانها می شود و ممکن است یک گله گوسفند عظیم را در یک لحظه تبدیل به خاکستر کند، و یا اگر به کوه بخورد سنگها متلاشی می شود، و یا اگر به سطح دریا اصابت کند جانداران دریا را در یک منطقه نابود، سازد همه اینها به خاطر آن است که حرارت حاصله از آن جرقه بسیار بالا است، حرارتی که همه چیز را مبدل به دود و خاکستر می کند.
در قرآن مجید کراراً سخن از (رعد) و (برق) به میان آمده و بلافاصله بعد از آن به ریزش بارانها اشاره شده است.
در آیه سوره روم می خوانیم (وَمِنْ آیاتِهِ یُریکُمُ الْبَرْقَ خَوْفاً وَطَمَعاً وَ یُنَزِّلُ مِنَ السَّماءِ ماءً فَیُحْیی بِهِ الْاَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها اِنَّ فی ذلِکَ لآیاتٍ لِقَوْمِ یَعْقِلُونَ) [و از آیات و نشانه های او این است که برق (و رعد) را به شما نشان می دهد که هم مایه بیم است و هم امید (بیم از صاعقه ها و امید به نزول باران) و از آسمان آبی فرو می فرستد که زمین را بعد از مردنش، با آن زنده می کند در این نشانه هایی است (از عظمت و قدرت خدا) برای گروهی که فکر می کنند.]
و در آیه سوره رعد می خوانیم (هُوَ الَّذی یُریکُمُ الْبَرْقَ خَوْفاً وَطَمَعاً وَیُنْشِئُ السَّحابَ الثِّقالَ) [او کسی است که برق را به شما نشان می دهد که هم مایه ترس است و هم امید، و ابرهای سنگین ایجاد می کند.]
در گذشته کسی دقیقاً نمی دانست که پیدایش (رعد) و (برق) از کجا است، و لذا هر کس فرضیه ای برای خود درست می کرد، و گاه آن را با اسطوره ها و افسانه ها می آمیخت. ولی امروز مسلم شده است که جریان رعد و برق مربوط به تخلیه های الکتریکی است که بین دو قطعه ابر با الکتریسیته های مختلف (یکی مثبت و دیگری منفی) حاصل می شود، و در واقع همان طور که وقتی دو سیم برق به هم نزدیک شود، جرقه ای می زند که هم دارای صدا و هم حرارت است، همین معنی در میان ابرها رخ می دهد، (برق) جرقة عظیم آن است و (رعد) صدای آن جرقه.
و گاه این تخلیه الکتریکی بین قطعات ابری که دارای الکتریسیته مثبت است و زمین که معمولاً الکتریسیته منفی دارد صورت می گیرد و در این هنگام، جرقه در سطح زمین ظاهر می شود، و آن را (صاعقه) می نامند که سبب آتش سوزیهای مهیب در بیابانها و جنگلها و گاه در ساختمانها می شود و ممکن است یک گله گوسفند عظیم را در یک لحظه تبدیل به خاکستر کند، و یا اگر به کوه بخورد سنگها متلاشی می شود، و یا اگر به سطح دریا اصابت کند جانداران دریا را در یک منطقه نابود، سازد همه اینها به خاطر آن است که حرارت حاصله از آن جرقه بسیار بالا است، حرارتی که همه چیز را مبدل به دود و خاکستر می کند.
eporsesh.com
- [سایر] دیدگاه قرآن پیرامون کروی بودن زمین چیست؟
- [سایر] دیدگاه شیعه پیرامون تحریف قرآن چیست؟
- [سایر] دلایل نزول باران و تگرگ از دیدگاه قرآن چگونه است؟
- [سایر] دیدگاه قرآن در سوره ضحی پیرامون دوران کودکی حضرت محمّد (ص) چیست؟
- [سایر] امروزه علم ثابت کرده است که حوادث طبیعی مانند سیل , زلزله , رعد و برق ,باران , طوفان و نظایر آن همه دارای علل طبیعی شناخته شده اند . پس چگونه قرآن کریم این حوادث و پدیده ها را به خداوند نسبت می دهد ؟
- [آیت الله بهجت] آیا رعد و برق می تواند باعث واجب شدن نماز آیات شود؟
- [آیت الله سیستانی] اگر رعد و برق در آسمان باعث ترس انسان شود، آیا نماز آیات لازم است؟
- [سایر] دیدگاه و اعتقاد اهل سنت پیرامون شخصیت حضرت زهرا(س) چیست؟
- [سایر] تفسیر آیه 11 سورة رعد را بنویسید.
- [سایر] دیدگاه روایات پیرامون تکریم پیامبر اکرم(ص) چیست؟
- [امام خمینی] موقعی که زلزله و رعد و برق و مانند اینها اتفاق می افتد، انسان باید فورا نماز آیات را بخواند و اگر نخواند معصیت کرده و تا آخر عمر بر او واجب است و هر وقت بخواند ادا است.
- [آیت الله بروجردی] موقعی که زلزله و رعد و برق و مانند اینها اتّفاق میافتد، انسان باید فوراً نماز آیات را بخواند و اگر نخواند معصیت کرده و تا آخر عمر بر او واجب است و هر وقت بخواند ادا است.
- [آیت الله نوری همدانی] موقعی که زلزله و رعد و برق و مانند اینها اتفاق می افتد ، انسان باید فوراً نماز آیات را بخواند و اگر نخواند معصیت کرده و تا آخر عمر بر او واجب است و هر وقت بخواند ادا است .
- [آیت الله سبحانی] موقعی که زلزله و رعد و برق و مانند اینها اتفاق می افتد، انسان باید فوراً نماز آیات را بخواند و اگر نخواند معصیت کرده و تا آخر عمر بر او واجب است و هر وقت بخواند ادا است.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . موقعی که زلزله و رعد و برق و مانند اینها اتفاق می افتد، انسان باید فوراً نماز آیات را بخواند و اگر نخواند معصیت کرده و تا آخر عمر بر او واجب است و هر وقت بخواند ادا است.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] موقعی که زلزله و رعد و برق و مانند اینها اتّفاق می افتد، انسان باید فوراً نماز آیات را بخواند و اگر نخواند معصیت کرده و تا آخر عمر بر او واجب است و هر وقت بخواند ادا است.
- [آیت الله بهجت] موقعی که زلزله و رعد و برق و مانند اینها اتفاق میافتد، انسان باید فوراً نماز آیات را بخواند و اگر نخواند معصیت کرده و تا آخر عمر بر او واجب است و هر وقت بخواند اداست.
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر در حال حیض یا نفاس زن خورشید یا ماه بگیرد نماز ایات بر او واجب نیست و قضا هم ندارد ولی در غیر موقت مانند زلزله و رعد و برق بنابر احتیاط واجب بعد از پاک شدن نماز را بدون نیت ادا و قضا به جا اورد
- [آیت الله اردبیلی] هنگامی که زلزله، رعد، برق و مانند آنها اتّفاق میافتد، بنابر احتیاط واجب باید فورا نماز آیات را بخواند و به هنگام خواندن آن باید نیّت ادا کند و اگر نخواند، تا آخر عمر بر او واجب است، ولی بنابر احتیاط واجب نباید نیّت ادا و قضا کند.
- [آیت الله خوئی] موقعی که زلزله و رعد و برق و مانند اینها اتفاق میافتد، انسان باید فوراً نماز آیات را بخواند به نحوی که در نظر مردم تأخیر محسوب نشود و اگر تأخیر کرد معصیت کرده و بنابر احتیاط وقت خواندن نیت ادا و قضا نکند.