تاریخچة کوتاهی از شأن نزول این سوره: از آخرین سوره هایی است که بر پیامبر(ص) در مدینه منوّره نازل گردید که دارای یکصد و بیست و نه آیه می باشد. [علما و مفسران] آغاز نزول آن را در سال نهم هجرت می دانند. مطالعة سورة برائت نشان می دهد که قسمتی از آن پیش از جنگ تبوک، قسمتی هنگام آمادگی برای جنگ، و بخش دیگری پس از بازگشت از جنگ نازل شده است. آغاز این سوره تا آیه بیست و هشتم، پیش از فرا رسیدن مراسم حجّ نازل گردیده است. آیات آغازین سوره، دربارة وضع مشرکان و بت پرستان آن زمان بود. این سوره در مراسم حجّ، توسّط امیرالمؤمنین(ع) به مردم ابلاغ شد.(1) امّا سؤال شما را با دو نظریه پاسخ میدهیم: نظریه اوّل: پاسخ از چگونگی شروع سوره فهمیده میشود، زیرا سوره با اعلان جنگ به دشمنان و اظهار بیزاری و پیش گرفتن یک روش سخت در مقابل آنان آغاز شده و روشنگر خشم خداوند نسبت به این گروه است. از این رو شروع سوره با "بسم الله الرّحمن الرّحیم" که نشانة دوستی و محبّت و بیان کنندة صفت رحمانیّت و رحیمیّت خدا است، تناسبی ندارد.(2) این موضوع در روایتی از حضرت علی(ع) نقل شده است. مرحوم طبرسی در تفسیر مجمع البیان از امیرمؤمنان نقل می کند: "این که "بسم الله الرّحمن الرّحیم" بر سر سورة برائت (توبه) نازل نشده، به این جهت است که "بسم الله" برای رحمت و امنیّت و امان میباشد، در حالی که سورة توبه به خاطر عدم امنیّت و جهاد با کفّار و بتپرستان نازل شده است".(3) نظریّه دوم: گروهی از مفسّران معتقدند سوره توبه دنباله سوره انفال می باشد، زیرا در سورة انفال دربارة پیمان ها سخن گفته شده، ولی سوره توبه در مورد الغای پیمانها توسط پیمانشکنان بحث کرده، از این رو "بسم الله" میان این دو سوره ذکر نشده است، چون در حقیقت یک سوره اند. روایتی را مرحوم طبرسی از امام صادق(ع) در این خصوص نقل می کند: "ألانفال والبراءة واحدٌ؛ انفال و توبه به منزلة یک سوره می باشد".(4) نظریه ای که مشهور است، نظریه اوّل است. پی نوشت: 1 - آیت الله مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج 7، ص 271. 2 - همان، ص 273. 3 - مرحوم فضل بن حسن طبرسی، تفسیر مجمع البیان، ج 6 - 5، ص 2، چاپ تهران. 4 - مجمع البیان، ج 6 - 5، ذیل سوره برائت، ص 1. eporsesh.com
تاریخچة کوتاهی از شأن نزول این سوره:
از آخرین سوره هایی است که بر پیامبر(ص) در مدینه منوّره نازل گردید که دارای یکصد و بیست و نه آیه می باشد. [علما و مفسران] آغاز نزول آن را در سال نهم هجرت می دانند.
مطالعة سورة برائت نشان می دهد که قسمتی از آن پیش از جنگ تبوک، قسمتی هنگام آمادگی برای جنگ، و بخش دیگری پس از بازگشت از جنگ نازل شده است.
آغاز این سوره تا آیه بیست و هشتم، پیش از فرا رسیدن مراسم حجّ نازل گردیده است. آیات آغازین سوره، دربارة وضع مشرکان و بت پرستان آن زمان بود. این سوره در مراسم حجّ، توسّط امیرالمؤمنین(ع) به مردم ابلاغ شد.(1)
امّا سؤال شما را با دو نظریه پاسخ میدهیم:
نظریه اوّل: پاسخ از چگونگی شروع سوره فهمیده میشود، زیرا سوره با اعلان جنگ به دشمنان و اظهار بیزاری و پیش گرفتن یک روش سخت در مقابل آنان آغاز شده و روشنگر خشم خداوند نسبت به این گروه است. از این رو شروع سوره با "بسم الله الرّحمن الرّحیم" که نشانة دوستی و محبّت و بیان کنندة صفت رحمانیّت و رحیمیّت خدا است، تناسبی ندارد.(2)
این موضوع در روایتی از حضرت علی(ع) نقل شده است. مرحوم طبرسی در تفسیر مجمع البیان از امیرمؤمنان نقل می کند: "این که "بسم الله الرّحمن الرّحیم" بر سر سورة برائت (توبه) نازل نشده، به این جهت است که "بسم الله" برای رحمت و امنیّت و امان میباشد، در حالی که سورة توبه به خاطر عدم امنیّت و جهاد با کفّار و بتپرستان نازل شده است".(3)
نظریّه دوم: گروهی از مفسّران معتقدند سوره توبه دنباله سوره انفال می باشد، زیرا در سورة انفال دربارة پیمان ها سخن گفته شده، ولی سوره توبه در مورد الغای پیمانها توسط پیمانشکنان بحث کرده، از این رو "بسم الله" میان این دو سوره ذکر نشده است، چون در حقیقت یک سوره اند.
روایتی را مرحوم طبرسی از امام صادق(ع) در این خصوص نقل می کند: "ألانفال والبراءة واحدٌ؛ انفال و توبه به منزلة یک سوره می باشد".(4)
نظریه ای که مشهور است، نظریه اوّل است.
پی نوشت:
1 - آیت الله مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج 7، ص 271.
2 - همان، ص 273.
3 - مرحوم فضل بن حسن طبرسی، تفسیر مجمع البیان، ج 6 - 5، ص 2، چاپ تهران.
4 - مجمع البیان، ج 6 - 5، ذیل سوره برائت، ص 1.
eporsesh.com
- [سایر] چرا سوره توبه بسم الله ندارد؟
- [سایر] چرا در میان سوره های قرآن سوره توبه «بسم اللّه الرحمن الرحیم» ندارد؟
- [سایر] چرا در اوّل سوره توبه «بسم الله» نیست و چرا در وسط سوره نمل «بسم الله» هست؟
- [سایر] چرا در ابتدای سوره توبه (بسم الله الرحمن الرحیم) نیست؟ اگر امروزه آن را با بسم الله بخوانیم، اشکال دارد؟ و آیا درست است که: در نسخه ای از قرآن که در دست ابن مسعود بود در ابتدای سورۀ توبه بسم الرحمن الرحیم وجود داشته است و همچنین در حدود 157 آیه از ابتدای این سوره حذف شده و قبل از آن سورۀ توبه به بلندی سورۀ بقره بوده است؟
- [سایر] فرجام کاری که بدون بسم الله گفتن آغاز شود چیست؟
- [سایر] بسم الله گفتن در آغاز هر کار چه تاثیری دارد؟
- [آیت الله خامنه ای] آیا باید برای هر سوره در نماز قبل از بسم الله نیت همان سوره را کرد و بعد بسم الله آن را به نیت آن گفت؟
- [سایر] آیا بسم الله جزو آیات سوره است؟
- [سایر] آیا بسم الله الرحمن الرحیم یکی از آیات سوره حمد است؟
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر کسی بعد از حمد بدون قصد بسم الله را خواند میتواند هر سورهای را بخواند؟ یا لازم است بسم الله را به نیت سوره مشخص بگوید؟
- [آیت الله شبیری زنجانی] نماز احتیاط سوره و قنوت ندارد و باید قرائت آن را آهسته بخوانند و نیت آن را به زبان نیاورند و احتیاط آن است که (بسم اللَّه الرحمن الرحیم) آن را هم آهسته بگویند.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر انسان بخواهد الله اکبر را به چیزی که بعد از آن می خواند مثلاً به بِسْمِ "اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ" بچسباند باید "راء" اکبر را با پیش بخواند.
- [آیت الله سبحانی] اگر انسان بخواهد (الله اکبر) را به چیزی که بعد از آن می خواند مثلا به (بسم الله الرحمن الرحیم) بچسباند، باید (ر) اکبر را پیش بدهد.
- [آیت الله نوری همدانی] اگر انسان بخواهد (اللهُ اکبر) را به چیزی که بعد از آن می خواند مثلاً به بسم الله الرحمن الرحیم ) بچسباند باید (ر) اکبر را با پیش بخواند .
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . نماز احتیاط سوره و قنوت ندارد و باید آن را آهسته بخوانند و نیت آن را به زبان نیاورند، و احتیاط واجب آن است که "بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیم" آن را هم آهسته بگویند.
- [آیت الله بروجردی] اگر انسان بخواهد (اَللهُ اَکبَرُ) را به چیزی که بعد از آن میخواند مثلاً به بسم الله الرحمن الرّحیم بچسباند، باید (ر) اکبر را پیش [ضمه] بدهد.
- [امام خمینی] اگر انسان بخواهد "الله اکبر" را به چیزی که بعد از آن می خواند مثلا به"بسم الله الرحمن الرحیم" بچسباند، باید ر اکبر را پیش بدهد.
- [آیت الله مظاهری] اگر در رکعت سوّم و چهارم حمد بخواند باید بسم اللَّه آن را هم آهسته بگوید.
- [امام خمینی] - ترجمه سوره قل هو الله احد بسم الله الرحمن الرحیم: (قل هو الله احد)، یعنی بگو ای محمد (ص) که خداوند، خدایی است یگانه. (الله الصمد)، یعنی خدایی که از تمام موجودات بی نیاز است. (لم یلد و لم یولد)، فرزند ندارد و فرزند کسی نیست. (و لم یکن له کفوا احد)، یعنی هیچ کس از مخلوقات مثل او نیست.
- [آیت الله شبیری زنجانی] بر مرد واجب است حمد و سوره نماز صبح و مغرب و عشا را بلند بخواند و بر مرد و زن واجب است حمد و سوره نماز ظهر و عصر را آهسته بخوانند. البته مستحب است مردها حمد و سوره نماز ظهر روز جمعه و (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیم) را در همه نمازهای ظهر و عصر بلند بخوانند.