هدف از آوردن حروف مقطعه در آغاز بعضی از سوره‌های قرآن چیست؟

این حروف بعنوان نمونه‌هایی از حروف تهجی در آغاز برخی از سوره‌ها آمده است و هدف از آوردن آنها این است که قران مجید از این حروف، ترکیب یافته، و این سوره‌ها و آیات که همه بشر در مقابله با آن عاجز و ناتوان مانده‌اند، از این مواد و عناصر تشکیل یافته و در حقیقت (خمیر مایه) قرآن همین حروف و مانند آنها است، اگر فکر می‌کنید که قرآن ساخته و پرداخته فکر (محمد) (ص) بوده و او با فکر بشری خود، از این حروف، قرآن را ساخته است شما نیز برخیزید از همین مواد که در اختیار همگی است به کمک یکدیگر، سوره ای مانند سوره‌های آن بسازید و حجت و دلیل او را باطل نمائید و اگر با داشتن چنین امکانات، در مقام مبارزه با شکست روبرو شدید، باید اذعان کنید که قرآن ساخته فکر بشر نیست بلکه وحی الهی است که بر او نازل گردیده است.
اصولاً تفاوت (اعجاز) و (صنعت) در این است که پیامبران پیوسته برای وصول به هدف و مطلوب، از وسائل بسیار ساده استفاده می‌کردند و امر بسیط و ساده ای را پایه وصول به هدف خارق العاده قرار می‌دادند بر خلاف صنعت گران که از وسائل پیچیده علمی‌و دقیق که حقیقت آن برای نوع مردم معلوم نیست برای نیل به هدف استفاده می‌کنند.
وسیله حضرت موسی برای اعجاز، همان عصای خشک و بی روح و سادة او بود، که آن را در همة موارد حتی در بردن گوسفندان خود بکار می‌گرفت، و در مقام اعجاز همان وسیله را نیز بکار می‌برد و فراعنه با دیدگان خود می‌دیدند که چوب خشکی بصورت حیوان درنده ای در می‌آید، در حالیکه جادوگران مصر، از ابزار پیچیده و ریسمانهای مملو از جیوه استفاده می‌کردند که نوع مردم از حقیقت آن آگاه نبودند.
پیامبر اکرم (ص) با ساده ترین وسیله به سوی آسمانها پرواز کرد در حالیکه (فضانوردان) شرق و غرب، به وسیله (آپولوها) بسوی فضا می‌روند و یا گام در ماه می‌نهند، وسیله ای که برای ساختن یک واحد آن از سیصد هزار مغز انسانی و صدها دستگاههای (الکترونی) کمک می‌گیرند و هزاران مهندس وتکنسین، و دانشمندان فیزیک دان و شیمی‌دان و … در ترکیب قطعات و ساختن اجزاء آن تشریک مساعی کرده، و سفینه را با دستگاههای متعددی به پرواز در می‌آورند.
قرآن نیز که معجزه جاوید پیامبر خاتم است از این راه وارد شده و از ساده ترین ابزار (حروف الفبا) به عالی ترین هدف (کتابی که بشر پس از گذشت چهار ده قرن نتوانسته است مانند آن را بیاورد) دست یافته است و ساده ترین ابزار که در اختیار همگان قرار داشت، کتابی ساخته است که کلمات آن موزون و معانی بزرگی در بر دارد، جمله‌های آن مرتب و کلمات آن در بلندترین پایه از فصاحت قرار دارد، و معانی بلند و ژرف را در قالب زیباترین الفاظ می‌ریزد که تا کنون نظیری بر آن دیده نشده است.
هدف از آوردن این حروف در آغاز بیست و نه سوره اشاره به این است که ای مردم! اساس و ریشه این قرآن را همین حروف تشکیل می‌دهد و ابزاری که در اختیار من است در دسترس شما نیز قرار دارد هر گاه تصور می‌کنید که این کتاب مصنوع فکر من و ساخته‌اندیشه بشر است برخیزید از این ابزار و اسباب سوره ای بسان یکی از سوره‌های قرآن بسازید.
این نظر گذشته از این که موید قرآنی دارد چنانکه خواهیم گفت مورد تأیید روایاتی است که از پیشوایان معصوم وارد شده است.
شیخ صدوق از امام حسن عسگری نقل می‌کند (قریش و یهود به قرآن تهمت زدند و آن را جادو تصور کردند در حالیکه خدا می‌گوید (الم ذالِکَ الْکِتابُ) یعنی ای محمد این کتابی که به تو فرو فرستاده ایم از همان حروف (الف) (لام) (میم) ترکیب یافته است که با آن سخن می‌گویید هرگاه در این نسبت راستگو هستید برخیزید و به کمک یکدیگر بشتابید و نظیر آن را بیاورید (تفسیر برهان1/ 34 چاپ اول)
پیشوای هفتم در حدیثی که پیرامون (حروف مقطعه) قرآن سخن می‌گوید جمله ای دارد که تا حدی مؤید این است آنجا که می‌فرماید:
خداوند بزرگ قرآن را با حروفی نازل کرد که تمام عرب با آن سخن می‌گفتند سپس فرمود هر گاه انس و جن دور هم گرد آیند و نظیر این قرآن را بیاورند نخواهند توانست هر چند یکدیگر را پشتیبانی نمایند. ( توحید صدوق/162)
مؤید این نظر، این است که در سوره‌های بیست و نه گانه که با این حروف آغاز شده‌اند جز سوره‌های مریم، عنکبوت، روم و قلم در همگی پس از ذکر این حروف، سخن از قرآن و کتاب به میان آمده است، مثلاً در سوره بقره می‌فرماید:
(الم ذلِکَ الْکِتابُ لا رَیْبَ فیهِ) [این است کتابی که در آن شک و تردیدی نیست] و در سوره آل عمران می‌فرماید:
(الم اللهُ لا اِلهَ اِلّاهُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ نَزَّلَ عَلَیْکَ الْکِتابَ) [خداوندی که جز او خدایی نیست او است زنده و بی نیاز کتاب را بر تو نازل کرده است.] و همچنین است بسیاری از سوره‌های دیگر که این حروف در أغاز آنها وارد شده است.
eporsesh.com