خدا مخلوقات زیادی را آفریده است . خدا به کسی بدهکار نبوده است که به هر مخلوقی هر چه داد به مخلوق دیگری هم عطا بکند. خلقت او تفضل و عطا است . این عطا در مراحل مختلف صورت می گیرد . اگر کسی از منزل بیرون بیاید و به گدای اول هزار تومان بدهد و به گدای دومی پنج هزار تومان بدهد ، این فرد به گدای دومی جفا نکرده است بلکه به دومی عطای بیشتری کرده است . در قرآن داریم : خداوند نسبت به مردم فضل دارد . در قرآن داریم که فضل خداوند به پیامبر مساوی با فضل به دیگران نیست و بالاتر است . خداوند در درجات و به شکلهای مختلف مخلوق آفریده است و همه سر بر آستان عبودیت او دارند . در قرآن می فرماید : زمین و آسمانهای هفت گانه خدارا تسبیح می کنند . اما شما تسبیح موجودات را نمی فهمید. خدا می خواست موجودی مثل انسان خلق کند و به او هوای نفس بدهد و نورانیت توحید را هم در وجودش قرار بدهد و بعد او را وارد دنیا بکند . در عالم ذر هم به انسان گفتند که این مشکلات هم هست . انسان آنرا قبول کرد و آمد . این دوره مخصوص انسان است حتی ما نمی دانیم که فرشتگان هم چنین دوره ای را داشته اند یا خیر .
خدا مخلوقات زیادی را آفریده است . خدا به کسی بدهکار نبوده است که به هر مخلوقی هر چه داد به مخلوق دیگری هم عطا بکند. خلقت او تفضل و عطا است . این عطا در مراحل مختلف صورت می گیرد . اگر کسی از منزل بیرون بیاید و به گدای اول هزار تومان بدهد و به گدای دومی پنج هزار تومان بدهد ، این فرد به گدای دومی جفا نکرده است بلکه به دومی عطای بیشتری کرده است . در قرآن داریم : خداوند نسبت به مردم فضل دارد . در قرآن داریم که فضل خداوند به پیامبر مساوی با فضل به دیگران نیست و بالاتر است . خداوند در درجات و به شکلهای مختلف مخلوق آفریده است و همه سر بر آستان عبودیت او دارند . در قرآن می فرماید : زمین و آسمانهای هفت گانه خدارا تسبیح می کنند . اما شما تسبیح موجودات را نمی فهمید. خدا می خواست موجودی مثل انسان خلق کند و به او هوای نفس بدهد و نورانیت توحید را هم در وجودش قرار بدهد و بعد او را وارد دنیا بکند . در عالم ذر هم به انسان گفتند که این مشکلات هم هست . انسان آنرا قبول کرد و آمد . این دوره مخصوص انسان است حتی ما نمی دانیم که فرشتگان هم چنین دوره ای را داشته اند یا خیر .
- [آیت الله مکارم شیرازی] بعلت جهل به مساله غسل ارتماسی را زیر دوش انجام داده حال تکلیف اعمال گذشته چیست؟
- [سایر] با اینکه خداوند انسان را در «احسن تقویم» آفرید؛ چرا او را پستتر از حیوانات بلکه بدتر میداند؟
- [سایر] با اینکه خداوند انسان را در احسن تقویم آفرید؛ چرا او را پستتر از حیوانات بلکه بدتر میداند؟
- [سایر] مخلوقات خداوند، بجز انسان مانند حیوانات و نباتات و جمادات چگونه خالق خود را تسبیح میگویند؟ بخصوص جمادات؟
- [سایر] منظور از امانتی که در آیه 72 سوره احزاب بر دوش انسان گذاشته شده چیست؟
- [سایر] چرا انسان اشرف مخلوقات شد در حالی که درخت و حیوانات و ... فایده بیشتری دارند و عبادت خدا را هم می کنند ولی ما بشر چه؟
- [سایر] عصمت فرع بر تکلیف است، پس چگونه کسی که کودک است و تکلیفی ندارد معصوم خوانده می شود؟
- [سایر] خدا فرموده بیش از توانمان بر ما تکلیفی ندارد، از کجا بفهمیم که وسع ما کجاست؟
- [سایر] اگر انسان جنب باشد؛ ولی آب گرم و مکان مناسب در دسترس نباشد، چه تکلیفی دارد؟
- [سایر] آیا حیوانات مانند انسان ها بهشت و جهنم دارند؟
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] صدف از حیوانات حرام گوشت است؛ ولی اگر انسان نداند که تکمه و مانند آن از آن حیوان است؛ جایز است که با آن نماز بخواند.
- [آیت الله مکارم شیرازی] خوردن اشیاء خبیث و پلید که طبع انسان از آن تنفر دارد (مانند فضله حیوانات و آب بینی و امثال آن) حرام است هرچند پاک باشد.
- [آیت الله سبحانی] خوردن اشیاء خبیث و پلید که طبع انسان از آن تنفّر دارد (مانند فضله حیوانات و آب بینی و امثال آن) حرام است هر چند پاک باشد.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] خمس ماهی و حیوانات دیگری که انسان بدون فرو رفتن در دریا می گیرد در صورتی واجب است که از مخارج سالش زیادتر باشد.
- [آیت الله سیستانی] عرق شتری که به خوردن نجاست انسان عادت کرده باشد نجس است ، و همچنین است بنابر احتیاط واجب عرق حیوانات دیگری که این چنین باشند.
- [آیت الله شبیری زنجانی] خمس ماهی و حیوانات دیگری که انسان از دریا میگیرد در صورتی واجب است که به تنهایی یا با منفعتهای دیگر او از مخارج سالش زیاد بیاید.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] تخم حیوانات دریایی حلال، حلال و تخم حیوانات دریایی حرام، حرام است.
- [آیت الله وحید خراسانی] عرق شتری که به خوردن نجاست انسان عادت کرده بنابر احتیاط نجس است و عرق حیوانات دیگری که به خوردن نجاست انسان عادت کرده اند پاک است ولی نماز با هیچکدام جایز نیست
- [آیت الله شبیری زنجانی] بنا بر احتیاط مستحبّ از خوردن چیزهایی همچون آب بینی که طبیعت انسان از آنها متنفّر است اجتناب کنند. آشامیدن بول حیوانات حرام گوشت حرام است، همچنین بول حیوانات حلال گوشت - حتّی شتر - ولی خوردن بول شتر و گاو و گوسفند اگر برای معالجه باشد اشکال ندارد.
- [آیت الله مکارم شیرازی] اگر پسر بزرگتر از دنیا برود بر سایر پسران تکلیفی نیست.