قرآن کریم می فرماید: (وَ إِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ* بِأَیِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ؛ پرسند چو زان دخترک زنده به‌گور. به کدامین گناه کشته شده است). (تکویر، 8)
نکته قابل توجه آن است که قرآن کریم نمی گوید از قاتلین سوال می کنند بلکه می گوید از این کودکان معصوم سوال می شود که گناهشان چه بوده است که چنین بی رحمانه کشته شدند. گوئی قاتلین ارزش بازپرسی را هم ندارند. مفضل می گوید: (به حضرت صادق علیه السلام عرض کردم: درباره آیه شریفه (و اذا الموده سلئت بای ذنب قتلت) چه می فرمائید؟ حضرت فرمود: ای مفضل به خدا سوگند که مووده (کودک در خاک پنهان شده) محسن است، زیرا او از ما می باشد، این است معنی مؤوده و غیر از این نیست و هر کس غیر از این بگوید او را تکذیب کنید). (بحارالانوار، ج 53، ص 23)
در روایت مفضل از قول امام صادق علیه السلام آمده که حضرت فرمود در روز قیامت حضرت خدیجه و فاطمه بنت اسد که جده های محسن می باشند، او را در حالی که خون آلود است با خود می آورند و به همراه آنان جماعتی دیگر و مادرش حضرت فاطمه گریه می کند و فریاد می زند و می گوید این همان روزی است که به شما وعده داده بودند.(انبیاء، 103) جبرئیل از طرف محسن فریاد می زند و می گوید من ستمدیده ام و یاری می جویم رسول خدا محسن را روی دست گرفته او را بالا به سوی آسمان نگه می دارد و می فرماید: (امروز روزی است که هر که بدی انجام داده، در مقابل خود می بیند).
و در حدیث مفضل آمده که امام صادق علیه السلام فرمود سپس فاطمه زهرا (س) می ایستد و می گوید خدایا وعده ای که دادی در مورد ظالمین و به غضب در آورندگان و ضاربان من و اذیت کنندگان نسبت به اولادم عملی کن.
لازم به ذکر است که این مضمون هم نسبت به قیامت مطرح شده و هم در مورد رجعت و هنگام قیام امام عصر (عج) و جمع بین این دو زمان به اینست که عذاب ادنی و کمتر در هنگام رجعت است و عذاب شدید در قیامت.
خلاصه کلام آن که:
کسانی که ظلم کردند و افرادی که راضی به این ظلمها بودند و همه افراد مورد خطابند که چرا باید اجازه دهند چنین فجایعی در عالم رخ دهد و انسانیت تا این حد سقوط کند که برای رسیدن به مطامع دنیوی و ریاست چند روزه این فجایع را در حق دختر پیامبر روا دارند تا حدی که فرزند ایشان در اثر ضربات بر پهلوی ایشان سقط شود. آیا این است رعایت دستور محبت ذوی القربی: (قل لاسئلکم علیه اجرا الا الموده فی القربی).
در هر صورت همه مسئولند لکن جنایت کاران و قاتلان و ضاربان و نوطئه گران مجازات می شوند. و کسانی که بشنوند و راضی باشند یا سکوت کنند و اعتراضی نداشته باشند نیزشریک جرمند از مردم و انسان ها که سوال می شوند مقصود مردم آن عصر است که شاهد این فجایع بودند و کاری نکردند و با سکوت خود توطئه گران را تایید کردند.
porseman.org
