اسماء
اسماء، ممکن است به یکی از این موارد اشاره داشته باشد:
منظور از «ساعت» که از جمله اسماء قیامت است چیست؟
ساعت) از نام‌های قیامت است. این واژه 48 بار در قرآن تکرار شده و بیشتر آنها دربارة قیامت و گاهی با کلمة (یوم) همراه است؛ مانند: (و یوم تقوم السّاعة یُبلِس المُجرمون) روم/12، (و یوم تَقوم السّاعة یَومئذٍ یَتفرّقون) روم/14؛ [روزی که ساعت قیامت فرارسد مجرمان سراسمیه شوند و مردم به چند گروه تقسیم گردند]: (و یوم تقوم السّاعة یُقْسِم المجرمون ما لبثوا غیر ساعة) روم/55؛ [روزی که ساعت قیامت برپا شود بدکاران سوگند یاد کنند که در دنیا و قبر و برزخ ساعتی بیش درنگ نکردند.] به گفتة راغب، ساعت، پاره‌ای از زمان است و از قیامت به ساعت تعبیر می‌شود؛ مانند: (اقتربت السّاعةُ) قمر/1، (یسئلونک عن السّاعة) اعراف/187، (و عنده علم السّاعة) زخرف/85؛ چون حساب واقع در آن همچون ساعت دنیا زودگذر است؛ چنان که فرمود: (و هو أَسرعُ الحاسِبین) انعام/62 یا بر اثر آن است که چون قیامت را مشاهده کنند گویند ما جز پاره‌ای از روز درنگ نکردیم. برخی گفته‌اند: ساعت‌ها بر سه نوع است: 1 ساعت بزرگ (کبرا) و آن رستاخیز مردم است برای حساب. 2 ساعت متوسط (وسطا) و آن مرگ اهل یک قرن است. 3 ساعت کوچک (صغرا) و آن مرگ هر انسان است (مفردات راغب، (س و ع)) واژة ساعت در: (تفکّر ساعة خیرٌ من عبادة ستّین سنة) (بحار 66/293)؛ به معنای پاره‌ای از زمان است؛ یعنی لحظه‌ای درست اندیشیدن. www.eporsesh.com
ساعت) از نام‌های قیامت است. این واژه 48 بار در قرآن تکرار شده و بیشتر آنها دربارة قیامت و گاهی با کلمة (یوم) همراه است؛ مانند: (و یوم تقوم السّاعة یُبلِس المُجرمون) روم/12، (و یوم تَقوم السّاعة یَومئذٍ یَتفرّقون) روم/14؛ [روزی که ساعت قیامت فرارسد مجرمان سراسمیه شوند و مردم به چند گروه تقسیم گردند]: (و یوم تقوم السّاعة یُقْسِم المجرمون ما لبثوا غیر ساعة) روم/55؛ [روزی که ساعت قیامت برپا شود بدکاران سوگند یاد کنند که در دنیا و قبر و برزخ ساعتی بیش درنگ نکردند.] به گفتة راغب، ساعت، پاره‌ای از زمان است و از قیامت به ساعت تعبیر می‌شود؛ مانند: (اقتربت السّاعةُ) قمر/1، (یسئلونک عن السّاعة) اعراف/187، (و عنده علم السّاعة) زخرف/85؛ چون حساب واقع در آن همچون ساعت دنیا زودگذر است؛ چنان که فرمود: (و هو أَسرعُ الحاسِبین) انعام/62 یا بر اثر آن است که چون قیامت را مشاهده کنند گویند ما جز پاره‌ای از روز درنگ نکردیم. برخی گفته‌اند: ساعت‌ها بر سه نوع است: 1 ساعت بزرگ (کبرا) و آن رستاخیز مردم است برای حساب. 2 ساعت متوسط (وسطا) و آن مرگ اهل یک قرن است. 3 ساعت کوچک (صغرا) و آن مرگ هر انسان است (مفردات راغب، (س و ع)) واژة ساعت در: (تفکّر ساعة خیرٌ من عبادة ستّین سنة) (بحار 66/293)؛ به معنای پاره‌ای از زمان است؛ یعنی لحظه‌ای درست اندیشیدن. www.eporsesh.com
پاسخ:
ساعت) از نام‌های قیامت است. این واژه 48 بار در قرآن تکرار شده و بیشتر آنها دربارة قیامت و گاهی با کلمة (یوم) همراه است؛ مانند: (و یوم تقوم السّاعة یُبلِس المُجرمون) روم/12، (و یوم تَقوم السّاعة یَومئذٍ یَتفرّقون) روم/14؛ [روزی که ساعت قیامت فرارسد مجرمان سراسمیه شوند و مردم به چند گروه تقسیم گردند]: (و یوم تقوم السّاعة یُقْسِم المجرمون ما لبثوا غیر ساعة) روم/55؛ [روزی که ساعت قیامت برپا شود بدکاران سوگند یاد کنند که در دنیا و قبر و برزخ ساعتی بیش درنگ نکردند.]
به گفتة راغب، ساعت، پاره‌ای از زمان است و از قیامت به ساعت تعبیر می‌شود؛ مانند: (اقتربت السّاعةُ) قمر/1، (یسئلونک عن السّاعة) اعراف/187، (و عنده علم السّاعة) زخرف/85؛ چون حساب واقع در آن همچون ساعت دنیا زودگذر است؛ چنان که فرمود: (و هو أَسرعُ الحاسِبین) انعام/62 یا بر اثر آن است که چون قیامت را مشاهده کنند گویند ما جز پاره‌ای از روز درنگ نکردیم.
برخی گفته‌اند: ساعت‌ها بر سه نوع است: 1 ساعت بزرگ (کبرا) و آن رستاخیز مردم است برای حساب. 2 ساعت متوسط (وسطا) و آن مرگ اهل یک قرن است. 3 ساعت کوچک (صغرا) و آن مرگ هر انسان است (مفردات راغب، (س و ع))
واژة ساعت در: (تفکّر ساعة خیرٌ من عبادة ستّین سنة) (بحار 66/293)؛ به معنای پاره‌ای از زمان است؛ یعنی لحظه‌ای درست اندیشیدن.
www.eporsesh.com
- [سایر] منظور از «واقع شدنی» که از جمله اسماء قیامت است چیست؟
- [سایر] منظور از «تردید ناپذیر» که از جمله اسماء قیامت است چیست؟
- [سایر] منظور از «میعاد» که از جمله اسماء قیامت است چیست؟
- [سایر] منظور از «وقت معلوم» که از جمله اسماء قیامت است چیست؟
- [سایر] منظور از «خبر بزرگ» که از جمله اسماء قیامت است چیست؟
- [سایر] منظور از «منتهی» که از جمله اسماء قیامت است چیست؟
- [سایر] منظور از «زلزله» که از جمله اسماء قیامت است چیست؟
- [سایر] منظور از «انشقاق» که از جمله اسماء قیامت است چیست؟
- [سایر] منظور از «آواز بزرگ» که از جمله اسماء قیامت است چیست؟
- [سایر] منظور از «خروج» که از جمله اسماء قیامت است چیست؟
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر پدر یا جدّ پدری برای محرم شدن، یک ساعت یا دو ساعت زنی را به عقد پسر نابالغ خود در آورد کافی است و نیز میتواند دختر نابالغ خود را برای محرم شدن به عقد کسی در آورد ولی باید آن عقد برای دختر مفسدهای نداشته باشد.
- [آیت الله نوری همدانی] پدر وجدّ پدری می توانند برای محرم شدن ، یک ساعت یا دو ساعت زنی را به عقد پسر نابا لغ خود در آورند ، ونیز می توانند دختر نابالغ خود را برای محرم شدن ، به عقد کسی در آورند ، ولی باید آن عقد برای دختر مفسده نداشته با شد.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر پدر یا جد پدری برای محرم شدن، یک ساعت یا دو ساعت زنی را به عقد پسر نابالغ خود درآورد کافی است. و نیز می تواند دختر نابالغ خود را برای محرم شدن، به عقد کسی در آورد، ولی باید آن عقد برای دختر مفسده نداشته باشد.
- [امام خمینی] پدر و جد پدری می توانند برای محرم شدن، یک ساعت یا دو ساعت زنی را به عقد پسر نابالغ خود در آورند و نیز می توانند دختر نابالغ خود را برای محرم شدن، به عقد کسی در آورند ولی باید آن عقد برای دختر مفسده نداشته باشد.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] پدر و جد پدری می توانند برای محرم شدن، یک ساعت یا دو ساعت زنی را به عقد پسر نابالغ خود درآورند، و نیز می توانند دختر نابالغ خود را برای محرم شدن، به عقد کسی درآورند ولی باید آن عقد برای دختر مصلحت داشته باشد حتی اگر به مقدار مهریه ای باشد که برای دختر قرار می دهند.
- [آیت الله بروجردی] اگر پدر و جد پدری برای محرم شدن، یک ساعت یا دو ساعت زنی را به عقد پسر نابالغ خود در آورد کافیست و نیز میتواند دختر نابالغ خود را برای محرم شدن به عقد کسی درآورد، ولی باید آن عقد برای دختر نفعی داشته باشد.
- [آیت الله اردبیلی] اگر پدر و جدّ پدری بخواهند برای محرم شدن یک ساعت یا دو =============================================================================== 1 وسائل الشیعة، چاپ آل البیت، باب 1 از (أبواب المتعة)،ح2 و 20،ج21،ص5 و 10. ساعت زنی را به عقد پسر نابالغ خود در آورند یا دختر نابالغ خود را برای محرم شدن به عقد کسی درآورند، در صورتی صحیح است که به مصلحت طفل باشد و به طور جِدّی قصد انشای عقد را داشته باشند و بنابر احتیاط پسر و دختر قابل استمتاع باشند وگرنه تنها برای محرمیّت، صیغه خواندن خالی از اشکال نیست.
- [آیت الله وحید خراسانی] مس نمودن خط قران یعنی رساندن جایی از بدن به خط قران برای کسی که وضو ندارد حرام است و رساندن موی بدن به قران مانعی ندارد در صورتی که از توابع بشره شمرده نشود و اگر قران را به زبان فارسی یا به زبان دیگری ترجمه کنند مس ان در غیر اسم ذات و اسماء صفات خداوند متعال اشکال ندارد
- [آیت الله خوئی] برای محرم شدن، میتواند پدر و جد پدری دختر نابالغ خود را یک ساعت یا بیشتر به عقد کسی درآورد ولی باید آن عقد برای دختر نفعی داشته باشد و امّا اگر برای پسر نابالغ جهت محرم شدن در زمانی که به طور کلی قابلیت استمتاع نداشته باشد زنی را عقد نماید محل اشکال است.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] برای محرم شدن؛ می تواند پدر یا جد پدری دختر نابالغ خود را یک ساعت یا بیشتر به عقد کسی در آورد؛ ولی باید آن عقد برای دختر نفعی داشته باشد. و اما اگر برای پسر نابالغ جهت محرم شدن در زمانی که به طور کلی قابلیت استمتاع نداشته باشد زنی را عقد نمایند محل اشکال است.