از روایات و آیات استفاده می شود که کفّار و افراد بی ایمان یا برخی از گناهکاران مسلمانی که گناهان آنان منجرّ به کفر شده، در آتش جهنم است، ولی اهل گناه و معصیت بودهاند، عذاب شان سرانجام پایان می گیرد: "إنّ الله لا یغفر أن یشرک به و یغفر ما دون ذلک لمن یشاء؛ خداوند گناه شرک را نمی آمرزد، ولی کمتر از آن را برای هر کس بخواهد می آمرزد". امام هشتم(ع) فرمود: "خدا مؤمنی را که وعدة بهشت داده است، وارد آتش نمی کند و کافری را که وعدة دوزخ داده، از آتش بیرون نمی کند، ولی گناهکارانِ اهل توبه وارد آتش نمیشوند و از آن خارج می گردند". غیر از شیعیان (افراد سایر ادیان) که جاهل قاصر باشند، یعنی به هیچ وجه دسترسی به حق و حقیقت نداشته اند یا یقین به حقانیت راه خود داشته اند، امید عفو الهی دربارة آنان می رود. این گونه افراد "مستضعفان" محسوب می شوند. قرآن در سورة نساء آیة 98 می فرماید: "إلاّ المستضعفین من الرجال و النساء و الولدان لا یستطیعون حیلة و لا یهتدون سبیلاً فأولئک عسی الله أن یعفو عنهم و کان الله عفواً غفوراً؛ مگر مردان و زنان و کودکانی که هیچ چاره ای نیابند (دسترسی به حق نداشته باشند) و به هیچ جا راه نبرند. باشد که خدایشان عفو کند که خدا عفو کننده و آمرزنده است". امّا بقیة کفار که در یافتن حق و حقیقت کوتاهی کرده اند و جاهل متقصرند یا عناد و لجاجت کرده اند، یعنی با این که اسلام را بر حق یافته اند، ولی آن را انکار کرده اند، اهل دوزخ خواهند بود. eporsesh.com
از روایات و آیات استفاده می شود که کفّار و افراد بی ایمان یا برخی از گناهکاران مسلمانی که گناهان آنان منجرّ به کفر شده، در آتش جهنم است، ولی اهل گناه و معصیت بودهاند، عذاب شان سرانجام پایان می گیرد: "إنّ الله لا یغفر أن یشرک به و یغفر ما دون ذلک لمن یشاء؛ خداوند گناه شرک را نمی آمرزد، ولی کمتر از آن را برای هر کس بخواهد می آمرزد".
امام هشتم(ع) فرمود: "خدا مؤمنی را که وعدة بهشت داده است، وارد آتش نمی کند و کافری را که وعدة دوزخ داده، از آتش بیرون نمی کند، ولی گناهکارانِ اهل توبه وارد آتش نمیشوند و از آن خارج می گردند".
غیر از شیعیان (افراد سایر ادیان) که جاهل قاصر باشند، یعنی به هیچ وجه دسترسی به حق و حقیقت نداشته اند یا یقین به حقانیت راه خود داشته اند، امید عفو الهی دربارة آنان می رود. این گونه افراد "مستضعفان" محسوب می شوند. قرآن در سورة نساء آیة 98 می فرماید: "إلاّ المستضعفین من الرجال و النساء و الولدان لا یستطیعون حیلة و لا یهتدون سبیلاً فأولئک عسی الله أن یعفو عنهم و کان الله عفواً غفوراً؛ مگر مردان و زنان و کودکانی که هیچ چاره ای نیابند (دسترسی به حق نداشته باشند) و به هیچ جا راه نبرند. باشد که خدایشان عفو کند که خدا عفو کننده و آمرزنده است".
امّا بقیة کفار که در یافتن حق و حقیقت کوتاهی کرده اند و جاهل متقصرند یا عناد و لجاجت کرده اند، یعنی با این که اسلام را بر حق یافته اند، ولی آن را انکار کرده اند، اهل دوزخ خواهند بود.
eporsesh.com
- [سایر] آیا تنها مسلمانان به بهشت می روند؟
- [سایر] آنانی که بعد از پاک شدن به بهشت می روند و درجات پایین دارند، چه اندازه با پیامبران و امامان دیدار و گفتگو می کنند؟
- [سایر] آیا بچه ها هم موقع جان دادن عذاب می کشند؟ آیا بعد از جان دادن به واسطه پاک بودن به بهشت می روند؟
- [سایر] آیا گناه کاران پس از عذاب به بهشت می روند؟
- [سایر] آیا کسانی که به بهشت می روند، جز خوردن وخوابیدن، کار دیگری هم انجام می دهند؟
- [سایر] آیا این مطلب صحیح است که بعضی از حیوانات در روز قیامت به بهشت می روند؟
- [سایر] آیا درست است که همه شیعیان در عالم آخرت به بهشت می روند؟
- [سایر] آیا بهشت مخصوص شیعیان بوده و غیر شیعه همگی به جهنم می روند؟
- [آیت الله بهجت] کسانی که شش امامی یا هفت امامی اند، یا فرقه های صوفیه و... آیا پاک هستند؟
- [سایر] آیا هر کس که شیعه 12 امامی باشد با همین اعتقاد می میرد؟ اگرنه پس با چه اعتقادی می میرد و آیا در قیامت راحتند و سریع به بهشت می روند لطفا عاقبت اینا رو از موقعی که محشور می شوند تا وقتی که وارد بهشت می شوند و مخلد می مانند را به طور کامل بیان کنید و آیا هر کس که در برزخ بهشتی شد در قیامت راحت است؟
- [آیت الله اردبیلی] کسی که زکات میگیرد، باید شیعه دوازده امامی باشد و اگر به گمان این که کسی شیعه دوازده امامی است به او زکات بدهد و بعد معلوم شود شیعه نبوده، حکم آن مانند حکمی است که در مسأله 2056 گذشت و در صورتی که مصلحت دینی اقتضا کند، از بابت سهم فی سبیل اللّه میتواند به غیر شیعه دوازده امامی هم زکات بدهد.
- [آیت الله وحید خراسانی] کسی که زکات می گیرد باید شیعه دوازده امامی باشد و اگر انسان کسی را شیعه دوازده امامی بداند و به او زکات بدهد و بعد معلوم شود نبوده باید دوباره زکات بدهد
- [آیت الله مظاهری] سیّد علاوه بر اینکه باید فقیر باشد باید دوازده امامی باشد و آشکارا معصیت نکند.
- [آیت الله سیستانی] بنا بر مذهب شافعی، کسی که چیزی میخرد و سپس آن را میبیند، میتواند از خیار رؤیت استفاده کند، گرچه مبیع طبق اوصاف مذکور باشد، در صورتی که از نظر مذهب امامیه، مشتری نمیتواند در این فرض از خیار رؤیت استفاده کند. حال اگر مذهب شافعی بر امامیه نافذ باشد به گونهای که مشتری شافعی مذهب، در اینگونه موارد از این خیار در مورد فروشنده امامی مذهب استفاده میکند، مشتری امامی نیز میتواند مقابلهبهمثل کند و طبق قاعده مقاصّه نوعی، در مورد فروشنده شافعی مذهب، از این قاعده استفاده کند.
- [آیت الله شبیری زنجانی] امامی را که عادل بوده، اگر شک کند که هنوز عادل است یا نه، میتواند به او اقتدا نماید.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر به شیعه دوازده امامی، مالی از پیروان دیگر فرقههای اسلامی یا از کافران برسد، واجب نیست خمس آن را بدهد.
- [آیت الله مظاهری] امامی را که عادل میدانسته، اگر شک کند به عدالت خود باقی است یا نه، میتواند به او اقتدا نماید.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . به سیدی که عادل نیست می شود خمس داد ولی به سیدی که دوازده امامی نیست، نباید خمس بدهند.
- [آیت الله وحید خراسانی] به سیدی که عادل نیست می شود خمس داد ولی به سیدی که دوازده امامی نیست نباید خمس بدهند
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] به سیدی که عادل نیست می شود خمس داد؛ ولی به سیدی که دوازده امامی نیست؛ نباید خمس بدهند.