اولا؛ ثبوت تاثیر در غیر خدا، خواه مادی خواه غیر مادی، امری است که انکار آن مستلزم ابطال قانون علیت و در نتیجه نفی توحید الهی است. خداوند منان نیزبارها خود ثبوت تاثیر در مخلوقاتش را بیان فرموده است. آنچه نفی شده و اعتقاد به آن نوعی شرک به حساب می آید، تاثیر استقلالی مخلوقات است. طلب شفاعت یا زیارت قبور و تبرک مزار و بزرگداشت معصومان(علیهم السلام)، نه از آن جهت است که آنان مستقلا و در عرض خداوند دارای نفوذ و قدرت و تأثیر در عالم اند، بلکه از آن جهت است که آنان بیشترین بهره را از خداوند متعال دریافت کرده و می کنند و درنزد خدا مقام محمود دارند. یعنی در حقیقت تقرب به آنان تقرب به خدا، شفاعت ازآنان، طلب مغفرت از خدا، بزرگداشت آنان، بزرگداشت خداوند است.
ثانیا؛ کسانی که چنین پرسشی دارند ، درباره حجر الاسود و کعبه چه می گویند؟ آیا این موارد هم شرک است اما استثناء شده و حرام نیستند؟ حکم عقل که استثناءبردار نیست. پس باید گفت که این موارد طریق و ابزار و راه عبادت خداونداند؛ و در این صورت چه تفاوتی میان حجر الاسود یا کعبه با دیگر شعائر الهی، من جمله زیارت و شفاعت از معصومین(علیهم السلام) وجود دارد .
eporsesh.com
