از مشروح‌ترین روایاتی که نشانه‌های قیامت را به گونه‌ای گسترده بیان کرده، حدیثی است از رسول اکرم(ص) به نقل ابن عباس: (قال حجَجْنا مع رسول الله(ص) حجّة الوداع، فأخذ بحلقة باب الکعبة، ثمّ أقبل علینا بوجهه فقال: (ألا أُخبرکم بأشراط السّاعة) و کان أدنی النّاس منه یومئذ مسلمان (رح) فقال: بلی یا رسول الله ...). ابن عباس می‌گوید: ما با پیامبر اسلام(ص) در آخرین حج پیامبر(ص) همراه بودیم. حضرت حلقة در کعبه را گرفت و به ما فرمود: آیا شما را از نشانه‌های قیامت آگاه سازم‌؟ سلمان که در آن هنگام از همه به پیامبر(ص) نزدیکتر بود عرض کرد: آری ای پیامبر خدا. پیامبر(ص) فرمود: از نشانه‌های قیامت ضایع سازی نماز، پیروی از خواسته‌های نفسانی، میل به هواپرستی، گرامی داشتن ثروتمندان، فروختن دین به دنیاست. در این هنگام است که قلب مؤمن در درونش آب می‌شود، چنان‌که نمک در آب، از این همه زشتی‌ها که می‌بیند و بر تغییر آن توانایی ندارد. سلمان عرض کرد: آیا چنین امری واقع می‌شود ای پیامبر خدا؟! فرمود: آری سوگند به آن کس که جانم به دست اوست ای سلمان. در آن زمان زمامدارانی ستمگر فاسق، کارشناسانی ستمگر و اُمنایی خائن بر مردم حکومت می‌کنند. سلمان پرسید: آیا این امر واقع می‌شود ای رسول خدا ؟! فرمود: آری سوگند به آن کسی که جانم به دست اوست ای سلمان، در آن هنگام زشتیها زیبا، زیبائیها زشت میشود. امانت به خیانتکار سپرده میشود و امانتدار خیانت میکند دروغگو را تصدیق میکنند و راستگو را تکذیب سلمان پرسید آیا چنین چیزی واقع میشود ای رسول خدا فرمود آری سوگند به کسی که جانم در دست اوست ای سلمان، (فعندها تکون إمارة النساء)؛ آن روز حکومت به دست زنان و مشورت با بردگان خواهد بود. کودکان بر منبرها می‌نشینند و دروغ، ظرافت، زکات، غرامت و بیت‌المال، غنیمت شمرده می‌شود. مردم به پدر و مادر بدی می‌کنند و به دوستان نیکی و ستاره دنباله‌دار در آسمان ظاهر می‌شود]. سلمان گفت: آیا این امر واقع می‌شود ای رسول خدا؟! فرمود: آری سوگند به کسی که جانم در دست اوست ای سلمان. در آن زمان زن با شوهرش شریک تجارت می‌شود. باران کم می‌بارد. صاحبان کرم خسیس و تهی‌دستان حقیر شمرده می‌شوند. در آن هنگام بازارها به هم نزدیک می‌گردد. یکی می‌گوید: چیزی نفروختم، دیگری می‌گوید: سودی نبردم و همه زبان به شکایت و مذمّت پروردگار می‌گشایند. سلمان گفت: آیا این امر واقع خواهد شد ای رسول خدا؟! فرمود: آری سوگند به کسی که جانم در دست اوست ای سلمان. در آن زمان اقوامی به حکومت می‌رسند که اگر مردم سخن بگویند آنان را می‌کشند و اگر سکوت کنند همه چیزشان را مباح می‌شمرند. اموال آنان را غارت می‌کنند. احترامشان را پایمال می‌سازند. خون‌هایشان را می‌ریزند. دل‌ها را پر از عداوت و وحشت می‌کنند و همه مردم را ترسان و مرعوب می‌بینی. سلمان گفت: آیا این امر واقع می‌شود ای پیامبر خدا؟! فرمود: آری قسم به آن کسی که جانم در دست اوست ای سلمان. در آن هنگام چیزی از مشرق و چیزی از مغرب می‌آورند و امّت من رنگ به رنگ (متلوّن) می‌گردند. در آن روز وای بر ضعیفان امّت از آنان و وای بر آنان از عذاب الهی. نه بر صغیر ترحم می‌کنند و نه به کبیر احترام می‌گذارند و نه گنه‌کاری را می‌بخشند. بدن‌هایشان همچون آدمیان است، ولی دل‌هایشان دل‌های شیاطین. سلمان گفت: آیا این چنین خواهد شد ای رسول خدا؟! فرمود: آری، سوگند به آن کس که جانم در دست اوست ای سلمان. در آن زمان مردان به مردان قناعت می‌کنند و زنان به زنان و بر سر پسران رقابت برمی‌خیزند، آن‌سان که برای دختران در خانواده‌هاشان. مردانْ خود را شبیه زنان و زنانْ خود را شبیه مردان می‌کنند. زنانْ بر زین سوار می‌شوند. لعنت خدا بر آنان باد. سلمان عرض کرد: آیا این امر واقع می‌شود ای رسول خدا ؟! فرمود: آری قسم به کسی که جانم در دست اوست ای سلمان. در آن زمان به تزیین مساجد می‌پردازند؛ چنان‌که یهود و نصارا معابد را تزیین می‌کنند. قرآن را می‌آرایند. مناره‌های مساجد طولانی و صفوف نمازگزاران فراوان، اما دل‌ها دشمن یکدیگر و زبان‌ها مختلف است. سلمان گفت: آیا این امر واقع می‌شود ای پیامبر خدا ؟! فرمود: آری سوگند به کسی که جانم در دست اوست، ای سلمان. در آن هنگام پسران امّت و مردان آنان با طلا زینت می‌کنند و لباس‌های ابریشمین و دیباج می‌پوشند و از پوست‌های پلنگ برای خود لباس تهیه می‌کنند. سلمان عرض کرد: آیا این امر واقع شدنی است ای رسول خدا ؟! فرمود: آری سوگند به آن کس که جانم در قبضة قدرت اوست ای سلمان. در آن هنگام زنا آشکار می‌گردد. معاملات با غیبت و رشوه انجام می‌پذیرد و دین را فرو می‌نهند و دنیا را بالا می‌برند. سلمان گفت: آیا این امر شدنی است یا رسول الله؟! فرمود: آری سوگند به کسی که جانم به دست اوست. ای سلمان. در آن هنگام طلاق فزونی می‌گیرد و حدّی برای خدا اجرا نمی‌شود، امّا با این حال به خدا زیان نمی‌رسانند. سلمان گفت: آیا این چنین خواهد شد ای پیامبر خدا؟! فرمود: آری سوگند به آن کسی که جانم در دست اوست، در آن هنگام زنانْ خواننده و آلات لهو و نوازندگی آشکار می‌شود و اشرار امتم به دنبال آن می‌روند. سلمان گفت: آیا این چنین می‌شود ای پیامبر خدا؟! فرمود: آری سوگند به آن کسی که جانم در دست اوست ای سلمان. در آن هنگام ثروتمندان امّتم برای تفریح به حجّ می‌روند و طبقه متوسّط برای تجارت و فقرای آنان برای ریا و تظاهر. در آن زمان گروه‌هایی پیدا می‌شوند که قرآن را برای غیر خدا فرامی‌گیرند و با آن همچون آلات لهو رفتار می‌کنند و اقوامی بر سر کار می‌آیند که برای غیر خدا علم دین را فرامی‌گیرند. فرزندان نامشروع فراوان می‌شود. قرآن را به صورت غنا می‌خوانند و برای دنیا بر یکدیگر سبقت می‌گیرند. سلمان عرض کرد: آیا این امر واقع می‌شود ای پیامبر خدا؟! فرمود: آری سوگند به کسی که جانم به دست اوست ای سلمان. این در زمانی است که پرده‌های حرمت دریده می‌شود، بدان بر نیکان مسلّط، دروغ زیاد، لجاجت آشکار، فقر فزونی یافته و مردم با انواع لباس‌ها بر یکدیگر فخر می‌فروشند. باران‌های بی‌موقع می‌بارد. قمار و آلات موسیقی را جالب می‌شمرند و امر به معروف و نهی از منکر را زشت می‌دانند. مؤمن در آن زمان از همة امّت خوارتر است. قاریان قرآن و عبادت کنندگان پیوسته به یکدیگر بدگویی می‌کنند، پس آنان را در ملکوت آسمانها افرادی پلید و آلوده می‌خوانند. سلمان عرض کرد: آیا این امر واقع می‌شود ای رسول خدا؟! فرمود: آری سوگند به آن کس که جانم به دست اوست ای سلمان. در آن زمان ثروتمند رحمی به فقیر نمی‌کند، تا آن‌جا که نیازمندی در میان جمعیت برمی‌خیزد و اظهار نیاز می‌کند و هیچ کس چیزی در دست او نمی‌نهد. سلمان گفت: آیا این امر شدنی است ای رسول خدا؟! فرمود: آری سوگند به کسی که جانم به دست اوست ای سلمان. در آن هنگام (روبیضه) سخن می‌گوید. سلمان عرض کرد: پدر و مادرم فدایت ای رسول خدا (روبیضه) چیست‌؟ فرمود: کسی دربارة محروم سخن می‌گوید که هرگز سخن نمی‌گفت. در این این هنگام طولی نمی‌کشد که فریادی از زمین برمی‌خیزد، آن چنان که هر گروهی می‌پندارد این فریاد در منطقه اوست. باز مدّتی که خدا می‌خواهد به همان حال می‌مانند. سپس در این مدت زمین را می‌شکافند و زمین پاره‌های دل خود را بیرون می‌افکند و منظورم طلا و نقره است. سپس با دست مبارکش به ستون‌های مسجد اشاره کرد و فرمود مانند اینها. در آن روز دیگر طلا و نقره‌ای به درد نمی‌خورد. این است معنای سخن پروردگار: (فقد جاءَ أشراطها)؛ (نور الثقلین 5/34) آیت الله جوادی آملی،تفسیر موضوعی قرآن ج 4 (معاد در قرآن) www.payambarazam.ir
از مشروحترین روایاتی که نشانههای قیامت را به گونهای گسترده بیان کرده، حدیثی است از رسول اکرم(ص) به نقل ابن عباس:
(قال حجَجْنا مع رسول الله(ص) حجّة الوداع، فأخذ بحلقة باب الکعبة، ثمّ أقبل علینا بوجهه فقال: (ألا أُخبرکم بأشراط السّاعة) و کان أدنی النّاس منه یومئذ مسلمان (رح) فقال: بلی یا رسول الله ...). ابن عباس میگوید: ما با پیامبر اسلام(ص) در آخرین حج پیامبر(ص) همراه بودیم. حضرت حلقة در کعبه را گرفت و به ما فرمود: آیا شما را از نشانههای قیامت آگاه سازم؟ سلمان که در آن هنگام از همه به پیامبر(ص) نزدیکتر بود عرض کرد: آری ای پیامبر خدا.
پیامبر(ص) فرمود: از نشانههای قیامت ضایع سازی نماز، پیروی از خواستههای نفسانی، میل به هواپرستی، گرامی داشتن ثروتمندان، فروختن دین به دنیاست. در این هنگام است که قلب مؤمن در درونش آب میشود، چنانکه نمک در آب، از این همه زشتیها که میبیند و بر تغییر آن توانایی ندارد.
سلمان عرض کرد: آیا چنین امری واقع میشود ای پیامبر خدا؟! فرمود: آری سوگند به آن کس که جانم به دست اوست ای سلمان. در آن زمان زمامدارانی ستمگر فاسق، کارشناسانی ستمگر و اُمنایی خائن بر مردم حکومت میکنند.
سلمان پرسید: آیا این امر واقع میشود ای رسول خدا ؟! فرمود: آری سوگند به آن کسی که جانم به دست اوست ای سلمان، در آن هنگام زشتیها زیبا، زیبائیها زشت میشود. امانت به خیانتکار سپرده میشود و امانتدار خیانت میکند دروغگو را تصدیق میکنند و راستگو را تکذیب سلمان پرسید آیا چنین چیزی واقع میشود ای رسول خدا فرمود آری سوگند به کسی که جانم در دست اوست ای سلمان،
(فعندها تکون إمارة النساء)؛ آن روز حکومت به دست زنان و مشورت با بردگان خواهد بود. کودکان بر منبرها مینشینند و دروغ، ظرافت، زکات، غرامت و بیتالمال، غنیمت شمرده میشود. مردم به پدر و مادر بدی میکنند و به دوستان نیکی و ستاره دنبالهدار در آسمان ظاهر میشود].
سلمان گفت: آیا این امر واقع میشود ای رسول خدا؟! فرمود: آری سوگند به کسی که جانم در دست اوست ای سلمان. در آن زمان زن با شوهرش شریک تجارت میشود. باران کم میبارد. صاحبان کرم خسیس و تهیدستان حقیر شمرده میشوند. در آن هنگام بازارها به هم نزدیک میگردد. یکی میگوید: چیزی نفروختم، دیگری میگوید: سودی نبردم و همه زبان به شکایت و مذمّت پروردگار میگشایند.
سلمان گفت: آیا این امر واقع خواهد شد ای رسول خدا؟! فرمود: آری سوگند به کسی که جانم در دست اوست ای سلمان. در آن زمان اقوامی به حکومت میرسند که اگر مردم سخن بگویند آنان را میکشند و اگر سکوت کنند همه چیزشان را مباح میشمرند. اموال آنان را غارت میکنند. احترامشان را پایمال میسازند. خونهایشان را میریزند. دلها را پر از عداوت و وحشت میکنند و همه مردم را ترسان و مرعوب میبینی.
سلمان گفت: آیا این امر واقع میشود ای پیامبر خدا؟! فرمود: آری قسم به آن کسی که جانم در دست اوست ای سلمان. در آن هنگام چیزی از مشرق و چیزی از مغرب میآورند و امّت من رنگ به رنگ (متلوّن) میگردند. در آن روز وای بر ضعیفان امّت از آنان و وای بر آنان از عذاب الهی. نه بر صغیر ترحم میکنند و نه به کبیر احترام میگذارند و نه گنهکاری را میبخشند. بدنهایشان همچون آدمیان است، ولی دلهایشان دلهای شیاطین.
سلمان گفت: آیا این چنین خواهد شد ای رسول خدا؟! فرمود: آری، سوگند به آن کس که جانم در دست اوست ای سلمان. در آن زمان مردان به مردان قناعت میکنند و زنان به زنان و بر سر پسران رقابت برمیخیزند، آنسان که برای دختران در خانوادههاشان. مردانْ خود را شبیه زنان و زنانْ خود را شبیه مردان میکنند. زنانْ بر زین سوار میشوند. لعنت خدا بر آنان باد.
سلمان عرض کرد: آیا این امر واقع میشود ای رسول خدا ؟! فرمود: آری قسم به کسی که جانم در دست اوست ای سلمان. در آن زمان به تزیین مساجد میپردازند؛ چنانکه یهود و نصارا معابد را تزیین میکنند. قرآن را میآرایند. منارههای مساجد طولانی و صفوف نمازگزاران فراوان، اما دلها دشمن یکدیگر و زبانها مختلف است.
سلمان گفت: آیا این امر واقع میشود ای پیامبر خدا ؟! فرمود: آری سوگند به کسی که جانم در دست اوست، ای سلمان. در آن هنگام پسران امّت و مردان آنان با طلا زینت میکنند و لباسهای ابریشمین و دیباج میپوشند و از پوستهای پلنگ برای خود لباس تهیه میکنند.
سلمان عرض کرد: آیا این امر واقع شدنی است ای رسول خدا ؟! فرمود: آری سوگند به آن کس که جانم در قبضة قدرت اوست ای سلمان. در آن هنگام زنا آشکار میگردد. معاملات با غیبت و رشوه انجام میپذیرد و دین را فرو مینهند و دنیا را بالا میبرند.
سلمان گفت: آیا این امر شدنی است یا رسول الله؟! فرمود: آری سوگند به کسی که جانم به دست اوست. ای سلمان. در آن هنگام طلاق فزونی میگیرد و حدّی برای خدا اجرا نمیشود، امّا با این حال به خدا زیان نمیرسانند.
سلمان گفت: آیا این چنین خواهد شد ای پیامبر خدا؟! فرمود: آری سوگند به آن کسی که جانم در دست اوست، در آن هنگام زنانْ خواننده و آلات لهو و نوازندگی آشکار میشود و اشرار امتم به دنبال آن میروند.
سلمان گفت: آیا این چنین میشود ای پیامبر خدا؟! فرمود: آری سوگند به آن کسی که جانم در دست اوست ای سلمان. در آن هنگام ثروتمندان امّتم برای تفریح به حجّ میروند و طبقه متوسّط برای تجارت و فقرای آنان برای ریا و تظاهر. در آن زمان گروههایی پیدا میشوند که قرآن را برای غیر خدا فرامیگیرند و با آن همچون آلات لهو رفتار میکنند و اقوامی بر سر کار میآیند که برای غیر خدا علم دین را فرامیگیرند. فرزندان نامشروع فراوان میشود. قرآن را به صورت غنا میخوانند و برای دنیا بر یکدیگر سبقت میگیرند.
سلمان عرض کرد: آیا این امر واقع میشود ای پیامبر خدا؟! فرمود: آری سوگند به کسی که جانم به دست اوست ای سلمان. این در زمانی است که پردههای حرمت دریده میشود، بدان بر نیکان مسلّط، دروغ زیاد، لجاجت آشکار، فقر فزونی یافته و مردم با انواع لباسها بر یکدیگر فخر میفروشند. بارانهای بیموقع میبارد. قمار و آلات موسیقی را جالب میشمرند و امر به معروف و نهی از منکر را زشت میدانند. مؤمن در آن زمان از همة امّت خوارتر است. قاریان قرآن و عبادت کنندگان پیوسته به یکدیگر بدگویی میکنند، پس آنان را در ملکوت آسمانها افرادی پلید و آلوده میخوانند.
سلمان عرض کرد: آیا این امر واقع میشود ای رسول خدا؟!
فرمود: آری سوگند به آن کس که جانم به دست اوست ای سلمان. در آن زمان ثروتمند رحمی به فقیر نمیکند، تا آنجا که نیازمندی در میان جمعیت برمیخیزد و اظهار نیاز میکند و هیچ کس چیزی در دست او نمینهد. سلمان گفت: آیا این امر شدنی است ای رسول خدا؟! فرمود: آری سوگند به کسی که جانم به دست اوست ای سلمان. در آن هنگام (روبیضه) سخن میگوید. سلمان عرض کرد: پدر و مادرم فدایت ای رسول خدا (روبیضه) چیست؟ فرمود: کسی دربارة محروم سخن میگوید که هرگز سخن نمیگفت.
در این این هنگام طولی نمیکشد که فریادی از زمین برمیخیزد، آن چنان که هر گروهی میپندارد این فریاد در منطقه اوست. باز مدّتی که خدا میخواهد به همان حال میمانند. سپس در این مدت زمین را میشکافند و زمین پارههای دل خود را بیرون میافکند و منظورم طلا و نقره است. سپس با دست مبارکش به ستونهای مسجد اشاره کرد و فرمود مانند اینها. در آن روز دیگر طلا و نقرهای به درد نمیخورد. این است معنای سخن پروردگار:
(فقد جاءَ أشراطها)؛ (نور الثقلین 5/34)
آیت الله جوادی آملی،تفسیر موضوعی قرآن ج 4 (معاد در قرآن)
www.payambarazam.ir
- [سایر] محمد بن حنفیه در روایتی از امام علی (ع) نقل می کند که ایشان فرمودند: "إن رسول الله (ص) یوم القیامة أخذ بحجزة الله و نحن آخذون بحجزة نبینا و شیعتنا آخذون بحجزتنا". معنای الحجزه چیست؟
- [سایر] چرا زنان پیامبر اسلام (ص ) بعد از وفات پیامبر اکرم(ص ), نمی توانستند ازدواج کنند؟
- [سایر] آیا احادیثی که در مورد حشیش یا بنگ از پیامبر اکرم(ص) نقل شده سندیت دارد؟
- [سایر] بهترین جملهای که محمد رسول الله(ص) به انسان فرمود، چیست؟
- [سایر] محمد بن عبدالوهاب چه توهینی به قبر مطهر رسول خدا ص کرد؟
- [سایر] آیا پیامبر اکرم(ص) و حضرت علی(ع) در اذان و اقامه شان ذکر اشهد ان محمد رسول الله و اشهد ان علیا ولی الله را می گفتند؟
- [سایر] برای اولین بار چه کسی حضرت محمد (ص) را یا رسول الله خطاب کرد؟
- [سایر] با توجه به روایات زیر، معنای اختیال چیست؟ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَی بْنِ الْمُتَوَکلِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ یحْیی عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ مُوسَی بْنِ عُمَرَ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (ع) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) مَنْ مَشَی علی الْأَرْضِ اخْتِیالًا لَعَنَتْهُ الْأَرْضُ وَ مَنْ تَحْتَهَا وَ مَنْ فَوْقَهَا. عَنْ سَعْدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیهِ رَفَعَهُ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ(ع) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) وَیلٌ لِمَنْ یخْتَالُ فِی الْأَرْضِ یعَانِدُ جَبَّارَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ.
- [سایر] با توجه به معصوم بودن حضرت زهرا (س) نقل انجام بعضی از کارها که باعث اعتراض و نگاه تند پیامبر اکرم (ص) شده، چگونه قابل توجیه است؟
- [سایر] با توجه به معصوم بودن حضرت زهرا (س) نقل انجام بعضی از کارها که باعث اعتراض و نگاه تند پیامبر اکرم (ص) شده، چگونه قابل توجیه است؟
- [آیت الله نوری همدانی] مستحب است بعد از تکبیره الاحرام بگوید : یا مُحسنُ قداتاکَ المسیءُ و قد امَرتَ المحسنَ ان یتجاوَز عنِ المسی ءِ انتَ المحسنُ و انا المُسی ءُ بحقّ محمّدٍ و آلِ محّمدٍ صل عَلی محّمدِ و ال محّمدِ و تجاوَز عن قبیحِ ما تعلمُ منّی .یعنی ای خدائی که به بندگان احسان می کنی بندة گنهکار به در خانة تو آمده و تو امر کرده ای که نییکوکار از گنهکار بگذرد ، تو نیکو کاری و من گناهکار بحقّ محّمدٍ و آل محّمدٍ صلی اللهُ علیه و آله و سّلم .رحمت خود را بر محمد و آل محمد بفرست و از بدیها یی که می دانی از من سر زده . بگذر .
- [امام خمینی] مستحب است بعد از تکبیرة الاحرام بگوید: "یا محسن قد اتاک المسیی ء و قد امرت المحسن ان یتجاوز عن المسیی ء انت المحسن و انا المسیی ء بحق محمد و آل محمد صل علی محمد و آل محمد و تجاوز عن قبیح ما تعلم منی"، یعنی ای خدایی که به بندگان احسان می کنی، بنده گنهکار به در خانه تو آمده و تو امر کرده ای که نیکوکار از گنهکار بگذرد، تو نیکوکاری و من گناهکار، به حق محمد و آل محمد صلی الله علیه و آله و سلم رحمت خود را بر محمد و آل محمد بفرست و از بدیهایی که می دانی از من سر زده بگذر.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] مستحب است قبل از تکبیرة الاحرام بگوید: یا مُحْسِنُ قَدْ اَتَاکَ الْمُسِیَیءُ وَقَد اَمَرْتَ الْمُحْسِنَ اَنْ یَتَجاوَزَ عَنِ الْمُسِییء أنْتَ الْمُحْسِنُ وَاَناَ المُسِیءُ بِحَقِّ مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد صَلِّ عَلَی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَتَجاوَزْ عَنْ قَبیحِ ما تَعْلَمُ مِنِّی یعنی ای خدائی که به بندگان احسان می کنی بنده گنهکار به در خانه تو آمده و تو امر کرده ای که نیکوکار از گنهکار بگذرد تو نیکوکاری و من گنهکار به حق محمد و آل محمد(صلی الله علیه وآله) رحمت خود را بر محمد و آل محمد بفرست و از بدی هائی که می دانی از من سر زده بگذر.
- [آیت الله خوئی] مستحب است بعد از تکبیرة الاحرام بگوید:" یا محسن قد اتاک المسییء و قد امرت المحسن ان یتجاوز عن المسیء انت المحسن و انا المسیء بحق محمد و آل محمد صل علی محمد و آل محمد و تجاوز عن قبیح ما تعلم منی"، یعنی ای خدایی که به بندگان احسان میکنی بنده گنهکار به در خانه تو آمده و تو امر کردهای که نیکوکار از گنهکار بگذرد، تو نیکوکاری و من گناهکار، به حق محمد و آل محمد صلی الله علیه و آله و سلم رحمت خود را بر محمد و آل محمد بفرست و از بدیهایی که میدانی از من سر زده بگذر.
- [آیت الله شبیری زنجانی] مستحب است قبل از تکبیرة الاحرام بگوید: (یا مُحْسِنُ قَدْ أَتَاکَ المُسیءُ وقَدْ أَمَرْتَ المُحْسِنَ أَنْ یَتَجاوَزَ عَنِ المُسِیءِ، أَنْتَ المُحْسِنُ وأَنا المُسِیءُ، بحقِّ مُحمَّدٍ و آل محمّد صَلِّ علی مُحمَّدٍ و آلِ مُحمَّدٍ وتَجاوَزْ عَنْ قَبِیحِ ما تَعْلَمُ مِنّی) یعنی ای خدایی که به بندگان احسان میکنی بنده گنهکار به در خانه تو آمده و تو امر کردهای که نیکوکار از گناهکار بگذرد، تو نیکوکاری و من گناهکار، به حق محمد و آل محمد رحمت خود را بر محمد و آل محمد بفرست و از بدیهایی که میدانی از من سرزده بگذر.
- [آیت الله مکارم شیرازی] مستحب است بعد از تکبیرة الاحرام به قصد رجاء این دعا را بخوانند: (یا محْسن قدْ اتاک الْمسیء و قدْ أمرْت الْمحْسن انْ یتجاوز عن الْمسیئ انت الْمحْسن و أنا الْمسیئ بحق محمد و آل محمد صل علی محمد و آل محمد و تجاوزْ عنْ قبیح ما تعْلم منی. یعنی: (ای خدای نیکوکار! بنده گنهکارت به در خانه تو آمده است تو امر کرده ای که نکوکار از گنهکار بگذرد،تو نیکو کاری و من گنهکارم، به حق محمد و آل محمد رحمتت را بر محمد و آل محمد بفرست و از کارهای زشتی که می دانی از من سرزده بگذر!)
- [آیت الله سیستانی] خوب است قبل از تکبیرة الاحرام به قصد رجأ بگوید : (یا مُحْسِنُ قَدْ اَتاکَ المُسِیءُ ، وَقَدْ اَمَرْتَ الُمحْسِنَ اَنْ یَتَجاوَزَ عَنِ المُسِیءِ ، اَنْتَ الُمحْسِنُ وَاَنَا المُسِیءُ ، بِحَقّ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحمَّدٍ ، وَتَجاوَزْ عَنْ قَبِیحِ ما تَعْلَمُ مِنّی) یعنی : ای خدائی که به بندگان احسان میکنی ، بنده گنهکار به درِ خانه تو آمده ، و تو امر کردهای که نیکوکار از گناهکار بگذرد ، تو نیکوکاری و من گناهکار ، بحق محمّد و آل محمّد ، رحمت خود را بر محمّد و آل محمّد بفرست ، و از بدیهائی که میدانی از من سر زده بگذر .
- [آیت الله علوی گرگانی] مستحبّ است بعد از تکبیرْ الاحرام بگوید: )یا مُحْسِنُ قَدْ أتاکَ المُسِئُ وَقَدْ أمَرْتَ المُحْسِنَ أنْ یَتَجاوَزَ عَنِ المُسِئ أنْتَ المُحْسِنُ وَأنَا المُسِئُ بِحَقِّ مُحَمَّدً وَآلِ مُحَمَّدً صَلِّ عَلَی مُحَمَّدً وَآلِ مُحَمَّدً وَتَجاوَز عَنْ قَبیحِ ماتَعْلَمُ مِنّی(، یعنیای خدایی که به بندگان احسان میکنی بنده گنهکار بدر خانه تو آمده وتو امر کردهای که نیکوکار از گناهکار بگذرد، تو نیکوکاری و من گناهکار، بحقّ محمّد وآل محمّد رحمت خود را بر محمّد وآل محمّد بفرست و از بدیهایی که میدانی از من سر زده بگذر.
- [آیت الله بروجردی] مستحب است بعد از تکبیرة الاحرام بگوید:(یا مُحْسِنُ قَدْ اَتَاکَ الْمُسِییءُ وَ قَد اَمَرْتَ الْمُحْسِنَ اَنْ یتَجاوَزَ عَنِ الْمُسِییء أنْتَ الْمُحْسِنُ وَ اَنا المُسِیءُ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ تَجاوَز عَنْ قَبیحِ ما تَعْلَمُ مِنِّی)؛یعنی؛ ای خدایی که به بندگان احسان میکنی، بندهی گنهکار به در خانهی تو آمده و تو امر کردهای که نیکوکار از گنهکار بگذرد، تو نیکوکاری و من گنهکار، به حق محمّد و آل محمّد / رحمت خود را بر محمّد و آل محمّد بفرست و از بدیهایی که میدانی از من سر زده بگذر.
- [آیت الله اردبیلی] مستحب است بعد از تکبیرةالاحرام بگوید: (یا مُحْسِنُ قَدْ أتاکَ الْمُسیءُ وَقَدْ أمَرْتَ الْمُحْسِنَ أنْ یَتَجَاوَزَ عَنِ الْمُسیءِ، أنْتَ الْمُحْسِنُ وَأنَا الْمُسیءُ، بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَتَجاوَزْ عَنْ قَبیحِ ما تَعْلَمُ مِنّی) یعنی: (ای خدایی که به بندگان احسان میکنی، بنده گنهکار به در خانه تو آمده و تو امر کردهای که نیکوکار از گنهکار بگذرد، تو نیکوکاری و من گناهکار، به حقّ محمّد و آل محمّد صلیاللهعلیهوآلهوسلم رحمت خود را بر محمّد و آل محمّد بفرست و از بدیهایی که میدانی از من سر زده درگذر.)