اگر کسی بخواهد در گروه یاران امام زمان (علیه السلام) قرار بگیرد باید صفات و شرایط یار بودن را در خود ایجاد کند. برای یاران امام زمان (علیه السلام) ویژگیهایی گفته شده است؛ از جمله: الف. معرفت: آنان معرفت و شناخت عمیقی از خداوند و امام دارند. امام علی (علیه السلام) درباره آنان فرمودنده است: مردانی که خدا را چنان که شایسته است شناختهاند". (منتخب الاثر فصل 8، ب1، ح2). چنین معرفت همچنان امکان پذیر است که انسان، امام زمان خود را بشناسد. امام صادق (علیه السلام) به نقل از امام حسین (علیه السلام) فرمودند: ای مردم! خدادوند خلق نکرد بندگان را مگر این که او را بشناسند. پس وقتی او را شناخته، عبادتش کنند. پس هنگامی که او را عبادت کردند از عبادت (ذلت در برابر) غیر او بی نیاز میشوند. مردی پرسید: ای پسر رسول خدا، پدر و مادر فدایت باد معرفت خدا چیست؟ فرمودند: این که مردم هر زمانی امام خود را که اطاعتش بر آنان واجب است بشناسند" (بحار الانوار، ج 23، ص83، ح22). پس معرفت امام راه شناخت خداست و یاران امام مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) شناخت عمیقی از امام دارند. این شناخت فراتر از دانستن نام و نشان و نسبت امام است؛ بلکه معرفت به حق ولایت امام و جایگاه بلند او در عالم هستی است. ب. اطاعت: نتیجه معرفت درست از امام است؛ چرا که اطاعت از او، اطاعت از خداست. پیامبراکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) در توصیف یاران حضرت مهدی (علیه السلام) فرمودند: "آنان در اطاعت از امام خود کوشا هستند" (بحار الانوار، ج 52، ص309، ح4). ج. عبادت و صلابت: امام صادق (علیه السلام) در بیانی فرمودند: شبها را با عبادت به صبح میرسانند و روزها را با روزه به پایان میرسانند. و در فراز دیگر فرمودند: آنان مردانی هستند که گویا دلهایشان پارههای آهن است (بحار الانوار، ج52، ص308). د. شهادت طلبی: امام صادق (علیه السلام) فرمودند: "آنان آرزو میکنند در راه خدا شهید شوند". (همان) ه. اتحاد و همدلی: امام علی (علیه السلام) فرمودند: "ایشان یکدل و هماهنگ هستند" (یومالخلاص، 224). و. بصیرت و نورانیت: آنان کسانی اند که دلههای نورانی داشه و چشم حقیقت بین قلببی آنان باز شده است و دیگران را نیز به راه راست هدایت میکنند. امام صادق (علیه السلام) فرمودند: "آنان مانند چراغند گویا قلبهایشان مانند قندیل میدرخشد". (بحار الانوار، ج52 ص308). دعای عهد یکی از ابزار و وسایلی است که انسان با خواندن آن سعی میکند نام و یاد حضرت را هر روز در زندگی خود جاری کند و بیعتش را با امام تجدید نماید. انسان با خواندن دعای عهد از خداوند مدد میجوید تا لیاقت سربازی در رکاب امام مهدی (علیه السلام) را پیدا کند، و از خداوند میخواهد اگر چنین لیاقتی پیدا کرد ولی قبل از ظهور از دنیا رفت امکان بازگشت مجدد به دنیا (رجعت) را برای او فراهم کند. بنابراین دعای عهد مانند هر دعای دیگر زمانی اثر خود را خواهد داشت که انسان با گناه و آلودگی قابلیت عنایتهای الهی را از دست ندهد.
اگر کسی بخواهد در گروه یاران امام زمان (علیه السلام) قرار بگیرد باید صفات و شرایط یار بودن را در خود ایجاد کند. برای یاران امام زمان (علیه السلام) ویژگیهایی گفته شده است؛ از جمله:
الف. معرفت:
آنان معرفت و شناخت عمیقی از خداوند و امام دارند. امام علی (علیه السلام) درباره آنان فرمودنده است: مردانی که خدا را چنان که شایسته است شناختهاند". (منتخب الاثر فصل 8، ب1، ح2). چنین معرفت همچنان امکان پذیر است که انسان، امام زمان خود را بشناسد. امام صادق (علیه السلام) به نقل از امام حسین (علیه السلام) فرمودند: ای مردم! خدادوند خلق نکرد بندگان را مگر این که او را بشناسند. پس وقتی او را شناخته، عبادتش کنند. پس هنگامی که او را عبادت کردند از عبادت (ذلت در برابر) غیر او بی نیاز میشوند. مردی پرسید: ای پسر رسول خدا، پدر و مادر فدایت باد معرفت خدا چیست؟ فرمودند: این که مردم هر زمانی امام خود را که اطاعتش بر آنان واجب است بشناسند" (بحار الانوار، ج 23، ص83، ح22).
پس معرفت امام راه شناخت خداست و یاران امام مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) شناخت عمیقی از امام دارند. این شناخت فراتر از دانستن نام و نشان و نسبت امام است؛ بلکه معرفت به حق ولایت امام و جایگاه بلند او در عالم هستی است.
ب. اطاعت:
نتیجه معرفت درست از امام است؛ چرا که اطاعت از او، اطاعت از خداست. پیامبراکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) در توصیف یاران حضرت مهدی (علیه السلام) فرمودند: "آنان در اطاعت از امام خود کوشا هستند" (بحار الانوار، ج 52، ص309، ح4).
ج. عبادت و صلابت:
امام صادق (علیه السلام) در بیانی فرمودند: شبها را با عبادت به صبح میرسانند و روزها را با روزه به پایان میرسانند. و در فراز دیگر فرمودند: آنان مردانی هستند که گویا دلهایشان پارههای آهن است (بحار الانوار، ج52، ص308).
د. شهادت طلبی:
امام صادق (علیه السلام) فرمودند: "آنان آرزو میکنند در راه خدا شهید شوند". (همان)
ه. اتحاد و همدلی:
امام علی (علیه السلام) فرمودند: "ایشان یکدل و هماهنگ هستند" (یومالخلاص، 224).
و. بصیرت و نورانیت:
آنان کسانی اند که دلههای نورانی داشه و چشم حقیقت بین قلببی آنان باز شده است و دیگران را نیز به راه راست هدایت میکنند. امام صادق (علیه السلام) فرمودند: "آنان مانند چراغند گویا قلبهایشان مانند قندیل میدرخشد". (بحار الانوار، ج52 ص308).
دعای عهد یکی از ابزار و وسایلی است که انسان با خواندن آن سعی میکند نام و یاد حضرت را هر روز در زندگی خود جاری کند و بیعتش را با امام تجدید نماید. انسان با خواندن دعای عهد از خداوند مدد میجوید تا لیاقت سربازی در رکاب امام مهدی (علیه السلام) را پیدا کند، و از خداوند میخواهد اگر چنین لیاقتی پیدا کرد ولی قبل از ظهور از دنیا رفت امکان بازگشت مجدد به دنیا (رجعت) را برای او فراهم کند. بنابراین دعای عهد مانند هر دعای دیگر زمانی اثر خود را خواهد داشت که انسان با گناه و آلودگی قابلیت عنایتهای الهی را از دست ندهد.
- [سایر] آیا با خواندن دعای عهد یار حضرت مهدی (عج) میشویم؟
- [سایر] آیا با خواندن دعای عهد یار حضرت می شویم ؟
- [سایر] آیا با 40 بار دعای عهد یار حضرت می شویم ؟
- [سایر] اگر انسان قبل از چهلمین روز خواندن دعای عهد ( یا هر دعایی که باید در دفعات معینی خوانده شود) بمیرد، چه می شود؟ آیا خواندن بیش از 40 روز دعای عهد اثر خاصی دارد؟
- [سایر] سلام. گفتید طبق حدیث امام صادق(ع) هر کس 40 صبح دعای عهد را بخواند، از یاران امام زمان(عج) است. میخواستم بدانم که عمل کردن به این امر هیچ شرایطی ندارد و به همین سادگی میتوان یار آقا بود؟
- [سایر] دعای عهد را کی باید خواند ؟
- [سایر] پرسش: دعای عهد را کی باید خواند ؟
- [سایر] دعاهای وارد شده در مفاتیح مثل توسل، زیارت عاشورا، دعای عهد، کمیل و... زمان پیدایش آنها چه زمانی بوده؟ آیا از زمان پیدایش حضرت آدم بوده اند؟
- [سایر] منظور از جمله «مؤتزراً کفنی، شاهراً سیفی» در دعای عهد چیست؟
- [سایر] باید چند مرتبه دعای عهد بخوانیم تا به افتخار یاری امام زمان (عج) دست یابیم؟
- [آیت الله شبیری زنجانی] در عهد هم مثل نذر باید با خداوند عهد نماید و آن را انشاء کند و لازم نیست انشاء عهد با صیغه لفظی صورت گیرد بلکه میتواند آن را با نوشته یا با کار دیگری انجام دهد ولی در هر حال باید نام خداوند را - به هر زبانی هر چند عربی نباشد - بر زبان آورد و اگر عهد کند کاری را که خوب است به جا آورد یا کاری را که بد است ترک کند عمل به عهد لازم است، بلکه ظاهراً اگر کاری را عهد کرده که انجام و ترک آن از هر جهت یکسان است، باید به عهد خود وفا کند.
- [آیت الله مکارم شیرازی] عمل کردن به (عهد) مانند نذر واجب است به شرط این که صیغه عهد را بخواند، مثلاً بگوید: (با خدا عهد کردم که فلان کار خیر را انجام دهم) اما اگر صیغه نخواند، یا آن کار شرعاً مطلوب نباشد عهد او اعتباری ندارد.
- [آیت الله مکارم شیرازی] عمل کردن به (عهد) مانند نذر واجب است به شرط این که صیغه عهد را بخواند، مثلاً بگوید: (با خدا عهد کردم که فلان کار خیر را انجام دهم) اما اگر صیغه نخواند، یا آن کار شرعاً مطلوب نباشد عهد او اعتباری ندارد.
- [آیت الله مکارم شیرازی] عمل کردن به (عهد) مانند نذر واجب است به شرط این که صیغه عهد را بخواند، مثلاً بگوید: (با خدا عهد کردم که فلان کار خیر را انجام دهم) اما اگر صیغه نخواند، یا آن کار شرعاً مطلوب نباشد عهد او اعتباری ندارد.
- [آیت الله نوری همدانی] در عهد هم مثل نذر باید صیغه خوانده شود ، و نیز کاری را که عهد می کند انجام دهد ، باید انجام آن ، بهتر از ترکش باشد .
- [آیت الله سبحانی] در عهد هم مثل نذر باید صیغه خوانده شود، و نیز کاری را که عهد می کند انجام دهد، باید نکردنش بهتر از انجام آن نباشد.
- [امام خمینی] در عهد هم مثل نذر باید صیغه خوانده شود، و نیز کاری را که عهد میکند انجام دهد، باید نکردنش بهتر از انجام آن نباشد.
- [آیت الله وحید خراسانی] در عهد هم مثل نذر باید صیغه خوانده شود و متعلق عهد نباید مرجوح باشد ولی اعتبار رجحان در متعلق ان چنانکه مشهور فرموده اند محل اشکال است
- [آیت الله بهجت] صیغه عهد برای کسی که میخواهد انجام کار یا ترک کاری را بر خود واجب کند، چنین است: (عاهَدْتُ اللّه اَنْ اَفْعَلَ کذا اَوْ اَتْرُک کذا) یا (عَلَیَّ عَهْدُ اللّهِ اَنْ اَفْعَلَ کذا اَوْ اَتْرُک کذا)، به جای (اَفْعَلَ کذا) تا آخر، آن کار را به زبان بیاورد، و میتواند هنگام خواندن صیغه عهد، انجام کار یا ترک آن کار را مشروط به تحقق امر دیگری نماید و یا بهطور مطلق بگوید. و شرایط عهدکننده مثل شرایطی است که در نذر و قسم بیان شد.
- [آیت الله علوی گرگانی] خواندن قرآن در نماز، غیر از چهار سورهای که سجده واجب دارد و در احکام جنابت گفته شد3 و نیز دعا کردن در نماز اشکال ندارد، ولی احتیاط واجب آن است که در نمازهای واجب دعای غیر عربی نخواند.