بیش از هفتاد توقیع در مصادر مهدویت موجود است که به برخی از آنها اشاره میکنیم: • توقیع به علی بن محمّد سمری(1) • توقیع به ابی جعر عَمری در سوگ پدرش(2) • توقیع به سعد بن عبدالله قمی(3) • توقیع به اسحاق بن یعقوب(4) • توقیع به محمد بن عبدالله بن جعفر حمیری در جواب مسائلش(5) • توقیع دیگری به حمیری دربارة زیارت حضرت(6) • توقیع به احمد بن خضر بن ابی صالح خجندی(7) • توقیع به حسن بن فضل یمانی(8) • توقیع به ابو عمرو و فرزندش ابو جعفر محمّد(9) • توقیع به محمّد بن ابراهیم مهزیاری(10) • توقیع در ردّ جعفر کذّاب(11) • توقیع به احمد بن حسن مادرایی(12) • توقیع دربارة قصه احمد بن ای روح(13) • توقیع به حاجز وشا(14) • توقیع به محمّأ بن جعفر(15) • توقیع به محمّأ بن صالح بعد از مرگ عبرتایی(16) • توقیع در جواب نامة سَمَری(17) • توقیع در جواب سؤال مردی از اهل فانیم(18) • توقیع در جواب نامة محمّد بن حسن مروزی(19) • توقیع در جواب نامة محمّأ بن یوسف(20) • توقیع در جواب سؤال های محمد بن جعفر اسدی(21) • توقیع در ردّ غلات به محمّأ بن علی بن هلال کرخی(22) • توقیع به محمّد بن شاذان(23) • توقیع برای احمد بن حسن خازن(24) • توقیع برای علی بن محمد بن اسحاق اشعری(25) • توقیع در خبر دادن از ضمیر عبدالله بن سلیمان(26) • توقیع در جواب نامه ابن ابی غانم قزوینی(27) • توقیع در کیفیت تعلیم نماز(28) • توقیع در جواب آنچه محمّأ بن شاذان برای حضرت فرستاد(29) • توقیع در جواب نامة محمّأ بن یزداد(30) • توقیع در جواب خواست قاسم بن علا(31) • توقیع در جواب نامة مردی از اهل ربض(32) • توقیع در جواب سائلی که از قم رسیده بود(33) • توقیع به حسن بن عبدالمجید(34) • توقیع در توثیق محمّد بن جعفر عربی(35) • توقیع در جواب سؤال ابوالحسن خضر بن محمّد(36) • توقیع اول به شیخ مفید(37) • توقیع دوم به شیخ مفید(38) • توقیع در جواب نامة علی بن بابویه(39) • توقیع در جواب نامة محمد بن کشمیر(40) • توقیع در جواب نامة جعفر بن حمدان(41) • توقیع در جواب نامة علی بن زیاد(42) • توقیع به حسن بن قاسم بن علاء(43) • توقیع به ابی القاسم بن ابی حلیس(44) • توقیع در جواب رقعة بلخی(45) • توقیع بر احمد بن حسن(46) • توقیع به محمّد بن همّام(47) • و دیگر توقیعات که می توان به منابعی معرفی شده ذیل مراجعه کنید. معرفی منابع برای مطالعه بیشتر: 1- نشانی از امام غایب، رکنی یزدی 2- توقیعات مقدسه به نواب اربعه، وجدانی 3- توقیع روزنه ای به آفتار، مجلة مبلغان، شماره 35 4- درآمدی بر شناخت توقیعات، مجله موعود 29 و 30. پینوشتها: 1. کمال الدین، ص 516. 2. همان، ص510. 3. همان ص 459 – 463. 4. همان، ص483. 5. بحار الانوار، ج53، ص 151-170. 6. همان، ج99،ص81، ح1. 7. کمال الدین، ص509. 8. کافی، ج1، ص520. 9. کمال الدین، ص510. 10. همان، ص486. 11. الغیبه، طوسی، ص287. 12. بحار الانوار، ج51، ص303، ح19. 13. همان، ج51، ص295. 14. کمال الدین، ص493. 15. کافی، ج1، ص524. 16. بحار النوار، ج51، ص328. 17. دلائل الامامه، ص286. 18. اثبات الهداة، ج3،ص699. 19. الغیبة، طوسی، ص415. 20. کافی، ج1، ص519. 21. کمال الدین، ص520. 22. بحار الانوار، ج25، ص266. 23. کمال الدین، ص509. 24. کافی، ج1، ص523. 25. کمال الدین، ص497. 26. کافی، ج1، ص252. 27. الغیبة، طوسی، ص 285. 28. بحار الانوار، ج 52، ص22-20. 29. جامع الروایه، ج2، ص63. 30. کمال الدین، ص493. 31. کافی، ج1، ص519. 32. کمال الدین، ص494. 33. الغیبه، طوسی، ص 373. 34. کافی، ج1، ص521. 35.الغیبة، طوسی، ص 415. 36. بحار الانوار، ج 53، 197. 37. احتجاج، ج2، ص497. 38. همان، ج2، ص498. 39. رجال، علامه ص94. 40. کمال الدین، ص495. 41. بحار الانور، ج 53، ص186. 42. کافی، ج1، ص524. 43. الغیبة، طوسی، ص315. 44. کمال الدین، ص493. 45. همان، ص488. 46. بحار الانوار، ج51، ص303. 47. همان، ج53، ص184. منبع: پورتال جامع مهدویت
بیش از هفتاد توقیع در مصادر مهدویت موجود است که به برخی از آنها اشاره میکنیم:
• توقیع به علی بن محمّد سمری(1)
• توقیع به ابی جعر عَمری در سوگ پدرش(2)
• توقیع به سعد بن عبدالله قمی(3)
• توقیع به اسحاق بن یعقوب(4)
• توقیع به محمد بن عبدالله بن جعفر حمیری در جواب مسائلش(5)
• توقیع دیگری به حمیری دربارة زیارت حضرت(6)
• توقیع به احمد بن خضر بن ابی صالح خجندی(7)
• توقیع به حسن بن فضل یمانی(8)
• توقیع به ابو عمرو و فرزندش ابو جعفر محمّد(9)
• توقیع به محمّد بن ابراهیم مهزیاری(10)
• توقیع در ردّ جعفر کذّاب(11)
• توقیع به احمد بن حسن مادرایی(12)
• توقیع دربارة قصه احمد بن ای روح(13)
• توقیع به حاجز وشا(14)
• توقیع به محمّأ بن جعفر(15)
• توقیع به محمّأ بن صالح بعد از مرگ عبرتایی(16)
• توقیع در جواب نامة سَمَری(17)
• توقیع در جواب سؤال مردی از اهل فانیم(18)
• توقیع در جواب نامة محمّد بن حسن مروزی(19)
• توقیع در جواب نامة محمّأ بن یوسف(20)
• توقیع در جواب سؤال های محمد بن جعفر اسدی(21)
• توقیع در ردّ غلات به محمّأ بن علی بن هلال کرخی(22)
• توقیع به محمّد بن شاذان(23)
• توقیع برای احمد بن حسن خازن(24)
• توقیع برای علی بن محمد بن اسحاق اشعری(25)
• توقیع در خبر دادن از ضمیر عبدالله بن سلیمان(26)
• توقیع در جواب نامه ابن ابی غانم قزوینی(27)
• توقیع در کیفیت تعلیم نماز(28)
• توقیع در جواب آنچه محمّأ بن شاذان برای حضرت فرستاد(29)
• توقیع در جواب نامة محمّأ بن یزداد(30)
• توقیع در جواب خواست قاسم بن علا(31)
• توقیع در جواب نامة مردی از اهل ربض(32)
• توقیع در جواب سائلی که از قم رسیده بود(33)
• توقیع به حسن بن عبدالمجید(34)
• توقیع در توثیق محمّد بن جعفر عربی(35)
• توقیع در جواب سؤال ابوالحسن خضر بن محمّد(36)
• توقیع اول به شیخ مفید(37)
• توقیع دوم به شیخ مفید(38)
• توقیع در جواب نامة علی بن بابویه(39)
• توقیع در جواب نامة محمد بن کشمیر(40)
• توقیع در جواب نامة جعفر بن حمدان(41)
• توقیع در جواب نامة علی بن زیاد(42)
• توقیع به حسن بن قاسم بن علاء(43)
• توقیع به ابی القاسم بن ابی حلیس(44)
• توقیع در جواب رقعة بلخی(45)
• توقیع بر احمد بن حسن(46)
• توقیع به محمّد بن همّام(47)
• و دیگر توقیعات که می توان به منابعی معرفی شده ذیل مراجعه کنید.
معرفی منابع برای مطالعه بیشتر:
1- نشانی از امام غایب، رکنی یزدی
2- توقیعات مقدسه به نواب اربعه، وجدانی
3- توقیع روزنه ای به آفتار، مجلة مبلغان، شماره 35
4- درآمدی بر شناخت توقیعات، مجله موعود 29 و 30.
پینوشتها:
1. کمال الدین، ص 516.
2. همان، ص510.
3. همان ص 459 – 463.
4. همان، ص483.
5. بحار الانوار، ج53، ص 151-170.
6. همان، ج99،ص81، ح1.
7. کمال الدین، ص509.
8. کافی، ج1، ص520.
9. کمال الدین، ص510.
10. همان، ص486.
11. الغیبه، طوسی، ص287.
12. بحار الانوار، ج51، ص303، ح19.
13. همان، ج51، ص295.
14. کمال الدین، ص493.
15. کافی، ج1، ص524.
16. بحار النوار، ج51، ص328.
17. دلائل الامامه، ص286.
18. اثبات الهداة، ج3،ص699.
19. الغیبة، طوسی، ص415.
20. کافی، ج1، ص519.
21. کمال الدین، ص520.
22. بحار الانوار، ج25، ص266.
23. کمال الدین، ص509.
24. کافی، ج1، ص523.
25. کمال الدین، ص497.
26. کافی، ج1، ص252.
27. الغیبة، طوسی، ص 285.
28. بحار الانوار، ج 52، ص22-20.
29. جامع الروایه، ج2، ص63.
30. کمال الدین، ص493.
31. کافی، ج1، ص519.
32. کمال الدین، ص494.
33. الغیبه، طوسی، ص 373.
34. کافی، ج1، ص521.
35.الغیبة، طوسی، ص 415.
36. بحار الانوار، ج 53، 197.
37. احتجاج، ج2، ص497.
38. همان، ج2، ص498.
39. رجال، علامه ص94.
40. کمال الدین، ص495.
41. بحار الانور، ج 53، ص186.
42. کافی، ج1، ص524.
43. الغیبة، طوسی، ص315.
44. کمال الدین، ص493.
45. همان، ص488.
46. بحار الانوار، ج51، ص303.
47. همان، ج53، ص184.
منبع: پورتال جامع مهدویت
- [آیت الله علوی گرگانی] انتساب زیارت معروف به )زیارت ناحیه مقدّسه( به امام زمان (عج) چقدر صحّت دارد؟
- [سایر] متن و ترجمه زیارت امام حسین(ع) صادره از ناحیه مقدس امام زمان (عج) معروف به زیارت ناحیه مقدسه را ذکر کنید.
- [سایر] سند دو توقیع صادر شده از امام مهدی علیه السلام بر شیخ مفید رحمة الله علیه چگونه قابل اثبات است ؟
- [سایر] به نام خدا سلام آیا زیارت ناحیه مقدسه از جانب شخص امام زمان (عج) است؟ این زیارت چگونه مکتوب شده وبه دست مردم رسیده و سند آن چیست؟ باتشکر
- [سایر] پرسش :آخرین توقیع امام عصر به چه کسی بوده است؟
- [سایر] مطابق توقیع امام زمان علیه السلام به علی بن محمد سمری آیا در عصر غیبت کبرا ملاقات حضرت ممنوع است ؟
- [سایر] مراد از «سلام علی آل یاسین» در زیارت امام زمان چه کسانی است؟
- [سایر] وسعت حکومت حضرت مهدی علیه السلام چه مقدار است؟
- [سایر] چرا به حضرت مهدی علیه السلام، صاحب الزمان می گویند؟
- [سایر] طبق توقیع شریف امام مهدی(عج) میفرماید: (هر کس بگوید که مرا دیده است، دروغ گفته است)، در حالی که در طرف دیگر میبینیم بسیاری از شخصیتهای بزرگ معتقدند امام زمان(عج) را دیدهاند؟ این تناقض را چگونه توجیه میکنید؟
- [آیت الله نوری همدانی] در زمان غیبت ولّی عَصْر ( عج ) که نماز جمعه واجب تَعْیینی نیست ، خرید و فروش و سایر معاملات ، پس از اذان جمعه حرام نیست .
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . مسلمانان باید در مورد اشخاص مجهول که ملبس به لباس علما و طلاب هستند تحقیق نمایند اگر به مقامی دیگر غیر از مقام علما و مجتهدین که نواب حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه می باشند ارتباط داشته باشند از آنها کناره گرفته و از ضلالت و اضلال آن ها بپرهیزند.
- [آیت الله نوری همدانی] در زمان غیبت ولیّ عصر (عج ) نماز جمعه واجب تَخییری است ( یعنی مُکَلَّفْ می تواند روز جمعه بجای نماز ظهر نماز جمعه بخواند ) ولی جمعه اَفْضَلْ است وظهر اَحْوَط واحتیاط بیشتر در آن است که هر دو را بجا آورند .
- [آیت الله فاضل لنکرانی] در زمان غیبت ولی عصر (عج) نماز جمعه واجب تخییری است (یعنی مکلّف می تواند روز جمعه به جای نماز ظهر نماز جمعه بخواند) ولی جمعه افضل است و ظهر احوط و احتیاط بیشتر در آن است که هردو را بجا آورد.
- [آیت الله خوئی] اگر نذر کند که به زیارت یکی از امامان مثلًا به زیارت حضرت اباعبدالله (علیهالسلام) مشرف شود چنانچه به زیارت امام دیگر برود کافی نیست، و اگر بواسطة عذری نتواند آن امام را زیارت کند چیزی بر او واجب نیست.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . "أَشْهَدُ أَنَّ عَلِیّاً وَلِیُّ الله"جزو اذان و اقامه نیست، ولی خوب است بعد از "أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسوُلُ الله"، به قصد قربت گفته شود. اللهُ أکْبَرُ خدای تعالی بزرگتر از آن است که او را وصف کنند. أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلاَّ الله شهادت می دهم که نیست خدایی جز خدای یکتا و بی همتا. أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسوُلُ الله شهادت می دهم که حضرت محمد بن عبدالله صلی الله علیه و آله پیغمبر و فرستاده خداست. أَشْهَدُ أَنَّ عَلِیّاً أمِیرَ المُؤمِنینَ وَلِیُّ الله شهادت می دهم که حضرت علی علیه السلام أمیرالمؤمنین و ولی خدا بر همه خلق است. حَیَّ عَلَی الصَّلاَة بشتاب برای نماز. حَیَّ عَلَی الْفَلاَح بشتاب برای رستگاری. حَیَّ عَلی خَیْرِ الْعَمَل بشتاب برای بهترین کارها که نماز است. قَد قامَتِ الصَّلاَة به تحقیق نماز برپا شد. لا إلَهَ إِلاَّ الله نیست خدایی مگر خدای یکتا و بی همتا.
- [آیت الله بروجردی] (اَشْهَدُ اَنَّ عَلِیاً وَلِی اللهِ) جزء اذان و اقامه نیست، ولی خوب است بعد از (اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّداً رسُولُ اللهِ) به قصد قربت گفته شود.ترجمهی اذان و اقامه(اللهُ اکبر): یعنی خدای تعالی بزرگتر از آن است که او را وصف کنند.(اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ الا اللهُ): یعنی شهادت میدهم که غیر خدایی که یکتا و بیهمتاست خدای دیگری سزاوار پرستش نیست.(اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّداً رسُولُ اللهِ): یعنی شهادت میدهم که حضرت محمّد بن عبدالله) ص) پیغمبر و فرستادة خدا است.(اَشْهَدُ اَنَّ عَلیا اَمیرَالمؤمنینَ وَلِی اللهِ): یعنی شهادت میدهم که حضرت علی (علیه الصلوة و السلام)، امیرالمؤمنین و ولی خدا بر همهی خلق است.(حَی عَلَی الصَّلوة): یعنی بشتاب برای نماز.(حَی عَلَی الفَلاحِ): یعنی بشتاب برای رستگاری.(حَی عَلَی خَیرِ العَمَلِ): یعنی بشتاب برای بهترین کارها که نماز است.(قَد قامَتِ الصَّلوة): یعنی به تحقیق نماز بر پا شد.(لا اِلهَ اِلاَّ الله): یعنی خدایی سزاوار پرستش نیست مگر خدایی که یکتا و بیهمتا است.
- [آیت الله سبحانی] اگر نذر کند که به زیارت یکی از امامان مثلاً به زیارت حضرت اباعبدالله(علیه السلام)مشرف شود، چنانچه به زیارت امام دیگر برود کافی نیست و اگر به واسطه عذری نتواند آن امام را زیارت کند چیزی بر او واجب نیست.
- [آیت الله بروجردی] اگر نذر کند که به زیارت یکی از امامان مثلاً به زیارت حضرت اباعبدالله عَلَیْهِ السَّلَام مشّرف شود، چنانچه به زیارت امام دیگر برود کافی نیست و اگر به واسطهی عذری نتواند آن امام را زیارت کند، چیزی بر او واجب نیست.
- [آیت الله مکارم شیرازی] هرگاه نذر کند به زیارت یکی از امامان مثلاً به زیارت حضرت امام حسین(علیه السلام) مشرف شود، اگر به زیارت امام دیگری برود کافی نیست و هرگاه به واسطه عذری نتواند آن امام را زیارت کند چیزی بر او نیست.