امام زمان
امام مهدی به دوازدهمین امام معصوم شیعیان اطلاق می‌شود. از آن بزرگوار به مناسبت در باب‌های خمس و حج یاد شده است.
مراد از «سلام علی آل یاسین» در زیارت امام زمان چه کسانی است؟
شرح پرسش: در زیارت امام زمان علیه السلام می‌خوانیم: (سلام علی آل یاسین) و آل یاسین با استدلال به آیه 130 سوره صافات؛ به اولاد رسول خدا صلّی الله علیه و آله و امام زمان علیه السلام تفسیر می‌شود. لطفاً در این باره توضیح دهید. پاسخ: دلیل بر این که آل یاسین خاندان پیامبر و در این زیارت امام عصر است آن است که، یک نام پیامبر (یس) است و خاندان او آل یاسین‌اند. سنی و شیعه نقل کرده‌اند که (یس) از نام‌های پیامبر است. 1- از ابن عباس نقل است که (یس)، محمد است. 2- امام باقر علیه السلام فرمودند: (رسول خدا را دوازده نام است که پنج نام از آنها در قرآن است: محمد، احمد، عبدالله، یس و ن).(1) 3- در تفسیر آیه 130 سوره صافات(2) آمده که: آیه در شان علی است و او جزء خاندان یس (پیامبر) است. امیرالمومنین علیه السلام می‌فرمایند: پیامبر یاسین است و ما آل یاسین. 4- حافظ حصکانی از روایات گوناگون نقل کرده است که: (آل یاسین، آل محمد است و علی نیز جزء آل محمد است).(3) پی‌نوشت‌ها: 1. درالمنثور، ج 5، ص 258 2. کنزالدقایق، ج 8، ص 308 به نقل از مجمع‌البیان 3. شواهدالتنزیل، صص 109-112 منبع: پورتال جامع مهدویت
شرح پرسش: در زیارت امام زمان علیه السلام می‌خوانیم: (سلام علی آل یاسین) و آل یاسین با استدلال به آیه 130 سوره صافات؛ به اولاد رسول خدا صلّی الله علیه و آله و امام زمان علیه السلام تفسیر می‌شود. لطفاً در این باره توضیح دهید. پاسخ: دلیل بر این که آل یاسین خاندان پیامبر و در این زیارت امام عصر است آن است که، یک نام پیامبر (یس) است و خاندان او آل یاسین‌اند. سنی و شیعه نقل کرده‌اند که (یس) از نام‌های پیامبر است. 1- از ابن عباس نقل است که (یس)، محمد است. 2- امام باقر علیه السلام فرمودند: (رسول خدا را دوازده نام است که پنج نام از آنها در قرآن است: محمد، احمد، عبدالله، یس و ن).(1) 3- در تفسیر آیه 130 سوره صافات(2) آمده که: آیه در شان علی است و او جزء خاندان یس (پیامبر) است. امیرالمومنین علیه السلام می‌فرمایند: پیامبر یاسین است و ما آل یاسین. 4- حافظ حصکانی از روایات گوناگون نقل کرده است که: (آل یاسین، آل محمد است و علی نیز جزء آل محمد است).(3) پی‌نوشت‌ها: 1. درالمنثور، ج 5، ص 258 2. کنزالدقایق، ج 8، ص 308 به نقل از مجمع‌البیان 3. شواهدالتنزیل، صص 109-112 منبع: پورتال جامع مهدویت
پاسخ:
شرح پرسش:
در زیارت امام زمان علیه السلام می‌خوانیم: (سلام علی آل یاسین) و آل یاسین با استدلال به آیه 130 سوره صافات؛ به اولاد رسول خدا صلّی الله علیه و آله و امام زمان علیه السلام تفسیر می‌شود. لطفاً در این باره توضیح دهید.
پاسخ:
دلیل بر این که آل یاسین خاندان پیامبر و در این زیارت امام عصر است آن است که، یک نام پیامبر (یس) است و خاندان او آل یاسین‌اند. سنی و شیعه نقل کرده‌اند که (یس) از نام‌های پیامبر است.
1- از ابن عباس نقل است که (یس)، محمد است.
2- امام باقر علیه السلام فرمودند: (رسول خدا را دوازده نام است که پنج نام از آنها در قرآن است: محمد، احمد، عبدالله، یس و ن).(1)
3- در تفسیر آیه 130 سوره صافات(2) آمده که: آیه در شان علی است و او جزء خاندان یس (پیامبر) است. امیرالمومنین علیه السلام می‌فرمایند: پیامبر یاسین است و ما آل یاسین.
4- حافظ حصکانی از روایات گوناگون نقل کرده است که: (آل یاسین، آل محمد است و علی نیز جزء آل محمد است).(3)
پی‌نوشت‌ها:
1. درالمنثور، ج 5، ص 258
2. کنزالدقایق، ج 8، ص 308 به نقل از مجمع‌البیان
3. شواهدالتنزیل، صص 109-112
منبع: پورتال جامع مهدویت
- [سایر] چرا پس از نام مبارک امام زمان، عبارت «عجّل الله تعالی فرجه» آورده می‌شود؟
- [سایر] «بقیة الله» که از القاب حضرت مهدی علیه السلام است، به چه معناست؟
- [سایر] چرا به امام زمان (عج)، «بقیة الله» میگویند؟
- [سایر] معنای «بقیةالله» که از القاب حضرت مهدی علیه السلام است چیست؟
- [سایر] چرا حضرت مهدی علیه السلام را در دعای ندبه، «ابن طه» مینامند؟
- [سایر] معنای «بقیةالله» که از القاب حضرت مهدی علیه السلام است چیست؟
- [سایر] آیا در روایات گفته شده که چرا به حضرت مهدی علیه السلام، «قائم» میگویند؟
- [سایر] چرا حضرت مهدی علیه السلام را در دعای ندبه، «ابن طه» می نامند؟
- [سایر] حدیث «کشتی نجات بودن اهلبیت»، چگونه بر وجود امام زمان (عج) دلالت دارد؟
- [سایر] آیا این دعای سطحی که ما بعد از نماز برای ظهور امام زمان«عج» می خوانیم تأثیری هم در ظهور آقا امام زمان«عج» خواهد داشت؟
- [آیت الله نوری همدانی] در زمان غیبت ولّی عَصْر ( عج ) که نماز جمعه واجب تَعْیینی نیست ، خرید و فروش و سایر معاملات ، پس از اذان جمعه حرام نیست .
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . مسلمانان باید در مورد اشخاص مجهول که ملبس به لباس علما و طلاب هستند تحقیق نمایند اگر به مقامی دیگر غیر از مقام علما و مجتهدین که نواب حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه می باشند ارتباط داشته باشند از آنها کناره گرفته و از ضلالت و اضلال آن ها بپرهیزند.
- [آیت الله نوری همدانی] در زمان غیبت ولیّ عصر (عج ) نماز جمعه واجب تَخییری است ( یعنی مُکَلَّفْ می تواند روز جمعه بجای نماز ظهر نماز جمعه بخواند ) ولی جمعه اَفْضَلْ است وظهر اَحْوَط واحتیاط بیشتر در آن است که هر دو را بجا آورند .
- [آیت الله سبحانی] اگر شوهر بخواهد صیغه مبارات را بخواند چنانچه مثلاً اسم زن فاطمه باشد، باید بگوید: بارَأْتُ زَوْجَتِی فاطِمَةَ عَلی مَهْرِها فَهِیَ طالِق. یعنی از زنم فاطمه در مقابل مهر او جدا شدم پس او رهاست، و اگر دیگری را وکیل کند وکیل باید بگوید: بارَأْتُ زَوْجَةُ مُوَکِّلِی فاطِمَةَ عَلی مَهْرِها فَهِیَ طالِق. و در هر دو صورت اگر به جای کلمه (علی مهرها) (لمهرها) بگوید، اشکال ندارد.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر شوهر بخواهد صیغه مبارات را بخواند، چنانچه مثلاً اسم زن فاطمه باشد، باید بگوید: بارَأْتُ زَوْجَتِی فَاطِمَةَ عَلی مَا بَذَلَتْ مَهْرِها فَهِیَ طالِقَ ) مبارات کردم زنم فاطمه را در مقابل آنچه بذل کرده او، پس او رهاست. و اگر دیگری را وکیل کند، وکیل باید بگوید: بارَأْتُ زَوْجَةَ مُوَکِّلِی فَاطِمَةَ عَلی مَا بَذَلَتْ فَهِیَ طالِق و در هر دو صورت اگر به جای کلمه (عَلی مَا بَذَلَتْ بمَا بَذَلَتْ) بگوید، اشکال ندارد.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر شوهر بخواهد صیغه مبارات را بخواند؛ چنانچه مثلا اسم زن فاطمه باشد؛ باید بگوید بارات زوجتی فاطمه علی ما بذلت فهی طالق یعنی من و زنم فاطمه در مقابل بذل کرده او از هم جدا شدیم پس او رها است. و اگر دیگری را وکیل کند؛ وکیل باید بگوید: عن قبل موکلی بارات زوجته فاطمه علی ما بذلت فهی طالق و در هر دو صورت اگر به جای کلمه (علی ما بذلت) ، (بما بذلت) بگوید اشکال ندارد.
- [آیت الله بروجردی] اگر شوهر بخواهد صیغهی مبارات را بخواند، چنانچه مثلاً اسم زن فاطمه باشد، باید بگوید:(بارَأْتُ زَوْجَتِی فاطِمَةَ عَلی مَهْرِها فَهِی طالِقٌ)؛ یعنی مبارات کردم زنم فاطمه را در مقابل مهر او پس او رهاست و اگر دیگری را وکیل کند، وکیل باید بگوید:(بارَأْتُ زَوْجَةَ مُوَکِّلی فاطِمَةَ عَلی مَهْرِها فَهِی طالِقٌ) و در هر دو صورت اگر به جای کلمة (عَلی مَهْرِها) (بمَهْرها) بگوید اشکال ندارد.
- [آیت الله خوئی] اگر شوهر بخواهد صیغ مبارات را بخواند، چنانچه مثلًا اسم زن فاطمه باشد، باید بگوید: (بارأُتُ زَوْجَتِی فاطِمَةَ عَلی ما بَذَلْتْ فَهِیَ طالِق) یعنی من و زنم فاطمه در مقابل بذل کردة او از هم جدا شدیم پس او رها است، و اگر دیگری را وکیل کند، وکیل باید بگوید: (عَنْ قِبَلِ مُوَکِّلِی بارَأُتُ زَوْجَتَهُ فاطِمَة عَلی ما بَذَلَتْ فَهِیَ طالِق) ودر هر دو صورت اگر بهجای کلم (علی ما بذلت) (بما بذلت) بگوید اشکال ندارد.
- [آیت الله سیستانی] اگر شوهر بخواهد صیغه مبارات را بخواند ، چنانچه مثلاً اسم زن فاطمه باشد بگوید : (بارَأْتُ زَوْجَتِی فاطِمَةَ عَلی ما بَذَلَتْ) و بنابر احتیاط لازم نیز بگوید : (فَهِیَ طالِقٌ) یعنی من و زنم فاطمه در مقابل بذل کرده او ، از هم جدا شدیم پس او رها است . و اگر دیگری را وکیل کند ، وکیل باید بگوید : (عَنْ قِبَلِ مُوَکّلِی بارَأْتُ زَوْجَتَهُ فاطِمَةَ عَلی ما بَذَلَتْ فَهِیَ طالِقٌ) ، و در هر دو صورت اگر بجای کلمه (عَلی ما بَذَلَتْ) (بِما بَذَلَتْ) بگوید ، اشکال ندارد .
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر شوهر بخواهد صیغه مبارات را بخواند چنانچه مثلا اسم زن فاطمه باشد بگوید بارات زوجتی فاطمه علی ما بذلت فهی طالق یعنی من و زنم فاطمه در مقابل انچه او بذل کرده از هم جدا شدیم پس او رها است و اگر دیگری را وکیل کند وکیل باید بگوید بارات زوجه موکلی فاطمه علی ما بذلت فهی طالق یا بگوید عن قبل موکلی بارات زوجته فاطمه علی ما بذلت فهی طالق و لزوم گفتن فهی طالق در صیغه های ذکر شده مبنی بر احتیاط واجب است و اگر به جای علی ما بذلت بما بذلت بگوید اشکال ندارد