در مورد تاریخ تولّد امام مهدی(علیه السلام) چهار قول وجود دارد: قول اوّل این قول که معروف ترین و مستندترین قول است تاریخ تولّد آن حضرت را نیمه ی شعبان سال 255 ه. ق می داند. ثقة الإسلام کلینی می نویسد: وُلد(علیه السلام) للنصف من شعبان سنةَ خمس و خمسین و مئتین؛[1] امام مهدی(علیه السلام)در نیمه ی شعبان سال دویست و پنجاه و پنج هجری قمری متولد شده است. علامه ی مجلسی در بحارالأنوار نیز همین تاریخ را ذکر می کند.[2] از شهید اوّل (ره) نیز نقل شده است که: ولد(علیه السلام) بسّر مَنْ رأی یومَ الجمعة لیلا خامس عشر شعبان سنة خمس و خمسین و مأتین؛[3] امام مهدی(علیه السلام) در سامرا، جمعه شب، در پانزدهم شعبان 255 ه. ق به دنیا آمد. ابن خلکان، یکی از علمای اهل سنّت نیز همین تاریخ را تاریخ ولادت امام مهدی(علیه السلام)می داند.[4] قول دوم؛ در برخی از مآخذ، تاریخ تولّد حضرت مهدی(علیه السلام) سال 256 هجری ضبط شده است. کتاب کمال الدین[5] شیخ صدوق و الغیبة[6] شیخ طوسی، از جمله ی این منابع است. قول سوم؛ ابو جعفر محمّد بن جریر بن رستم طبری، تاریخ ولادت امام مهدی(علیه السلام) را سال 257 ه ق دانسته است.[7] قول چهارم؛ برخی، مانند علی بن عیسی اربلی[8] و ابن اَبی الثلج بغدادی[9]، تاریخ ولادت امام مهدی(علیه السلام) را سال 258 ه ق ذکر کرده اند. همان گونه که از شهید اوّل نقل شد، مکان ولادت آن حضرت، شهر سامراء است[10] که در نزدیکی شهر بغداد قرار دارد. این شهر، بعد از شهادت امام رضا(علیه السلام) در دوره ی حکومت معتصم عباسی بنا گردید. پی نوشتها: [1]. شیخ کلینی، اصول کافی، ج 2، ص 449. [2]. بحارالأنوار، ج 51، ص 2. [3]. همان، ص 28. [4]. همان، ص 24. [5]. شیخ صدوق، کمال الدین، ص 432. [6]. شیخ طوسی، الغیبة، ص 139 و 147. [7]. محمد بن جریر بن رستم طبری، دلائل الامامه، ص 271 272. [8]. علی بن عیسی اربلی، کشف الغّمه، ج 3، ص 227. [9]. ابن ابی الثلج بغدادی، تاریخ الائمه، ص 15. [10]. بحارالأنوار، ج 51، ص 28. منبع: امام مهدی(عجّل الله تعالی فرجه الشریف)، رسول رضوی، انتشارات مرکز مدیریت حوزه علمیه (1384).
در مورد تاریخ تولّد امام مهدی(علیه السلام) چهار قول وجود دارد:
قول اوّل این قول که معروف ترین و مستندترین قول است تاریخ تولّد آن حضرت را نیمه ی شعبان سال 255 ه. ق می داند. ثقة الإسلام کلینی می نویسد:
وُلد(علیه السلام) للنصف من شعبان سنةَ خمس و خمسین و مئتین؛[1] امام مهدی(علیه السلام)در نیمه ی شعبان سال دویست و پنجاه و پنج هجری قمری متولد شده است.
علامه ی مجلسی در بحارالأنوار نیز همین تاریخ را ذکر می کند.[2]
از شهید اوّل (ره) نیز نقل شده است که:
ولد(علیه السلام) بسّر مَنْ رأی یومَ الجمعة لیلا خامس عشر شعبان سنة خمس و خمسین و مأتین؛[3] امام مهدی(علیه السلام) در سامرا، جمعه شب، در پانزدهم شعبان 255 ه. ق به دنیا آمد.
ابن خلکان، یکی از علمای اهل سنّت نیز همین تاریخ را تاریخ ولادت امام مهدی(علیه السلام)می داند.[4]
قول دوم؛ در برخی از مآخذ، تاریخ تولّد حضرت مهدی(علیه السلام) سال 256 هجری ضبط شده است. کتاب کمال الدین[5] شیخ صدوق و الغیبة[6] شیخ طوسی، از جمله ی این منابع است.
قول سوم؛ ابو جعفر محمّد بن جریر بن رستم طبری، تاریخ ولادت امام مهدی(علیه السلام) را سال 257 ه ق دانسته است.[7]
قول چهارم؛ برخی، مانند علی بن عیسی اربلی[8] و ابن اَبی الثلج بغدادی[9]، تاریخ ولادت امام مهدی(علیه السلام) را سال 258 ه ق ذکر کرده اند.
همان گونه که از شهید اوّل نقل شد، مکان ولادت آن حضرت، شهر سامراء است[10] که در نزدیکی شهر بغداد قرار دارد. این شهر، بعد از شهادت امام رضا(علیه السلام) در دوره ی حکومت معتصم عباسی بنا گردید.
پی نوشتها:
[1]. شیخ کلینی، اصول کافی، ج 2، ص 449.
[2]. بحارالأنوار، ج 51، ص 2.
[3]. همان، ص 28.
[4]. همان، ص 24.
[5]. شیخ صدوق، کمال الدین، ص 432.
[6]. شیخ طوسی، الغیبة، ص 139 و 147.
[7]. محمد بن جریر بن رستم طبری، دلائل الامامه، ص 271 272.
[8]. علی بن عیسی اربلی، کشف الغّمه، ج 3، ص 227.
[9]. ابن ابی الثلج بغدادی، تاریخ الائمه، ص 15.
[10]. بحارالأنوار، ج 51، ص 28.
منبع: امام مهدی(عجّل الله تعالی فرجه الشریف)، رسول رضوی، انتشارات مرکز مدیریت حوزه علمیه (1384).
- [سایر] آیا از شواهدی که در دنیا هست ، ظهور امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) نزدیک است ؟
- [سایر] امام مهدی علیه السلام در چه زمانی و در کجا به دنیا آمده است؟
- [سایر] چرا امام زمان دارای دو غیبت صغری و کبری می باشد و چرا خداوند امام زمان را تا زمان فعلی نگه داشته و چرا خداوند در زمانی که صلاح میدانست امام زمان را به دنیا نیاورد؟
- [سایر] پرسش :حضرت مهدی (ع) کی به دنیا آمده است؟
- [سایر] امام مهدی علیه السلام فرزند کیست؟
- [سایر] شباهتهای امام مهدی (عج) با امام حسین (ع) چیست؟
- [سایر] امام مهدی (عج) چگونه به یاد امام حسین (ع) هستند؟
- [سایر] ارتباط غرب با ظهور امام مهدی علیه السلام چیست؟
- [سایر] آیا از ظهور امام مهدی(علیه السلام) باید ترسید؟
- [سایر] ارتباط غرب با ظهور امام مهدی(علیه السلام) چیست؟
- [آیت الله نوری همدانی] در زمان غیبت ولّی عَصْر ( عج ) که نماز جمعه واجب تَعْیینی نیست ، خرید و فروش و سایر معاملات ، پس از اذان جمعه حرام نیست .
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . مسلمانان باید در مورد اشخاص مجهول که ملبس به لباس علما و طلاب هستند تحقیق نمایند اگر به مقامی دیگر غیر از مقام علما و مجتهدین که نواب حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه می باشند ارتباط داشته باشند از آنها کناره گرفته و از ضلالت و اضلال آن ها بپرهیزند.
- [آیت الله نوری همدانی] در زمان غیبت ولیّ عصر (عج ) نماز جمعه واجب تَخییری است ( یعنی مُکَلَّفْ می تواند روز جمعه بجای نماز ظهر نماز جمعه بخواند ) ولی جمعه اَفْضَلْ است وظهر اَحْوَط واحتیاط بیشتر در آن است که هر دو را بجا آورند .
- [آیت الله فاضل لنکرانی] در زمان غیبت ولی عصر (عج) نماز جمعه واجب تخییری است (یعنی مکلّف می تواند روز جمعه به جای نماز ظهر نماز جمعه بخواند) ولی جمعه افضل است و ظهر احوط و احتیاط بیشتر در آن است که هردو را بجا آورد.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . "أَشْهَدُ أَنَّ عَلِیّاً وَلِیُّ الله"جزو اذان و اقامه نیست، ولی خوب است بعد از "أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسوُلُ الله"، به قصد قربت گفته شود. اللهُ أکْبَرُ خدای تعالی بزرگتر از آن است که او را وصف کنند. أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلاَّ الله شهادت می دهم که نیست خدایی جز خدای یکتا و بی همتا. أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسوُلُ الله شهادت می دهم که حضرت محمد بن عبدالله صلی الله علیه و آله پیغمبر و فرستاده خداست. أَشْهَدُ أَنَّ عَلِیّاً أمِیرَ المُؤمِنینَ وَلِیُّ الله شهادت می دهم که حضرت علی علیه السلام أمیرالمؤمنین و ولی خدا بر همه خلق است. حَیَّ عَلَی الصَّلاَة بشتاب برای نماز. حَیَّ عَلَی الْفَلاَح بشتاب برای رستگاری. حَیَّ عَلی خَیْرِ الْعَمَل بشتاب برای بهترین کارها که نماز است. قَد قامَتِ الصَّلاَة به تحقیق نماز برپا شد. لا إلَهَ إِلاَّ الله نیست خدایی مگر خدای یکتا و بی همتا.
- [آیت الله بروجردی] (اَشْهَدُ اَنَّ عَلِیاً وَلِی اللهِ) جزء اذان و اقامه نیست، ولی خوب است بعد از (اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّداً رسُولُ اللهِ) به قصد قربت گفته شود.ترجمهی اذان و اقامه(اللهُ اکبر): یعنی خدای تعالی بزرگتر از آن است که او را وصف کنند.(اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ الا اللهُ): یعنی شهادت میدهم که غیر خدایی که یکتا و بیهمتاست خدای دیگری سزاوار پرستش نیست.(اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّداً رسُولُ اللهِ): یعنی شهادت میدهم که حضرت محمّد بن عبدالله) ص) پیغمبر و فرستادة خدا است.(اَشْهَدُ اَنَّ عَلیا اَمیرَالمؤمنینَ وَلِی اللهِ): یعنی شهادت میدهم که حضرت علی (علیه الصلوة و السلام)، امیرالمؤمنین و ولی خدا بر همهی خلق است.(حَی عَلَی الصَّلوة): یعنی بشتاب برای نماز.(حَی عَلَی الفَلاحِ): یعنی بشتاب برای رستگاری.(حَی عَلَی خَیرِ العَمَلِ): یعنی بشتاب برای بهترین کارها که نماز است.(قَد قامَتِ الصَّلوة): یعنی به تحقیق نماز بر پا شد.(لا اِلهَ اِلاَّ الله): یعنی خدایی سزاوار پرستش نیست مگر خدایی که یکتا و بیهمتا است.
- [آیت الله نوری همدانی] اذان هیجده جمله است : اللهً اکبرُ چهار مرتبه اشهدً ان لا الهَ الا اللهً ، اشهدً انّ محّمداً رسولً اللهِ ، حیّ علی الصلاهِ، حیَّ علی الفلاحِ ، حیّ علی خیرِ العملِ ، الله اکبرُ ، لا الهَ الا اللهً هر یک دو مرتبه ، و اقامه هفده جمله است یعنی دو مرتبه الله اکبرُ از اول اذان و یک مرتبه لا اِلَه الّا اللهً از آخر آن کم می شود و بعد از گفتن حیّ علی خیرِ العملِ باید دو مرتبه قد قامتِ الصلاهً اضافه نمود .
- [آیت الله سبحانی] اذان هیجده جمله است: اللّهُ أَکْبَر چهار مرتبه. أَشْهَدُ أَنْ لا اِلَهَ اِلاَّ اللّهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللّهِ، حَیَّ عَلَی الصَّلاَةِ، حَیَّ عَلَی الفَلاَح، حَیَّ عَلَی خَیْرِ العَمَلِ، اللّهُ أَکْبَر، لاَ اِلهَ اِلاَّ اللّهُ هر یک دو مرتبه. و اقامه هفده جمله است یعنی دو مرتبه اللّهُ أَکْبَر از اول اذان و یک مرتبه لاَ اِلهَ اِلاَّ اللّهُ از آخر آن کم می شود و بعد از گفتن حَیَّ عَلَی خَیْرِ العَمَلِ باید دو مرتبه قَدْ قامَتِ الصَّلاةُ اضافه نمود.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اذان هیجده جمله است: "اللهُ أکْبَرُ" چهار مرتبه؛ "أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلاَّ اللهُ" "أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسوُلُ الله" "حَیَّ عَلی الصّلاة" "حَیَّ عَلَی الْفَلاَح" "حَیَّ عَلی خَیْرِ الْعَمَل" "اللهُ أَکْبَرُ" "لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله" هر یک دو مرتبه. اقامه هفده جمله است یعنی: دو مرتبه "اللهُ أکْبَرُ" از اول اذان و یک مرتبه "لا إِلَهَ إِلاَّ الله" از آخر آن کم می شود وبعد از گفتن "حَیَّ عَلی خَیْرِ الْعَمَل"باید دو مرتبه "قَدْ قامَتِ الصَّلاة" اضافه نمود.
- [آیت الله خوئی] اذان هیجده جمله است:" الله اکبر" چهار مرتبه،" اشهد ان لا اله الا الله، أشهد ان محمداً رسول الله، حی علی الصلاة، حی علی الفلاح، حی علی خیر العمل، الله اکبر، لا اله الا الله"، هر یک دو مرتبه، و اقامه هفده جمله است یعنی دو مرتبه" الله اکبر" از اوّل اذان، و یک مرتبه" لا اله الا الله" از آخر آن کم میشود، و بعداز گفتن" حی علی خیر العمل" باید دو مرتبه" قد قامت الصلاه" اضافه نمود.