پاسخ: اولاً این گفتار به شیعه اختصاص ندارد و می توان گفت همه محققان مسلمان از تمام گروه های اسلامی، بر این مسئله اتفاق نظر دارند. اینک با استناد به قرآن مجید، احادیث و سخنان مفسران مشهور، دلایل روشن این مسئله را از نظر می گذرانیم:
1-در آیات 84 و 85 سوره انعام، حضرت عیسی(علیه السلام) از فرزندان حضرت ابراهیم(علیه السلام) خوانده شده است، در حالی که همه می دانیم حضرت عیسی (علیه السلام) فرزند مریم است و از طریق مادر، به حضرت ابراهیم (علیه السلام) می رسد. دانشمندان مسلمان، آیه یاد شده را گواهی روشن بر این دانسته اند که امام حسن (علیه السلام) و امام حسین(علیه السلام) فرزندان رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) و ذریه او هستند. جلال الدین سیوطی، از بزرگان اهل سنت، از این جمله است.
2-آیه 61 سوره آل عمران که به آیه مباهله مشهور است، دلیل روشن قرآنی دیگری بر این مسئله است:
(هر کس با تو در مقام مجادله بر می آید، پس از آنکه به وحی خدا آگاه گشتی، بگو: بیایید فرزندان ما و فرزندان شما وزنان ما و زنان شما و جان های ما و جان های شما را فرا خوانیم. سپس یکدیگر را نفرین کنیم)...
از آنجا که همه دانشمندان مسلمان بر این نکته اتفاق نظر دارند که در روز مباهله، امیر مؤمنان، علی (علیه السلام)، فاطمه زهرا(سلام علیها)، امام حسن و امام حسین(علیه السلام)، همراه پیامبر گرامی بودند، به روشنی معلوم می شود که مقصود از ابناءنا (فرزندان ما) در سخن رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم)، امام حسن(علیه السلام) و امام حسین(علیه السلام) هستند.
گفتنی است که مفسران پس از نقل روایات بسیار، در ذیل آیه مباهله، بر صحت این برداشت روشن، گواهی می دهند.
3-سخنان رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم)، خود روشن ترین گواه است بر اینکه امام حسن (علیه السلام) و امام حسین(علیه السلام)، فرزندان پیامبر گرامی اند. در اینجا به دو نمونه از سخنان حضرت اشاره می کنیم:
الف)(هذان ابنای من احبهما فقدا جبنی؛ حسن و حسین(علیه السلام)، دو فرزند من هستند. هر که آن دو را دوست بدارد، مرا دوست داشته است).
ب)(ان ابنی هذین ریحانتی من الدنیا؛ این دو فرزند من، دو ریحانه من از دنیا هستند).
