حسین علیه السلام
امام حسین (علیه‌السلام) سومین امام شیعیان می‌باشد.
آیا عزاداری برای امام حسین(علیه السلام) به این شکل را سلسله صفویه به وجود آورده اند؟
پاسخ از حضرت آیت الله العظمی حسین مظاهری(دامت برکاته): اصل موضوع عزاداری برای حضرت ابی عبدالله الحسین(علیه السلام) مسئله تازه پدید آمده و حادثی نیست. اول کسی که برای سیدالشهداء(علیه السلام) عزاداری نموده است خود خداوند تبارک و تعالی است که برای انبیاء عظام الهی عزای حسین بن علی(علیهما السلام) را بیان فرموده است و سپس جیرئیل امین(علیه السلام) و بعد از آنها نبی مکرم اسلام(صلی الله علیه و آله و سلم) و سپس ائمه هدی (علیهم السلام) از هر فرصتی برای برپایی مراسم عزای سیدالشهداء(علیه السلام) بهره برداری می فرمودند و این سنت بزرگ را به شیعیان خود منتقل فرمودند و این مسائل در روایات مختلف آمده است که به محل آن باید رجوع کرد. لکن در اینکه در زمان صفویه، به واسطه تدبیر و کوشش علمای بزرگ شیعه، معارف شیعی احیاء گردیده و از این جهت کار بزرگی انجام گرفته است، جای تردید نیست. منبع: خون موعود، علی(مهرداد) آقا شریفیان و عبدالرسول احمدیان
پاسخ از حضرت آیت الله العظمی حسین مظاهری(دامت برکاته): اصل موضوع عزاداری برای حضرت ابی عبدالله الحسین(علیه السلام) مسئله تازه پدید آمده و حادثی نیست. اول کسی که برای سیدالشهداء(علیه السلام) عزاداری نموده است خود خداوند تبارک و تعالی است که برای انبیاء عظام الهی عزای حسین بن علی(علیهما السلام) را بیان فرموده است و سپس جیرئیل امین(علیه السلام) و بعد از آنها نبی مکرم اسلام(صلی الله علیه و آله و سلم) و سپس ائمه هدی (علیهم السلام) از هر فرصتی برای برپایی مراسم عزای سیدالشهداء(علیه السلام) بهره برداری می فرمودند و این سنت بزرگ را به شیعیان خود منتقل فرمودند و این مسائل در روایات مختلف آمده است که به محل آن باید رجوع کرد. لکن در اینکه در زمان صفویه، به واسطه تدبیر و کوشش علمای بزرگ شیعه، معارف شیعی احیاء گردیده و از این جهت کار بزرگی انجام گرفته است، جای تردید نیست. منبع: خون موعود، علی(مهرداد) آقا شریفیان و عبدالرسول احمدیان
پاسخ:
پاسخ از حضرت آیت الله العظمی حسین مظاهری(دامت برکاته):
اصل موضوع عزاداری برای حضرت ابی عبدالله الحسین(علیه السلام) مسئله تازه پدید آمده و حادثی نیست. اول کسی که برای سیدالشهداء(علیه السلام) عزاداری نموده است خود خداوند تبارک و تعالی است که برای انبیاء عظام الهی عزای حسین بن علی(علیهما السلام) را بیان فرموده است و سپس جیرئیل امین(علیه السلام) و بعد از آنها نبی مکرم اسلام(صلی الله علیه و آله و سلم) و سپس ائمه هدی (علیهم السلام) از هر فرصتی برای برپایی مراسم عزای سیدالشهداء(علیه السلام) بهره برداری می فرمودند و این سنت بزرگ را به شیعیان خود منتقل فرمودند و این مسائل در روایات مختلف آمده است که به محل آن باید رجوع کرد. لکن در اینکه در زمان صفویه، به واسطه تدبیر و کوشش علمای بزرگ شیعه، معارف شیعی احیاء گردیده و از این جهت کار بزرگی انجام گرفته است، جای تردید نیست.
منبع: خون موعود، علی(مهرداد) آقا شریفیان و عبدالرسول احمدیان
- [سایر] در هنگام سوگواری امام حسین علیه السّلام، نماز مقدمتر است یا عزاداری؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] در ایام سوگواری اباعبدالله الحسین (علیه السلام) نماز مقدم است یا عزاداری؟
- [سایر] در هنگام سوگواری امام حسین ( علیه السّلام ) نماز مقدم تر است یا عزاداری؟
- [سایر] رمز عزاداری هر ساله برای امام حسین علیه السّلام چیست؟
- [سایر] عزاداری برای امام حسین(علیه السلام) دارای چه آثاری است؟
- [سایر] چگونه میتوانیم برای امام حسین (ع) عزاداری کنیم؟
- [سایر] عزاداری برای امام حسین تا چه اندازه مجاز است؟
- [سایر] آیا عزاداری برای امام حسین(علیه السلام)، در زمان امامان(علیهم السلام) سابقهدارد؟
- [سایر] آیا عزاداری برای امام حسین(علیه السلام)، در زمان امامان(علیهم السلام) سابقهدارد؟
- [سایر] آیا عزاداری برای امام حسین علیه السلام، در زمان امامان علیهم السلام سابقه دارد؟
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر کلمات اذان و اقامه را بدون ترتیب بگوید؛ مثلاً (حی علی الفلاح) را پیش از (حی علی الصلاة) بگوید، اذان و اقامه صحیح نیست و میتواند آن را از سر بگیرد و میتواند از جایی که ترتیب بهم خورده به شکل مرتّب بخواند، مگر در اثر بهمخوردن ترتیب پی در پی بودن جملات اذان و اقامه بهم خورده باشد که باید از اوّل بخواند.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر نذر کند که به زیارت یکی از امامان مثلا به زیارت حضرت اباعبدالله(علیه السلام) مشرف شود، چنانچه به زیارت امام دیگر برود کافی نیست و اگر بواسطه عذری نتواند آن امام را زیارت کند چیزی بر او واجب نیست.
- [آیت الله سبحانی] خوردن خاک و گِل حرام است، ولی خوردن کمی از تربت پاک حضرت سیّدالشهداء امام حسین(علیه السلام) که از قبر شریف اخذ شود (کمتر از یک نخود) به قصد شفاء اشکال ندارد و همچنین گل داغستان و گل ارمنی که برای معالجه می خورند در صورتی که علاج منحصر به آن باشد جایز است.
- [آیت الله سبحانی] اگر نذر کند که به زیارت یکی از امامان مثلاً به زیارت حضرت اباعبدالله(علیه السلام)مشرف شود، چنانچه به زیارت امام دیگر برود کافی نیست و اگر به واسطه عذری نتواند آن امام را زیارت کند چیزی بر او واجب نیست.
- [آیت الله بروجردی] اگر نذر کند که به زیارت یکی از امامان مثلاً به زیارت حضرت اباعبدالله عَلَیْهِ السَّلَام مشّرف شود، چنانچه به زیارت امام دیگر برود کافی نیست و اگر به واسطهی عذری نتواند آن امام را زیارت کند، چیزی بر او واجب نیست.
- [آیت الله مکارم شیرازی] خوردن خاک و گل حرام است، ولی خوردن کمی از تربت پاک حضرت سیدالشهداء امام حسین(علیه السلام) (کمتر از یک نخود) به قصد شفاء اشکال ندارد و همچنین گل داغستان و گل ارمنی که برای معالجه می خورند در صورتی که علاج منحصر به آن باشد جایز است.
- [آیت الله مکارم شیرازی] هرگاه نذر کند به زیارت یکی از امامان مثلاً به زیارت حضرت امام حسین(علیه السلام) مشرف شود، اگر به زیارت امام دیگری برود کافی نیست و هرگاه به واسطه عذری نتواند آن امام را زیارت کند چیزی بر او نیست.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . در آشامیدن آب، چند چیز مستحب است: اول آب را به طور مکیدن بیاشامد. دوم در روز، ایستاده آب بخورد. سوم پیش از آشامیدن آب (بِسْمِ الله) و بعد از آن (اَلْحَمْدُ لله) بگوید. چهارم به سه نفس آب بیاشامد. پنجم از روی میل آب بیاشامد. ششم بعد از آشامیدن آب، حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام و اهل بیت بزرگوارش را یاد کند، و قاتلان آن حضرت را لعنت نماید.
- [آیت الله مظاهری] مکروه است که در گریه بر میّت صدا را خیلی بلند کنند. ______ 1) آیا تو بر پیمانی - که با آن ما را ترک کردی - وفاداری؟ پیمان بر شهادت به اینکه نیست خدایی غیر از خداوند متعال، او که یکتاست و شریکی برای او نیست و به اینکه محمد صلی الله علیه وآله وسلم بنده و رسول اوست و سید پیامبران و خاتم آنان است و به اینکه علی علیه السلام امیر مومنان و سید امامان و امامی است که خداوند متعال، فرمانبرداری از او را بر همه عالمیان واجب فرموده است و به اینکه حسن و حسین و علی بن الحسین و محمد بن علی و جعفر بن محمد و موسی بن جعفر و علی بن موسی و محمد بن علی و علی بن محمد و حسن بن علی و قائم آل محمد - که درودهای خداوند بر آنان باد - امامان مومنان و حجّتهای خداوند بر همه خلائق و امامان تو هستند، که پیشروان هدایت و نیکوکاری هستند. 2) هنگامی که دو فرشته نزدیک به خداوند (نکیر و منکر) که فرستادگان از جانب خدای متعالند، به سوی تو آمدند و از تو در مورد خدایت و پیامبرت و دینت و کتابت و قبلهات و امامانت سوال کردند،پس نترس و اندوهگین نشو و در جواب آنان بگو: خداوند، پروردگار من و محمد صلی الله علیه وآله وسلم، پیامبر من و اسلام، دین من و قرآن، کتاب من و کعبه، قبله من و امیر مومنان علی بن ابی طالب، امام من و حسن بن علی، امام من و حسین بن علی، امام من و زین العابدین، امام من و محمد باقر، امام من و جعفر صادق، امام من، و موسی کاظم، امام من و علی رضا، امام من و محمد جواد امام من و علی هادی، امام من و حسن عسکری، امام من و حجّت منتظَر، امام من می‌باشند، اینان - که درودهای خداوند بر آنان باد - امامان و سروران و رهبران و شفیعان من می‌باشند، در دنیا و آخرت به آنان دوستی میورزم و از دشمنان آنان دوری میجویم، سپس بدان ای فلان فرزند فلان. 3) بدرستی که خداوند متعال، بهترین پروردگار و محمد صلی الله علیه وآله وسلم، بهترین پیامبر و امیر مومنان علی بن ابی طالب و فرزندان معصوم او یعنی دوازده امام، بهترین امامان هستند و آنچه را محمد صلی الله علیه وآله وسلم آورده است حقّ است و مرگ حقّ است و سوال منکر و نکیر در قبر حقّ است و برانگیخته شدن (برای روز قیامت)، حقّ است و رستاخیز، حقّ است و صراط، حقّ است و میزان (اعمال)، حقّ است و تطایر کتب، حقّ است و بهشت، حقّ است و جهنم، حقّ است و آن ساعت معهود (روز قیامت)، خواهد آمد و هیچ تردیدی در آن نیست و به تحقیق خداوند متعال کسانی را، که در قبرها هستند، بر خواهد انگیخت. 4) خداوند تو را بر قول ثابت، پایدار فرماید و به راه مستقیم هدایت فرماید و بین تو و امامان تو در جایگاهی از رحمتش، شناخت ایجاد فرماید. 5) خداوندا زمین را از دو پهلوی او گشاده گردان و روح او را بسوی خودت بالا بر و او را با برهانی از خودت روبرو گردان، خداوندا (درخواست میکنیم)عفو تو را، عفو تو را. 6) خداوندا زمین را از دو پهلوی او گشاده گردان و روح او را بسوی خودت بالا بر و او را از جانب خودت با رضوان روبرو کن و قبر او را از بخشایش خودت آرام فرما، رحمتی که بوسیله آن از مهربانی هر کس دیگری بی نیاز گردد.
- [آیت الله نوری همدانی] اذان هیجده جمله است : اللهً اکبرُ چهار مرتبه اشهدً ان لا الهَ الا اللهً ، اشهدً انّ محّمداً رسولً اللهِ ، حیّ علی الصلاهِ، حیَّ علی الفلاحِ ، حیّ علی خیرِ العملِ ، الله اکبرُ ، لا الهَ الا اللهً هر یک دو مرتبه ، و اقامه هفده جمله است یعنی دو مرتبه الله اکبرُ از اول اذان و یک مرتبه لا اِلَه الّا اللهً از آخر آن کم می شود و بعد از گفتن حیّ علی خیرِ العملِ باید دو مرتبه قد قامتِ الصلاهً اضافه نمود .