احمد امین مصری در کتاب (ضحی الاسلام) ادعا می کند که زیدیه به طور شدید مهدی علیه السلام را انکار می کنند.(1)
ادعای احمد امین به طور حتم باطل است زیرا با مراجعه به کتاب های زیدیه پی می بریم که آنها هم مانند سایر فرق اسلامی به ظهور و قیام حضرت مهدی علیه السلام اعتقاد کامل دارند.
مجد الدین بن محمد بن منصور حسنی مویدی از بزرگان علمای زیدیه است که در کتاب (لوامع الانوار) بابی را تحت عنوان (اخبار المهدی) بیان کرده و احادیث بسیاری درباره آن حضرت علیه السلام آورده است.(2)
او در بخشی از کلمات خود می گوید: (امامان از آل محمد که درودهای خداوند متعال بر آنها باد به حضرت مهدی بشارت می دادند و فرج او را از خداوند انتظار می کشیدند. اول امامان آخر امامان را به این موضوع وصیت می نمودند، و سابق آنان به کسانی که بعد از آنها می آمدند موضوع حضرت مهدی علیه السلام را ابلاغ می نمودند).(3)
او نیز بعد از نقل اخبار و روایات بسیار درباره حضرت مهدی علیه السلام می گوید: (روایات درباره مهدی و اینکه او از اهل بیت است به حد تواتر می باشد).(4)
و نیز می گوید: (خبرهای نبوی و بشارت های علوی به امام امت و خاتمه امامان (مهدی) بیش از آن است که شماره شود. و امر درباره او همان چیزی است که شارح نهج البلاغه (ابن ابی الحدید) در شرح کلام وصی (امام علی) صلوات الله علیهقد لبس للحکمة جنتهاگفته است. کلامی که نص آن این است . و به تحقیق اتفاق تمام فرقه های مسلمانان بر آن است که دنیا و تکلیف تمام نمی شود مگر بر او (ظهور او)).(5)
همین مضامین را امام زیدیه، ابن حمزه، در کتاب (الشافی) نقل کرده است.(6)
از عبارات ابن حمزه استفاده می شود که او حتی به ولادت حضرت مهدی علیه السلام اعتقاد دارد، نه اینکه در آخرالزمان متولد می شود.(7)
و نیز قاضی حسین بن ناصر مهلا از علمای زیدیه در کتاب (مطمح الامال) به اصل قضیه مهدویت تصریح کرده است. او می گوید: (درباره مهدی احادیثی است که به حد تواتر رسیده است).(8)
پی نوشتها:
1- ضحی الاسلام، ج 3، ص 243.
2- لوامع الانوار، ج 1 ص 58-64.
3- لوامع الانوار، ج 1، ص 58.
4- لوامع الانوار ، ج 1، ص 58.
5- لوامع الانوار ، ج 1، ص 58.
6- کتاب الشافی، ج 1، ص 78.
7- کتاب الشافی، ج 1، ص 79.
8- مطمح الامال، ص 185.
منبع: موعود شناسی و پاسخ به شبهات، علی اصغر رضوانی، انتشارات مسجد مقدس جمکران
