خواستگاری
خواستگاری از مقدمات ازدواج است. از آن در باب حج و نکاح سخن رفته است.
خواستگاری غریبه دارم که اصرار دارد بدون گذراندن فرایند خواستگاری، عقد دائم شویم. این قدر عجله چه دلیلی ممکن است داشته باشد؟
ممکن است به جهت شاغل بودن در شهر دیگر و نداشتن فرصت کافی چنین تقاضایی دارد مشکلی )اعتیاد، جرم کیفری، سوءرفتارهای اجتماعی، بدنامی خانواده و...( در کار باشد که مایل است تا آشکار نشده، عقد کند. در هر صورت، با توجه به اهمیت ازدواج، شما به این خواسته تن ندهید. ازدواج آن‌قدر مهم است که جا دارد وقت و دقت بیشتری به آن اختصاص داده شود. شتابزدگی در ازدواج، پیامدهای بسیار منفی دارد و حسرت و پشیمانی بعد از عقد، سودی نمی‌بخشد؛ پس تحت فشار پسر یا خانواده او، در رو دربایستی قرار نگیرید و زیر بار ازدواج بدون تحقیق و مطالعه نروید. از خانواده پسر زمان بخواهید تا در فرصت مناسب، تحقیق و بررسی کنید )ر.ک: ص 206-199( و در صورت اطمینان از همتایی و نبودن مشکل پاسخ مثبت دهید
ممکن است به جهت شاغل بودن در شهر دیگر و نداشتن فرصت کافی چنین تقاضایی دارد مشکلی )اعتیاد، جرم کیفری، سوءرفتارهای اجتماعی، بدنامی خانواده و...( در کار باشد که مایل است تا آشکار نشده، عقد کند. در هر صورت، با توجه به اهمیت ازدواج، شما به این خواسته تن ندهید. ازدواج آن‌قدر مهم است که جا دارد وقت و دقت بیشتری به آن اختصاص داده شود. شتابزدگی در ازدواج، پیامدهای بسیار منفی دارد و حسرت و پشیمانی بعد از عقد، سودی نمی‌بخشد؛ پس تحت فشار پسر یا خانواده او، در رو دربایستی قرار نگیرید و زیر بار ازدواج بدون تحقیق و مطالعه نروید. از خانواده پسر زمان بخواهید تا در فرصت مناسب، تحقیق و بررسی کنید )ر.ک: ص 206-199( و در صورت اطمینان از همتایی و نبودن مشکل پاسخ مثبت دهید
عنوان سوال:
خواستگاری غریبه دارم که اصرار دارد بدون گذراندن فرایند خواستگاری، عقد دائم شویم. این قدر عجله چه دلیلی ممکن است داشته باشد؟
پاسخ:
ممکن است به جهت شاغل بودن در شهر دیگر و نداشتن فرصت کافی چنین تقاضایی دارد مشکلی )اعتیاد، جرم کیفری، سوءرفتارهای اجتماعی، بدنامی خانواده و...( در کار باشد که مایل است تا آشکار نشده، عقد کند.
در هر صورت، با توجه به اهمیت ازدواج، شما به این خواسته تن ندهید. ازدواج آن‌قدر مهم است که جا دارد وقت و دقت بیشتری به آن اختصاص داده شود.
شتابزدگی در ازدواج، پیامدهای بسیار منفی دارد و حسرت و پشیمانی بعد از عقد، سودی نمی‌بخشد؛ پس تحت فشار پسر یا خانواده او، در رو دربایستی قرار نگیرید و زیر بار ازدواج بدون تحقیق و مطالعه نروید.
از خانواده پسر زمان بخواهید تا در فرصت مناسب، تحقیق و بررسی کنید )ر.ک: ص 206-199( و در صورت اطمینان از همتایی و نبودن مشکل پاسخ مثبت دهید
- [سایر] آیا در هنگام فرایند خواستگاری می شود از رابطه ی قبل از ازدواج طرف سوال بشود ؟
- [آیت الله شبیری زنجانی] آیا خواستگاری کردن از زنی که طلاق گرفته و در حال گذراندن عده است، جایز است؟
- [سایر] به خواستگاری دختری رفتهام و پدر و مادرش اصرار دارند که حق طلاق را به فرزندشان بدهم. آیا میتوان حق طلاق را شرط ضمن عقد قرار داد؟
- [سایر] خواستگاری دارم که اصرار دارند سه روزه به محضر برویم و عقد کنیم و خانواده هم خبر دار نشود .آیا این درست است ؟
- [سایر] آیا روابط عاطفی قبل از عقد، به فرایند صحیح ازدواج ضرر می زند؟
- [سایر] من دو تا خواستگار دارم. آیا فرایند خواستگاری را همزمان با هر دو بگذرانم یا پس از روشن شدن وضعیت یکی، به دیگری اجازه ملاقات بدهم؟
- [سایر] خواستگاری دارم که شرابخوار است. آیا شرابخواری میتواند دلیلی بر پاسخ منفی به او باشد؟
- [سایر] چگونه میتوان یک پسر غریبه را که به خواستگاری می آید خوب و کامل شناخت چطور می‌شود تشخیص داد که اخلاق خوبی دارد
- [سایر] سلام. اخیرا خواستگاری دختری رفتم که طی تحقیقات و صحبت هایی که با خانواده و خود ایشون داشتم به این نتیجه رسیدیم که مورد مناسبی بوده و ملاک های همسر آینده من را دارد ولی با اینکه حداکثر یک ماه از آشنایی ما نمیگذرد و حتی ما فقط چهار جلسه با هم رفت آمد داشتیم و آن هم در محیط خانه، خانواده این خانم اصرار دارن که دوران نامزدی وجود نداشته باشد و باید سریع عقد کرد من مخالف این کارم به نظر شما 1- آیا این خانواده دارای مشکلی هستن که این قدر عجله برای عقد کردن دارن یا نه 2-اگه باز بر این عمل پافشاری کردن آیا صلاح هست که این رابطه را قطع کرد 3-اصلا عقد کردن در این چنین شرایطی عقلانی هست
- [سایر] زن و مرد این قدر تفاوت دارند، پس چرا اندیشمندان غربی روی تساوی این دو موجود متفاوت اصرار دارند؟
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر دو نفر یا بیشتر در مزدی که از کار خودشان می گیرند با یکدیگر شرکت کنند مثلا چند کارگر با هم قرار بگذارند که هر قدر مزد گرفتند با هم قسمت کنند شرکت انان صحیح نیست ولی اگر هر یک از انان مصالحه کند که مثلا نصف در امد خودش را به نصف در امد طرف دیگری در مدت معینی و ان طرف قبول کند در مزد شریک می شوند و اگر در ضمن عقد لازمی شرط کنند که هر یک از انها مثلا نصف اجرتشان را به دیگری بدهد هر چند شریک نمی شوند ولی واجب است به شرط عمل کنند و همچنین است اگر شرط در ضمن عقد جایز باشد تا وقتی که عقد به هم نخورده باشد
- [آیت الله سیستانی] بر مالک واجب است که به شرطی که ضمن عقد بر خود کرده است، وفا کند؛ پس در فرض مسأله (2838) بر مالک واجب است که به مستأجر یا شخصی که مستأجر به نفع او کنار رفته است، بدون افزایش میزان اجاره، محل را اجاره دهد. همچنین در فرض مسأله (2839) بر مالک واجب است که مدت اجاره را تا زمانی که مستأجر مایل به ماندن است به همان میزان اجاره سابق و یا به نحو متعارف (به هر نحو که شرط شده باشد) تمدید کند. در صورتی که مالک از وفای به شرط خود تخلف ورزد و از تمدید اجاره خودداری کند، مستأجر میتواند با رجوع به حاکم شرعی یا دیگری او را وادار به وفای به شرط کند. لکن اگر به هر دلیلی نتواند او را وادار به وفای به شرط کند، بدون رضایت مالک، جایز نیست که در مورد اجاره تصرف کند.
- [آیت الله بهجت] اگر به مستأجر بگوید: (خانه را یک ماهه به هزار تومان به تو اجاره دادم و بعد از آن هر قدر بنشینی اجاره آن به همین قیمت است)، یا بگوید: (خانه را ماهی هزار تومان به تو اجاره میدهم) و اول و آخر آن را معلوم نکند، ولی از قرائن معلوم باشد که ماه اول، همان ماه متصل به عقد اجاره است، بنابر اظهر اجاره برای ماه اول صحیح است، امّا برای ماههای بعد صحیح نیست، مگر آنکه در ضمن عقد اجاره ماه اول شرط کنند که اگر بیش از یک ماه در آنجا سکونت کرد، هر ماهی هزار تومان بدهد که در این صورت مشخص نکردن مدت اشکال ندارد؛ و همینطور است اگر مستأجر بهصورت جعاله قرار بگذارد که اگر خانه را به من بدهی تا از آن استفاده کنم، ماهی هزار تومان به تو میدهم، یا بر این امر صلح کنند، تا همان نتیجه اجاره حاصل شود، و اگر در مقابل عوض خاص، مثلاً هزار تومان، استفاده از منزل را برای طرف مقابل مباح کند صحیح است، ولی هر وقت بخواهد میتواند مبلغ اجاره را تغییر دهد و یا درخواست تخلیه نماید.
- [آیت الله اردبیلی] (سرقفلی) دارای اقسامی است که برخی از آن‌ها حرام و بعضی حلال می‌باشد، از جمله: اوّل:چنانچه بودنِ مستأجر در محلِّ مورد اجاره موجب زیاد شدن ارزش آنجا شده باشد و به همین دلیل مستأجر پس از پایان مدّت اجاره بخواهد مبلغی را به عنوان سرقفلی از موجر بگیرد، این نوع سرقفلی حرام است. دوم:چنانچه پیش از تمام شدن مدّت اجاره، موجر مبلغی را به عنوان سرقفلی به مستأجر بپردازد تا وی بقیّه مدّت را بخشیده و محلّ را تخلیه کند، این قسم از سرقفلی مشروع و حلال می‌باشد. سوم:اگر موجر شرط کرده باشد که فقط مستأجر از مورد اجاره استفاده نماید و مستأجر مبلغی را به عنوان سرقفلی به موجر بپردازد تا او رضایت دهد که مستأجر آن محل را به شخص دیگری اجاره دهد، این نوع سرقفلی نیز جایز و حلال است. چهارم:اگر موجر بخواهد مبلغی را به عنوان سرقفلی از مستأجر بگیرد تا آن محل را به او اجاره دهد، این قسم سرقفلی نیز مشروع و حلال است و در حقیقت جزء اجاره بها می‌باشد. همچنین اگر مستأجر حقّ اجاره به دیگری را داشته باشد، میتواند از دیگری مبلغی را به عنوان سرقفلی بگیرد و آن محل را به او اجاره بدهد، ولی اگر مدّت اجاره خود او باقی مانده باشد و بخواهد به مبلغ بیشتر اجاره بدهد، بنابر احتیاط باید کاری از قبیل تعمیر در آن انجام داده باشد. پنجم:اگر موجر در ضمن عقد اجاره شرط کند که تا وقتی مستأجر در آن ملک است و خواهان آن می‌باشد، ملک را به او اجاره دهد یا عقد اجاره را تمدید کند و مبلغ اجاره را زیاد نکند و حقّ بیرون کردن وی را نداشته باشد، مستأجر میتواند از موجر و یا شخص دیگری مقداری به عنوان سرقفلی در برابر اسقاط حقّ خود یا تخلیه محل دریافت دارد. ششم:مفهوم سرقفلی گرفتن در عرف فعلی بازار این است که مستأجر حقّ داشته باشد هر قدر خواست محلّ اجاره را در اختیار داشته باشد و از هر کسی خواست پول بگیرد و محل را به او واگذار کند و صاحب محل نه حقّ اخراج او را داشته باشد ونه مانع و اگذاری او شود، فقط گاهی صاحب ملک شرط میکند که در مقابل موافقت واگذاری از طرف دوم یا سوم مبلغی پول بگیرد، همه این مطالب اگر به صورت شرط لفظی هم نباشد، مفهوم آن گرفتن سرقفلی است و معامله بر این اساس انجام می‌شود و این نوع سرقفلی نیز جایز و حلال است.