تاریخ
زمان وقوع یک پدیده را، تاریخ گویند. از عنوان تاریخ در فقه در باب هایى نظیر طهارت، حج، نکاح و ارث و نیز در اصول فقه سخن رفته است.
گویی تاریخ حکایت از این می‌کند که غرب مدام در مقابل دین قرار گرفته آیا این دیدگاه درست است؟
در دوران‌های مختلف متفاوت است.غرب در قرون وسطی،بسیار دین‌دار بوده به طوری که جنگ‌هایی که در این دوران شکل می‌گرفت و مشکلاتی که در غرب پیش می‌آمد به خاطر تعصب‌های زیاد دینی کلیسا و مسیحیان آن دوران بوده است. شروع این نهضت از دوران رنسانس،بعد از انقلاب فرانسه ،انقلاب آمریکا و تغییرات سیستم سیاسی در انگلستان بوده است.آن چیزی که بشر به عنوان دین می‌شناخت و بر فضای جامعه حاکم بود،باعث عقب‌ماندگی کشورهای غربی بوده و هر چه از دین فاصله گرفته شد، بیشتر به ثروت و قدرت دست پیدا کردند. در واقع، بشر اروپایی در قرون 18و19 و اوایل قرن بیستم به شدت به این سمت گرایش پیدا کرد.بنابراین قرن بیستم،قرن میوه دهی و ثمردهی سکولار است و این قرن،خون‌بارترین قرن تاریخ بشر بوده است چرا که دو جنگ جهانی یکی از جنایت های این قرن است و قدرت در کل جهان در دست نیروهای ضد دین بود.در اواخر قرن 20 بشر بر کاشته ی خود بازنگری کرد و به تلخ بودن آن پی برد و در این زمان فلسفه‌های پست مدرن شکل می‌گیرد.
در دوران‌های مختلف متفاوت است.غرب در قرون وسطی،بسیار دین‌دار بوده به طوری که جنگ‌هایی که در این دوران شکل می‌گرفت و مشکلاتی که در غرب پیش می‌آمد به خاطر تعصب‌های زیاد دینی کلیسا و مسیحیان آن دوران بوده است. شروع این نهضت از دوران رنسانس،بعد از انقلاب فرانسه ،انقلاب آمریکا و تغییرات سیستم سیاسی در انگلستان بوده است.آن چیزی که بشر به عنوان دین می‌شناخت و بر فضای جامعه حاکم بود،باعث عقب‌ماندگی کشورهای غربی بوده و هر چه از دین فاصله گرفته شد، بیشتر به ثروت و قدرت دست پیدا کردند. در واقع، بشر اروپایی در قرون 18و19 و اوایل قرن بیستم به شدت به این سمت گرایش پیدا کرد.بنابراین قرن بیستم،قرن میوه دهی و ثمردهی سکولار است و این قرن،خون‌بارترین قرن تاریخ بشر بوده است چرا که دو جنگ جهانی یکی از جنایت های این قرن است و قدرت در کل جهان در دست نیروهای ضد دین بود.در اواخر قرن 20 بشر بر کاشته ی خود بازنگری کرد و به تلخ بودن آن پی برد و در این زمان فلسفه‌های پست مدرن شکل می‌گیرد.
عنوان سوال:
گویی تاریخ حکایت از این می‌کند که غرب مدام در مقابل دین قرار گرفته آیا این دیدگاه درست است؟
پاسخ:
در دوران‌های مختلف متفاوت است.غرب در قرون وسطی،بسیار دین‌دار بوده به طوری که جنگ‌هایی که در این دوران شکل می‌گرفت و مشکلاتی که در غرب پیش می‌آمد به خاطر تعصب‌های زیاد دینی کلیسا و مسیحیان آن دوران بوده است. شروع این نهضت از دوران رنسانس،بعد از انقلاب فرانسه ،انقلاب آمریکا و تغییرات سیستم سیاسی در انگلستان بوده است.آن چیزی که بشر به عنوان دین می‌شناخت و بر فضای جامعه حاکم بود،باعث عقب‌ماندگی کشورهای غربی بوده و هر چه از دین فاصله گرفته شد، بیشتر به ثروت و قدرت دست پیدا کردند. در واقع، بشر اروپایی در قرون 18و19 و اوایل قرن بیستم به شدت به این سمت گرایش پیدا کرد.بنابراین قرن بیستم،قرن میوه دهی و ثمردهی سکولار است و این قرن،خون‌بارترین قرن تاریخ بشر بوده است چرا که دو جنگ جهانی یکی از جنایت های این قرن است و قدرت در کل جهان در دست نیروهای ضد دین بود.در اواخر قرن 20 بشر بر کاشته ی خود بازنگری کرد و به تلخ بودن آن پی برد و در این زمان فلسفه‌های پست مدرن شکل می‌گیرد.
- [سایر] معنای زندگی از دیدگاه فلسفه غرب چیست؟
- [سایر] دین و خشونت تواماً در حال نقشآفرینی است آیا این دیدگاه درست است؟ مصداقی برای موفقیت به میان آمدن دین برای زندگی بشر بیاورید.
- [سایر] علت دیدگاه خاص فرهنگ غرب در مورد بانوان چیست؟
- [سایر] دیدگاه قرآن درباره تاریخ بشر چیست؟
- [سایر] عامل سازنده تاریخ از دیدگاه قرآن چیست؟
- [سایر] عوامل دین زدایی و دین گریزی در دوره ی نوگرایی در غرب چیست؟
- [سایر] دیدگاه غرب و خاورشناسان در مورد امام محمد باقر ع چیست؟
- [سایر] دیدگاه تمدن غرب در مورد آزادی چیست؟ چه رابطه ای با آموزه های دینی دارد؟
- [سایر] دیدگاه غرب درباره ولایت فقیه و شخص مقام معظم رهبری را بیان کنید و برایم چند مثال از دیدگاه این متفکرین غربی بگوید.
- [سایر] نقش دین در پیشرفت تمدن غرب چه بوده است؟
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر مسجدی را وقف کنند، لازم نیست که یک نفر در آن مسجد نماز بخواند تا وقف درست شود، بلکه همین که برای آن متولّی تعیین شود کفایت می‌کند و بدون تعیین متولّی وقف مسجد صحیح نیست.
- [آیت الله مظاهری] پوشیدن لباس اعداء دین نظیر کراوات و پاپیون در صورتی که زیّ و روش خود قرار دهد حرام است ولی اگر با آن لباس نماز بخواند نمازش صحیح است.
- [آیت الله جوادی آملی] .خمس , یکی از واجباتِ مالی اسلام است که خدا آن را برای خود و رسول خدا(ص) و خاندان پاک ایشان به جای زکات قرار داده است که یتیم, مسکین و در راه مانده از سادات, در این حکم قرار دارند.
- [آیت الله سیستانی] باید سهم هر کدام نصف یا ثلث حاصل و مانند اینها باشد ، و اگر قرار بگذارند که مثلاً صد من از میوهها مال مالک و بقیه مال کسی باشد که کار می‌کند ، معامله باطل است .
- [آیت الله بروجردی] جاعل باید بالغ و عاقل باشد و از روی قصد و اختیار قرار داد کند و شرعاً بتواند در مال خود تصرف نماید، بنا بر این جعاله آدم سفیهی که مال خود را در کارهای بیهوده مصرف می‌کند، صحیح نیست.
- [آیت الله بروجردی] باید سهم هر کدام نصف یا ثلث حاصل و مانند اینها باشد و اگر قرار بگذارند که مثلاً صد مَن از میوهها مال مالک و بقیه مال کسی باشد که کار می‌کند، معامله باطل است.
- [آیت الله علوی گرگانی] باید سهم هرکدام نصف یا ثلث حاصل ومانند اینها باشد و اگر قرار بگذارند که مثلاً صد من از میوهها مال مالک وبقیه مال کسی باشد که کار می‌کند، معامله باطل است.
- [آیت الله مظاهری] باید سهم هر کدام نصف یا ثلث حاصل و مانند اینها باشد و اگر قرار بگذارند که مثلاً صد من از میوهها مال مالک و بقیّه مال کسی باشد که کار می‌کند معامله صحیح است، گرچه احکام مساقات را ندارد.
- [آیت الله خوئی] باید سهم هر کدام نصف یا ثلث حاصل و مانند اینها باشد و اگر قرار بگذارند که مثلًا صد من از میوهها مال مالک و بقیه مال کسی باشد که کار می‌کند، معامله باطل است.
- [آیت الله اردبیلی] اگر خونی ببیند که از سه روز بیشتر و از ده روز کمتر باشد و نداند خون دُمَل و زخم است یا خون حیض، در صورتی که بداند خون سابق حیض بوده، آن را حیض قرار دهد و اگر دمل بوده، خون دمل قرار دهد و اگر نداند خون سابق حیض بوده یا دمل، طبق وظیفه زنی که پاک است عمل می‌کند.