گاهی ما احساس رضایت می کنیم ولی ممکن است که بعدها متوجه بشویم که می توانستیم رضایت بزرگ تری را بدست بیاوریم . مسئله به این برمی گردد که آیا ما خدا را به مهربانی و خدایی قبول داریم یا خیر ، آیا ما قبول داریم که این خدای مهربان برنامه ی عالی به ما می دهد یا برنامه ی بیخودی به ما می دهد ؟ نماز به یک معنا بی خاصیت ترین کار دین از نظر ظاهری است . مثلا وقتی شما روزه می گیرید برای سلامتی تان خوب است و برای هر عبادت خاصیتی ذکر می کنند ولی نماز حتی ورزش هم نیست و سجده های طولانی کمر را اذیت می کند ، گریه های طولانی از خوف خدا چشم را اذیت می کند . نماز برای این است که ما می خواهیم با خداعشق بازی کنیم . انسانی که نماز نمی خواند یا جاهل قاصر است یا جاهل مقصر .کسی که شهادتین بگوید ، خدا ، معاد و نبوت را قبول داشته باشد مسلمان است . در مورد مذمت تارک الصلاة روایات زیادی آمده است . اگر کسی بگوید که من نماز را قبول ندارم یعنی به این معنا که پیامبر را قبول ندارم ، این فرد کافر است .
قرار است که وقتی ما عبادت کنیم چه اتفاقی درزندگی ما بیفتد ؟ اگر ما در زندگی دین نداشته باشیم چه اتفاقی می افتد ؟
گاهی ما احساس رضایت می کنیم ولی ممکن است که بعدها متوجه بشویم که می توانستیم رضایت بزرگ تری را بدست بیاوریم . مسئله به این برمی گردد که آیا ما خدا را به مهربانی و خدایی قبول داریم یا خیر ، آیا ما قبول داریم که این خدای مهربان برنامه ی عالی به ما می دهد یا برنامه ی بیخودی به ما می دهد ؟ نماز به یک معنا بی خاصیت ترین کار دین از نظر ظاهری است . مثلا وقتی شما روزه می گیرید برای سلامتی تان خوب است و برای هر عبادت خاصیتی ذکر می کنند ولی نماز حتی ورزش هم نیست و سجده های طولانی کمر را اذیت می کند ، گریه های طولانی از خوف خدا چشم را اذیت می کند . نماز برای این است که ما می خواهیم با خداعشق بازی کنیم . انسانی که نماز نمی خواند یا جاهل قاصر است یا جاهل مقصر .کسی که شهادتین بگوید ، خدا ، معاد و نبوت را قبول داشته باشد مسلمان است . در مورد مذمت تارک الصلاة روایات زیادی آمده است . اگر کسی بگوید که من نماز را قبول ندارم یعنی به این معنا که پیامبر را قبول ندارم ، این فرد کافر است .
- [سایر] اگر در زندگی معنویت نباشد چه اتفاقی می افتد ؟
- [سایر] شرایط تبدیل قرار وثیقه به قرار کفالت چیست و در صورت فرار متهم پس از تبدیل قرار چه اتفاقی برای کفیل می افتد؟
- [سایر] لحظه ی مرگ یک فرد چه اتفاقی می افتد ؟
- [سایر] در شب های قدر چه اتفاقی می افتد که تقدیر ما عوض می شود ؟
- [سایر] از زمانی که رستاخیر شکل می گیرد چه اتفاقی می افتد ؟
- [سایر] بعد از وفات امام زمان ولایت ادامه دارد؟چه اتفاقی می افتد؟قیامت می شود؟
- [سایر] در سال 2012 چه اتفاقی می افتد؟ آیا در اسلام هم به این مسئله اشاره شده است؟
- [سایر] آیا ما نمی توانیم بفهمیم که وقتی نماز نمی خوانیم چه اتفاقی در روح ما می افتد ؟
- [سایر] چرا امام حسین(ع) با علم به اینکه می دانست در کربلا چه اتفاقی می افتد به آنجا رفت؟
- [سایر] سلام من وسواس فکری وجسمی دارم وبیشتر فکری کمکم کنیداحساس میکنم اگر این کار را تکرار نکنم یه اتفاقی می افتد ممنون
- [آیت الله خوئی] زنی که عادت حیضش کمتر از ده روز است، اگر بیشتر از روزهای عادتش خون نفاس ببیند، باید به اندازة روزهای عادت خود نفاس قرار دهد، و بعد از آن واجب است یک روز عبادت را ترک نماید، و بعد جائز است احکام مستحاضه را جاری یا عبادت را تا ده روز ترک نماید، و اگر خون از ده روز بگذرد، باید روزهای بعد از عادت تا روز دهم را هم استحاضه قرار دهد، و عبادتهائی را که در آن روزها بهجا نیاورده قضا نماید، مثلًا زنی که عادت او شش روز بوده اگر بیشتر از شش روز خون ببیند، باید شش روز را نفاس قرار دهد و روز هفتم نیز عبادت را ترک کند و در روز هشتم و نهم و دهم مخیر است بین عبادت را ترک کند یا کارهای استحاضه را بهجا آورد، و اگر بیشتر از ده روز خون دید، از روز بعد از عبادت او استحاضه میباشد.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر چیزهائی که نماز آیات برای آنها واجب است بیشتر از یک بار اتّفاق بیفتد انسان باید برای هریک از آنها یک نماز آیات بخواند، مثلاً اگر دو بار زلزله بشود باید دو نماز آیات بخواند اما اگر یک زلزله اتفاق افتد و به دنبال آن پس لرزه بیاید، پس لرزه ها نماز مستقل ندارد. و همینطور اگر دو تا از آنها اتفاق بیفتد یعنی هم خورشید بگیرد و هم زلزله شود.
- [آیت الله وحید خراسانی] زنی که عادت حیضش کمتر از ده روز است اگر بیشتر از روزهای عادتش خون ببیند باید به اندازه روزهای عادت خود نفاس قرار دهد و بعد از ان بنابر احتیاط واجب یک روز عبادت را ترک نماید و در بقیه تا ده روز مخیر است احکام مستحاضه را جاری یا این که عبادت را ترک نماید و اگر خون از ده روز بگذرد باید روزهای بعد از عادت را استحاضه قرار دهد و عبادتهایی که در ان روزها به جا نیاورده قضا نماید مثلا زنی که عادت او شش روز بوده اگر بیشتر از شش روز خون ببیند باید شش روز را نفاس قرار دهد و روز هفتم بنابر احتیاط واجب نیز عبادت را ترک کند و در روز هشتم و نهم و دهم مخیر است بین این که عبادت را ترک کند یا کارهای استحاضه را به جا اورد و اگر بیشتر از ده روز خون ببیند از روز بعد از عادت او استحاضه می باشد
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] زنی که عادت حیضش کمتر از ده روز است؛ اگر بیشتر از روزهای عادتش خون ببیند؛ باید به اندازه روزهای عادت خود نفاس قرار دهد و بعد از آن واجب است یک روز عبادت را ترک نماید و بعد جایز است احکام مستحاضه را جاری یا اینکه عبادت را تا ده روز ترک نماید و اگر خون از ده روز بگذرد؛ باید روزهای بعد از عادت تا روز دهم را استحاضه قرار دهد و عبادتهائی را که در آن روزها به جا نیاورده قضا نماید. مثلا زنی که عادت او شش روز بوده اگر بیشتر از شش روز خون ببیند؛ باید شش روز را نفاس قرار دهد و روز هفتم نیز عبادت را ترک کند و در روز هشتم و نهم و دهم مخیر است بین اینکه عبادت را ترک کند یا کارهای استحاضه را به جا آورد و اگر بیشتر از ده روز خون دید؛ از روز بعد از عادت او استحاضه می باشد.
- [آیت الله نوری همدانی] زنی که عادت حیضش کمتر از ده روز است ، اگر بیشتر از روزهای عادتش خون نفاس ببیند ، باید به اندازة روزهای عادت خود نفاس قرار دهد و بعد از آن تا روز دهم می تواند عبادت را ترک نماید یا کارهای مستحاضه را انجام دهد ، ولی ترک عبادت یک روز یا دو روز خیلی خوب است پس اگر از ده روز بگذرد ، به اندازة عادتش نفاس و بقیه استحاضه است و اگر عبادت را ترک کرده ، باید قضا کند .
- [امام خمینی] زنی که عادت حیضش کمتر از ده روز است، اگر بیشتر از روزهای عادتش خون نفاس ببیند، باید به اندازه روزهای عادت خود نفاس قرار دهد، و بعداز آن تا روز دهم می تواند عبادت را ترک نماید یا کارهای مستحاضه را انجام دهد.ولی ترک عبادت، یک روز یا دو روز خیلی خوب است. پس اگر از ده روز بگذرد، به روزهای عادتش حیض است و بقیه استحاضه است، و اگر عبادت را ترک کرده باید قضا کند.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر چند روز را حیض قرار دهد و عبادت نکند، بعد بفهمد حیض نبوده است. باید نمازهایی که در آن روزها به جا نیاورده قضا نماید. و اگر چند روز را به گمان این که حیض نیست عبادت کند، بعد بفهمد حیض بوده، چنان چه آنروزها را روزه گرفته باید قضا نماید.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر چند روز را حیض قرار دهد و عبادت نکند، بعد بفهمد حیض نبوده است، باید نماز و روزه ای را که در آن روزها بجا نیاورده قضا نماید، و اگر چند روز را به گمان این که حیض نیست عبادت کند، بعد بفهمد حیض بوده، چنانچه آن روزها را روزه گرفته باید قضا نماید.
- [آیت الله نوری همدانی] اگر چند روز را حیض قرار دهد و عبادت نکند، بعد بفهمد حیض نبوده است، باید نماز وروزه ای را که در آن روز ها بجا نیاورده قضا نماید . و اگر چند روز را به گمان اینکه حیض نیست عبادت کند ، بعد بفهمد حیض بوده ، چنانچه آن روز ها را روزه گرفته ، باید قضا نماید
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر بعضی از روزها را حیض قرار دهد و عبادت نکند و بعد بفهمد حیض نبوده است باید نماز و روزه ای را که در ان روزها به جا نیاورده قضا نماید و اگر به گمان این که حیض نیست عبادت کند و بعد بفهمد حیض بوده چنانچه ان روزها را روزه گرفته باشد باید قضا نماید