نظر اسلام را درباره سبق و رمایه بیان کنید؟
نوعی قرارداد و شرط بندی برای مسابقه در اسب دوانی یا شتردوانی یا تیراندازی [است]. سبق و رمایه با اینکه نوعی شرط بندی است و اسلام، شرط بندی ها را منع کرده است، نظر به اینکه برای تمرین عملیات سربازی است، جایز شمرده شده است. سبق و رمایه از توابع جهاد است.1 در سنت، یک سلسله دستورها رسیده که در فقه به نام (سَبق و رِمایَه) معروف است. دستور رسیده که خود و فرزندانتان تا حدّ مهارت کامل، فنون اسب سواری و تیراندازی را یاد بگیرید. اسب دوانی و تیراندازی جزو فنون نظامی آن عصر و بهترین وسیله تهیّه نیرو و نیرومند شدن در مقابل دشمنی در آن عصر بوده است. ریشه و اصل قانون (سبق و رمایه)، اصل (وَ اَعِدُّوا لَهُم ما استَطعتُم مِن قُوَّة) است.2 پی نوشتها: 1 .علامه شهید مرتضی مطهری(ره)، آشنایی با علوم اسلام، ج 3، ص 127. 2 .علامه شهید مرتضی مطهری(ره)، مجموعه آثار، ج 3، ص 192؛ نک: اسلام و مقتضیات زمان، ج 1، صص 237 و 238. www.irc.ir
عنوان سوال:

نظر اسلام را درباره سبق و رمایه بیان کنید؟


پاسخ:

نوعی قرارداد و شرط بندی برای مسابقه در اسب دوانی یا شتردوانی یا تیراندازی [است]. سبق و رمایه با اینکه نوعی شرط بندی است و اسلام، شرط بندی ها را منع کرده است، نظر به اینکه برای تمرین عملیات سربازی است، جایز شمرده شده است. سبق و رمایه از توابع جهاد است.1
در سنت، یک سلسله دستورها رسیده که در فقه به نام (سَبق و رِمایَه) معروف است. دستور رسیده که خود و فرزندانتان تا حدّ مهارت کامل، فنون اسب سواری و تیراندازی را یاد بگیرید. اسب دوانی و تیراندازی جزو فنون نظامی آن عصر و بهترین وسیله تهیّه نیرو و نیرومند شدن در مقابل دشمنی در آن عصر بوده است. ریشه و اصل قانون (سبق و رمایه)، اصل (وَ اَعِدُّوا لَهُم ما استَطعتُم مِن قُوَّة) است.2
پی نوشتها:
1 .علامه شهید مرتضی مطهری(ره)، آشنایی با علوم اسلام، ج 3، ص 127.
2 .علامه شهید مرتضی مطهری(ره)، مجموعه آثار، ج 3، ص 192؛ نک: اسلام و مقتضیات زمان، ج 1، صص 237 و 238.
www.irc.ir





1396@ - موتور جستجوی پرسش و پاسخ امین