طول
طَوْل به معنای توانایی مالی می‌باشد.
در چه صورت می توان عیادت را طول داد؟
الإمام علیّ علیه‌السلام : إنَّ مِن أعظَمِ العُوّادِ أجراً عِندَ اللّه‌ِ عز و جل لَمَن إذا عادَ أخاهُ خَفَّفَ الجُلوسَ ، إلاّ أن یَکونَ المَریضُ یُحِبُّ ذلِکَ ویُریدُهُ ویَسأَلُهُ ذلِکَ . امام علی علیه‌السلام : پُر پاداش‌ترین عیادت‌کنندگان نزد خداوند عز و جل ، کسی است که چون برادر خویش را عیادت کند سبُک بنشیند ، مگر آن که بیمار ، خود نشستن نزد وی را دوست داشته باشد ، آن را بخواهد و از وی خواستار آن شود. الکافی ، جلد 3 ، صفحه 118 ، حدیث 6 عن مسعدة بن صدقة عن الإمام الصادق علیه‌السلام ، قرب الإسناد ، صفحه 13 ، حدیث 39 ، مستطرفات السرائر ، صفحه 124 ، حدیث 4 کلاهما عن مسعدة بن صدقة عن الإمام الصادق عن أبیه عنه علیهم‌السلام ، بحارالأنوار ، جلد 81 ، صفحه 214 ، حدیث 1 دانش نامه احادیث پزشکی : 1 / 214
الإمام علیّ علیه‌السلام : إنَّ مِن أعظَمِ العُوّادِ أجراً عِندَ اللّه‌ِ عز و جل لَمَن إذا عادَ أخاهُ خَفَّفَ الجُلوسَ ، إلاّ أن یَکونَ المَریضُ یُحِبُّ ذلِکَ ویُریدُهُ ویَسأَلُهُ ذلِکَ . امام علی علیه‌السلام : پُر پاداش‌ترین عیادت‌کنندگان نزد خداوند عز و جل ، کسی است که چون برادر خویش را عیادت کند سبُک بنشیند ، مگر آن که بیمار ، خود نشستن نزد وی را دوست داشته باشد ، آن را بخواهد و از وی خواستار آن شود. الکافی ، جلد 3 ، صفحه 118 ، حدیث 6 عن مسعدة بن صدقة عن الإمام الصادق علیه‌السلام ، قرب الإسناد ، صفحه 13 ، حدیث 39 ، مستطرفات السرائر ، صفحه 124 ، حدیث 4 کلاهما عن مسعدة بن صدقة عن الإمام الصادق عن أبیه عنه علیهم‌السلام ، بحارالأنوار ، جلد 81 ، صفحه 214 ، حدیث 1 دانش نامه احادیث پزشکی : 1 / 214
پاسخ:
الإمام علیّ علیه‌السلام :
إنَّ مِن أعظَمِ العُوّادِ أجراً عِندَ اللّه‌ِ عز و جل لَمَن إذا عادَ أخاهُ خَفَّفَ الجُلوسَ ، إلاّ أن یَکونَ المَریضُ یُحِبُّ ذلِکَ ویُریدُهُ ویَسأَلُهُ ذلِکَ .
امام علی علیه‌السلام :
پُر پاداش‌ترین عیادت‌کنندگان نزد خداوند عز و جل ، کسی است که چون برادر خویش را عیادت کند سبُک بنشیند ، مگر آن که بیمار ، خود نشستن نزد وی را دوست داشته باشد ، آن را بخواهد و از وی خواستار آن شود.
الکافی ، جلد 3 ، صفحه 118 ، حدیث 6 عن مسعدة بن صدقة عن الإمام الصادق علیه‌السلام ، قرب الإسناد ، صفحه 13 ، حدیث 39 ، مستطرفات السرائر ، صفحه 124 ، حدیث 4 کلاهما عن مسعدة بن صدقة عن الإمام الصادق عن أبیه عنه علیهم‌السلام ، بحارالأنوار ، جلد 81 ، صفحه 214 ، حدیث 1 دانش نامه احادیث پزشکی : 1 / 214
- [سایر] چگونه می توان به عیادت خدا رفت؟
- [سایر] آیا می توان به عیادت بیمار غیر مسلمان رفت؟
- [سایر] آیا می توان به عیادت کسی که به عیادتمان نیامده رفت؟
- [سایر] پر پاداش ترین عیادت کدام است؟
- [سایر] کامل کردن عیادت بیمار چگونه است؟
- [سایر] تشییع جنازه برتر است یا عیادت بیمار؟
- [سایر] عیادت کامل از بیمار چگونه است؟
- [سایر] بزرگترین پاداش برای کدام عیادت کننده است؟
- [سایر] کامل کردن عیادت بیمار چگونه است؟
- [سایر] بر عیادت چه بیمارانی تأکید شده است؟
- [آیت الله نوری همدانی] طول دادن رکوع و سجود و خواندن سوره های موالات را به هم نمی زند . قنوت
- [امام خمینی] طول دادن رکوع و سجود و خواندن سوره های بزرگ موالات را به هم نمی زند.
- [آیت الله سیستانی] طول دادن رکوع و سجود ، و خواندن سورههای بزرگ ، موالات را بهم نمیزند . قنوت
- [آیت الله علوی گرگانی] طول دادن رکوع وسجود وخواندن سورههای بزرگ، موالات را به هم نمیزند.
- [آیت الله شبیری زنجانی] طول دادن رکوع و سجود و خواندن سورههای بزرگ موالات را بهم نمیزند. قنوت
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . طول دادن رکوع و سجود و خواندن سوره های بزرگ، موالات را به هم نمی زند.
- [آیت الله سبحانی] طول دادن رکوع و سجود و خواندن سوره های بزرگ، موالات را به هم نمی زند.
- [آیت الله وحید خراسانی] طول دادن رکوع و سجود و خواندن سوره های بزرگ موالات را به هم نمی زند
- [آیت الله بروجردی] طول دادن رکوع و سجود و خواندن سورههای بزرگ، موالات را به هم نمیزند.
- [آیت الله نوری همدانی] اگر در جائی نماز جمعه برگزار شد نباید در فاصله ای کمتر از یک فرسخی آن نماز جمعة دیگری منعقد شود ، پس اکر با فاصلة یک فرسخ دو نماز جمعه اقامه شود هر دو صحیح است ، لازم به تذکّر است میزان در مسافت مَحلِّ نماز جمعه است نه شهری که در آن نماز جمعه تشکیل شده است . بنابراین در شهرهای بزرگی که طول آن چند فرسخ است می توان چند نماز جمعه تشکیل داد.