کنز العمال
مؤلف: علاء الدین علی بن حسام معروف به متقی هندی (م ۹۷۵ یا ۹۷۷ هـ).
آیا می توان به عیادت کسی که به عیادتمان نیامده رفت؟
الإمام علیّ علیه‌السلام : عُد مَن لا یَعودُکُ ، وأهدِ إلی مَن لا یُهدی إلَیکَ . امام علی علیه‌السلام : به عیادت کسی که به عیادتت نیامده برو ، و به کسی که به تو هدیده‌ای نداده هدیه بده. کنز العمّال ، جلد 9 ، صفحه 97 ، حدیث 25150 دانش نامه احادیث پزشکی : 1 / 206
الإمام علیّ علیه‌السلام : عُد مَن لا یَعودُکُ ، وأهدِ إلی مَن لا یُهدی إلَیکَ . امام علی علیه‌السلام : به عیادت کسی که به عیادتت نیامده برو ، و به کسی که به تو هدیده‌ای نداده هدیه بده. کنز العمّال ، جلد 9 ، صفحه 97 ، حدیث 25150 دانش نامه احادیث پزشکی : 1 / 206
عنوان سوال:
آیا می توان به عیادت کسی که به عیادتمان نیامده رفت؟
پاسخ:
الإمام علیّ علیه‌السلام :
عُد مَن لا یَعودُکُ ، وأهدِ إلی مَن لا یُهدی إلَیکَ .
امام علی علیه‌السلام :
به عیادت کسی که به عیادتت نیامده برو ، و به کسی که به تو هدیده‌ای نداده هدیه بده.
کنز العمّال ، جلد 9 ، صفحه 97 ، حدیث 25150 دانش نامه احادیث پزشکی : 1 / 206
- [سایر] چگونه می توان به عیادت خدا رفت؟
- [سایر] در چه صورت می توان عیادت را طول داد؟
- [سایر] آیا می توان به عیادت بیمار غیر مسلمان رفت؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] آیا می توان برای کسانی که به دنیا نیامده اند وقف کرد؟
- [سایر] پر پاداش ترین عیادت کدام است؟
- [سایر] کامل کردن عیادت بیمار چگونه است؟
- [سایر] تشییع جنازه برتر است یا عیادت بیمار؟
- [سایر] عیادت کامل از بیمار چگونه است؟
- [سایر] بزرگترین پاداش برای کدام عیادت کننده است؟
- [سایر] کامل کردن عیادت بیمار چگونه است؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] وقف برای کسانی که وجود داشته باشند صحیح است اما برای کسانی که هنوز به دنیا نیامده اند اشکال دارد. و وقف برای کسانی که برخی از آنها وجود دارند هر چند برخی از آنها هنوز به دنیا نیامده اند صحیح است و افرادی که بعداً به دنیا می آیند با افرادی که فعلاً وجود دارند شریک می شوند.
- [آیت الله سبحانی] وقف بر معدوم صحیح نیست بنابراین اگر مالی را برای کسانی که به دنیا نیامده اند وقف کند درست نیست ولی وقف برای اولاد که بعضی از آنها به دنیا آمده اند صحیح و آنها که به دنیا نیامده اند بعد از آمدن به دنیا با دیگران شریک می شوند.
- [آیت الله سبحانی] وقف بر معدوم صحیح نیست بنابراین اگر مالی را برای کسانی که به دنیا نیامده اند وقف کند درست نیست ولی وقف برای اولاد که بعضی از آنها به دنیا آمده اند صحیح و آنها که به دنیا نیامده اند بعد از آمدن به دنیا با دیگران شریک می شوند.
- [آیت الله مکارم شیرازی] وقف برای کسانی که هنوز به دنیا نیامده اند صحیح نمی باشد، ولی وقف برای اشخاصی که بعضی از آنها به دنیا آمده اند و بعضی هنوز به دنیا نیامده اند صحیح است (مانند وقف بر فرزندان موجود و نسلهای آینده) و آنها که بعداً به دنیا می آیند در آن وقف شریک خواهند شد.
- [آیت الله علوی گرگانی] زن مستحاضه اگر بداند از وقتیکه مشغول وضو یا غسل شده خونی از او بیرون و یا به باطن فرج نیامده، میتواند خواندن نماز را تأخیر بیندازد.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر بخواهند در چند دیگ شیره بپزند؛ جایز است کفگیری را که در دیگ جوش آمده زده اند؛ در دیگی که جوش نیامده بزنند.
- [آیت الله خوئی] اگر بخواهند در چند دیگ شیره بپزند، جایز است کفگیری را که در دیگ جوش آمده زدهاند در دیگی که جوش نیامده بزنند.
- [آیت الله سیستانی] اگر بخواهند در چند دیگ شیره بپزند ، جایز است کفگیری را که در دیگ جوش آمده زدهاند ، در دیگی که جوش نیامده بزنند .
- [آیت الله شبیری زنجانی] زن مستحاضه اگر بداند پس از وضو یا غسل خونی از او بیرون نیامده، میتواند خواندن نماز را تا وقتی که پاک میماند به تأخیر بیندازد.
- [آیت الله مظاهری] اگر بخواهند در چند دیگ شیره بپزند جایز است کفگیری را که در دیگ جوش آمده زدهاند در دیگی که جوش نیامده بزنند. 6 - انتقال: