انگشت
انگشت بعنی عضو معروف دست و پا واز آن در بابهای طهارت، صلات، حج، اطعمه و اشربه، حدود، قصاص و دیات سخن رفته است.
حکمت قرارگرفتن ناخن در سر انگشت چیست؟
الإمام الصادق علیه‌السلام - لِلمُفَضَّلِ بنِ عُمَرَ: فَکِّر یا مُفَضَّلُ . . . لِمَ صارَتِ الأَظفارُ عَلی أطرافِ الأَصابِعِ إلاّ وِقایَةً لَها ، ومَعونَةً عَلَی العَمَلِ ؟ امام صادق علیه‌السلام - خطاب به مفضّل بن عمر: ای مفضّل! در این بیندیش که چرا ناخن‌ها در سرْانگشت‌ها واقع شده‌اند . جز برای آن که از انگشت‌ها حفاظت کنند و در انجام دادن کارها یاری دهند؟ بحار الأنوار ، جلد 3 ، صفحه 75 وج 61 ، صفحه 326 ، حدیث 30
الإمام الصادق علیه‌السلام - لِلمُفَضَّلِ بنِ عُمَرَ: فَکِّر یا مُفَضَّلُ . . . لِمَ صارَتِ الأَظفارُ عَلی أطرافِ الأَصابِعِ إلاّ وِقایَةً لَها ، ومَعونَةً عَلَی العَمَلِ ؟ امام صادق علیه‌السلام - خطاب به مفضّل بن عمر: ای مفضّل! در این بیندیش که چرا ناخن‌ها در سرْانگشت‌ها واقع شده‌اند . جز برای آن که از انگشت‌ها حفاظت کنند و در انجام دادن کارها یاری دهند؟ بحار الأنوار ، جلد 3 ، صفحه 75 وج 61 ، صفحه 326 ، حدیث 30
پاسخ:
الإمام الصادق علیه‌السلام
- لِلمُفَضَّلِ بنِ عُمَرَ: فَکِّر یا مُفَضَّلُ . . . لِمَ صارَتِ الأَظفارُ عَلی أطرافِ الأَصابِعِ إلاّ وِقایَةً لَها ، ومَعونَةً عَلَی العَمَلِ ؟
امام صادق علیه‌السلام
- خطاب به مفضّل بن عمر: ای مفضّل! در این بیندیش که چرا ناخن‌ها در سرْانگشت‌ها واقع شده‌اند . جز برای آن که از انگشت‌ها حفاظت کنند و در انجام دادن کارها یاری دهند؟
بحار الأنوار ، جلد 3 ، صفحه 75 وج 61 ، صفحه 326 ، حدیث 30
- [سایر] حکمت قرارگرفتن ناخن در سر انگشت چیست؟
- [آیت الله نوری همدانی] منظور از سر انگشت که در سجده باید بر زمین باشد آیا نوک پاست یا کلّ سطح ناخن؟
- [آیت الله مظاهری] اگر محرم در دست یا پای خود انگشت اضافی داشته باشد، گرفتن ناخن آن انگشت هم حرام است؟
- [آیت الله خامنه ای] اگر ناخن پا به حدی بلند باشد که در موقع سجده مانع رسیدن انگشت به زمین شود، اشکالی دارد؟
- [آیت الله مظاهری] اگر ناخن کسی در حال احرام بشکند و یا بگونه ای در انگشت او فرو رود و مایه آزار او شود یا ماندن آن ناخن موجب ضرر شود، آیا جایز است آن را بگیرد؟ آیا این کار کفّاره دارد؟
- [آیت الله علوی گرگانی] دست راست اینجانب فقط دارای یک انگشت است آیا برای مسح سر و پاها فقط با همان انگشت مسح کنم؟
- [سایر] حکمت کیفیت وضو چیست؟ شستشوی ناقص سر و پا در وضو چه فائده ای می تواند داشته باشد؟
- [آیت الله صافی گلپایگانی] گرفتن ناخن و یا کندن مو، مثل اصلاح سر و صورت، در حال اعتکاف چه حکمی دارد؟
- [سایر] اگر بعد از غسل متوجه شویم که روی یک انگشت، مقدار کمی لاک باقی مانده است، روزۀ آن روز درست است؟ اگر این لاک در قسمت بلندی ناخن قرار داشته باشد چطور؟
- [آیت الله اردبیلی] محلّ انتهایی در مسح پا، برآمدگی روی پاست یا تا محلّ اتصال روی پا با انتهای استخوان ساق پا (مفصّل) را باید مسح کرد؟ ابتدای محل مسح پا، نوک ناخن پاست یا نوک انگشت پا را هم باید داخل مسح کرد؟ و آیا مسح از نوک یک انگشت پا و با عرض بسیار باریک کافی است یا نه؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] در سجده باید دو انگشت بزرگ پاها را به زمین بگذارد و احتیاط واجب این است که سر دو انگشت بر زمین گذاشته شود و اگر انگشت های دیگر را، یا روی پا را به زمین بگذارد یا به واسطه بلند بودن ناخن سر شست به زمین نرسد نماز باطل است. و قرار گرفتن انگشت های دیگر پا همراه انگشت بزرگ بر روی زمین مانعی ندارد.
- [آیت الله بهجت] در سجده باید سر دو انگشت بزرگ پاها را به زمین بگذارد و اگر روی انگشت بزرگ پا یعنی طرف ناخن و یا پشت آن را هم به زمین بگذارد کافی بودنش خالی از وجه نیست، ولی خلاف احتیاط است. و اگر فقط انگشتهای دیگر پا، یا روی پا را به زمین بگذارد، یا بهواسطه بلند بودن ناخن، سر شست به زمین نرسد نماز باطل است.
- [آیت الله سبحانی] در سجده باید سر دو انگشت بزرگ پاها را به زمین بگذارد. و اگر انگشت های دیگر پا، یا روی پا را به زمین بگذارد، یا به واسطه بلند بودن ناخن، سر شست به زمین نرسد نماز باطل است. و کسی که به واسطه ندانستن مسأله نمازهای خود را اینطور خوانده بنابر احتیاط مستحب; باید دوباره بخواند.
- [آیت الله مظاهری] در سجده باید سر دو انگشت بزرگ پاها را بر زمین بگذارد، و اگر انگشتهای دیگر پا، یا روی پا را بر زمین بگذارد، یا به واسطه بلند بودن ناخن، سر شست به زمین نرسد نماز باطل است و کسی که به واسطه ندانستن مسئله نمازهای خود را اینطور خوانده بهتر است دوباره بخواند ولی اگر علاوه بر سرِ دو انگشتِ بزرگِ پاها انگشتانِ دیگر را هم بر زمین بگذارد مانعی ندارد.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . در سجده باید سر دو انگشت بزرگ پا را به زمین بگذارد، و اگر انگشتان دیگر پا یا روی پا را به زمین بگذارد، و سر دو انگشت بزرگ را به زمین نگذارد، یا به واسطه بلند بودن ناخن، سر شست به زمین نرسد، نماز باطل است. و کسی که به واسطه ندانستن مسأله نمازهای خود را اینطور خوانده، باید بنابر احتیاط لازم دوباره بخواند.
- [آیت الله سیستانی] در سجده باید دو انگشت بزرگ پاها را بر زمین بگذارد ، ولی لازم نیست که سر دو انگشت را بر زمین بگذارد بلکه گذاشتن پشت یا روی آنها نیز کفایت میکند . و اگر انگشت بزرگ را نگذارد و انگشتهای دیگر پا یا روی پا را بر زمین بگذارد ، یا بواسطه بلند بودن ناخن ، شست به زمین نرسد نماز باطل است ، و کسی که از روی تقصیر و ندانستن مسأله نمازهای خود را اینطور خوانده ، باید دوباره بخواند .
- [آیت الله بروجردی] در سجده باید سر دو انگشت بزرگ پاها را به زمین بگذارد و اگر انگشتهای دیگر پا، یا روی پا را به زمین بگذارد، یا به واسطهی بلند بودن ناخن سر شست به زمین نرسد، نماز باطل است و کسی که به واسطهی ندانستن مسأله نمازهای خود را این طور خوانده، باید دوباره بخواند.
- [آیت الله علوی گرگانی] در سجده بنابر احتیاط واجب سر دو انگشت بزرگ پاها را به زمین بگذارد و اگر انگشتهای دیگر پا، یا روی پا را به زمین بگذارد، یا به واسطه بلند بودن ناخن سر شست به زمین نرسد، نماز باطل است و کسی که به واسطه ندانستن مسأله نمازهای خود را اینطور خوانده، باید دوباره بخواند.
- [آیت الله شبیری زنجانی] در سجده باید سر دو انگشت بزرگ پاها را بر زمین بگذارد و اگر به جای آن انگشتان دیگر پا یا روی پا را بر زمین بگذارد، یا به واسطه بلند بودن ناخن سر شست به زمین نرسد، نماز باطل است و کسی که به واسطه ندانستن مسأله نمازهای خود را این طور خوانده، بنا بر احتیاط واجب باید دوباره بخواند.
- [امام خمینی] در سجده بنابر احتیاط واجب باید سر دو انگشت بزرگ پاها را به زمین بگذارد و اگر انگشتهای دیگر پا یا روی پا را به زمین بگذارد یا به واسطه بلند بودن ناخن، سر شست به زمین نرسد نمازش باطل است.