سنت پس از قرآن، دومین منبع شناخت دین به شمار می آید که تبیین و تفسیر کلیات قرآن را بر عهده دارد. اگر آموزه های قرآن را بر اساس روایت نبوی (إنّما العلم ثلاثة؛ آیة محکمة، أو فریضة عادلة، أو سنة قائمة)[1] علم بر سه دسته است: نشانه ای استوار، یا واجبی میانه، یا سنتی برپا. اگر بخواهیم آن را به سه بخش اساسی عقائد، اخلاق و احکام تقسیم کنیم، نقش بسیار مهم به عهده (سنت) است که دیدگاه های اسلام را در این سه بخش به طور تفصیل بیان می کند. آنچه از پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله به صورت گفتار ایشان به ما رسیده حدیث نامیده می شود، و مطلبی به عنوان اولین حدیث، در منابع روایی یافت نشد؛ منتهی از پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله کلماتی با عنوان (اولین) نقل شده است که در اینجا به بعضی از آن کلمات اشاره می شود: 1 اولین کلام ایشان، قبل از سن دو سالگی و اول زبان باز کردن؛ (درباره توحید): (لا اله الا الله، قدوساً، قدوساً قد نامت العیون، و الرّحمن لاتاخذه سنة و لانوم)؛ معبودی جز خدای یگانه نیست. پاک است، پاک است، به تحقیق همه چشمها در خوابند در حالی که خدای رحمان را هیچ گاه خواب سبک و سنگین او را فرا نمیگیرد.[2] این کلام را جناب خانم (حلیمه) دایه آن حضرت از ایشان نقل کرده اند، در حالی که شب بود و همه خوابیده بودند. 2 اولین کلام، بعد از مبعوث شدن به پیامبری؛ (دربارة توحید و نبوت): خطاب به حضرت خدیجه فرمودند: (قولی لا اله الا الله محمد رسول الله؛[3] بگو: لا اله الا لله و محمد صلّی الله علیه و آله رسول الله) 3 اولین کلام، بعد از اظهار و تبلیغ علنی اسلام. (دربارة توحید و نبوت و ترک شرک): (یا معشر قریش! یا معشر العرب! ادعوکم الی شهادة أن لا اله الا الله و أنّی رسول الله، و آمرکم بخلع الأنداد و ألاصنام.[4] ای گروه قریش! ای گروه عرب! شما را دعوت می کنم به شهادت دادن به اینکه معبودی جز خدای یگانه نیست، و اینکه من رسول خدا هستم، و شما را امر می کنم به اینکه؛ برای خدا مثل و مانند قایل نشوید، و همه و بتها را به دور بریزید (شرک نورزید). 4 اولین خطبه ای که (در نماز جمعه) ایراد فرموده اند: (در ستایش خداوند متعال و... ): (الحمدلله، أحمده و استعینه و استغفره و استهدیه[5] و... ) تمام ستایش ها مخصوص خداست، من او را سپاس می گویم و از او طلب یاری و و طلب آمرزش و هدایت می کنم... . 5 اولین کلامی که هنگام وارد شدن به شهر مدینه (هنگام هجرت) فرمودند: (ایّها النّاس! اطعموا الطعام! و افشوا السلام! و صلوا الارحام! و صلّوا باللیل و النّاس ینام! تدخلوا الجنة بسلام)؛[6] ای مردم! (به فقیران) اطعام کنید! و سلام را در بین جامعه گسترش بدهید! (به همدیگر سلام کنید) و صله رحم انجام دهید، در شب نماز بخوانید؛ در حالی که مردم همه در خوابند تا با سلامتی وارد بهشت شوید. که در اینجا حضرت روی مسائل اخلاقی تاکید کرده اند. توجه! از آنجایی که پیامبر صلّی الله علیه و آله قبل از بعثت هم معصوم می باشد؛ فلذا کلام ایشان در سن طفولیت نیز قابل استناد خواهد بود. جهت مطالعة بیشتر پیرامون مباحث ذکر شده به منابع مذکور در پاورقی ها مراجعه شود. پینوشتها: [1] . ر.ک: محمد بن یعقوب کلینی، اصول کافی، تحقیق علی اکبر غفاری، دارالکتب الاسلامیه، چاپ سوم، 1388ق، ج1، ص32، ح1؛ برای آگاهی بیشتر از تبیین این روایت ر.ک: شرح اصول کافی از صدرالمتالهین، ج2، ص37. [2] . ر.ک: مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، بیروت، موسسة الوفاء، 1404ق، ج15، ص391. [3] . ر.ک: محمد بن شهر آشوب، المناقب، قم، انتشارات علامه، 1379ق، ج1، ص46. [4] . ر.ک: بحارالانوار، همان، ج18، ص180. [5] . ر.ک: ابی هلال، الاوائل، بیروت، دارالکتب العلمیة، چاپ اول، 1407ق، ص76. [6] . ر.ک: الاوائل، همان، ص81.
اولین حدیث اسلام چیست؟ و برای بیان چه مطلبی صادر شده است؟
سنت پس از قرآن، دومین منبع شناخت دین به شمار می آید که تبیین و تفسیر کلیات قرآن را بر عهده دارد. اگر آموزه های قرآن را بر اساس روایت نبوی (إنّما العلم ثلاثة؛ آیة محکمة، أو فریضة عادلة، أو سنة قائمة)[1] علم بر سه دسته است: نشانه ای استوار، یا واجبی میانه، یا سنتی برپا. اگر بخواهیم آن را به سه بخش اساسی عقائد، اخلاق و احکام تقسیم کنیم، نقش بسیار مهم به عهده (سنت) است که دیدگاه های اسلام را در این سه بخش به طور تفصیل بیان می کند.
آنچه از پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله به صورت گفتار ایشان به ما رسیده حدیث نامیده می شود، و مطلبی به عنوان اولین حدیث، در منابع روایی یافت نشد؛ منتهی از پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله کلماتی با عنوان (اولین) نقل شده است که در اینجا به بعضی از آن کلمات اشاره می شود:
1 اولین کلام ایشان، قبل از سن دو سالگی و اول زبان باز کردن؛ (درباره توحید):
(لا اله الا الله، قدوساً، قدوساً قد نامت العیون، و الرّحمن لاتاخذه سنة و لانوم)؛ معبودی جز خدای یگانه نیست. پاک است، پاک است، به تحقیق همه چشمها در خوابند در حالی که خدای رحمان را هیچ گاه خواب سبک و سنگین او را فرا نمیگیرد.[2]
این کلام را جناب خانم (حلیمه) دایه آن حضرت از ایشان نقل کرده اند، در حالی که شب بود و همه خوابیده بودند.
2 اولین کلام، بعد از مبعوث شدن به پیامبری؛ (دربارة توحید و نبوت):
خطاب به حضرت خدیجه فرمودند: (قولی لا اله الا الله محمد رسول الله؛[3] بگو: لا اله الا لله و محمد صلّی الله علیه و آله رسول الله)
3 اولین کلام، بعد از اظهار و تبلیغ علنی اسلام. (دربارة توحید و نبوت و ترک شرک):
(یا معشر قریش! یا معشر العرب! ادعوکم الی شهادة أن لا اله الا الله و أنّی رسول الله، و آمرکم بخلع الأنداد و ألاصنام.[4]
ای گروه قریش! ای گروه عرب! شما را دعوت می کنم به شهادت دادن به اینکه معبودی جز خدای یگانه نیست، و اینکه من رسول خدا هستم، و شما را امر می کنم به اینکه؛ برای خدا مثل و مانند قایل نشوید، و همه و بتها را به دور بریزید (شرک نورزید).
4 اولین خطبه ای که (در نماز جمعه) ایراد فرموده اند: (در ستایش خداوند متعال و... ):
(الحمدلله، أحمده و استعینه و استغفره و استهدیه[5] و... ) تمام ستایش ها مخصوص خداست، من او را سپاس می گویم و از او طلب یاری و و طلب آمرزش و هدایت می کنم... .
5 اولین کلامی که هنگام وارد شدن به شهر مدینه (هنگام هجرت) فرمودند: (ایّها النّاس! اطعموا الطعام! و افشوا السلام! و صلوا الارحام! و صلّوا باللیل و النّاس ینام! تدخلوا الجنة بسلام)؛[6] ای مردم! (به فقیران) اطعام کنید! و سلام را در بین جامعه گسترش بدهید! (به همدیگر سلام کنید) و صله رحم انجام دهید، در شب نماز بخوانید؛ در حالی که مردم همه در خوابند تا با سلامتی وارد بهشت شوید. که در اینجا حضرت روی مسائل اخلاقی تاکید کرده اند.
توجه! از آنجایی که پیامبر صلّی الله علیه و آله قبل از بعثت هم معصوم می باشد؛ فلذا کلام ایشان در سن طفولیت نیز قابل استناد خواهد بود.
جهت مطالعة بیشتر پیرامون مباحث ذکر شده به منابع مذکور در پاورقی ها مراجعه شود.
پینوشتها:
[1] . ر.ک: محمد بن یعقوب کلینی، اصول کافی، تحقیق علی اکبر غفاری، دارالکتب الاسلامیه، چاپ سوم، 1388ق، ج1، ص32، ح1؛ برای آگاهی بیشتر از تبیین این روایت ر.ک: شرح اصول کافی از صدرالمتالهین، ج2، ص37.
[2] . ر.ک: مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، بیروت، موسسة الوفاء، 1404ق، ج15، ص391.
[3] . ر.ک: محمد بن شهر آشوب، المناقب، قم، انتشارات علامه، 1379ق، ج1، ص46.
[4] . ر.ک: بحارالانوار، همان، ج18، ص180.
[5] . ر.ک: ابی هلال، الاوائل، بیروت، دارالکتب العلمیة، چاپ اول، 1407ق، ص76.
[6] . ر.ک: الاوائل، همان، ص81.
- [سایر] اولین بار در تاریخ صدر اسلام چگونه حکم وجوب روزه صادر شد؟ آیا تاریخ این حکم در زمان زندگی پیامبر اسلام صادر شد؟
- [سایر] چگونه میتوان سخنی یا مطلبی را به اسلام نسبت داد؟
- [سایر] ما درباره داستان های پیامبران در انجیل با مشکل روبرو هستیم؟ آیا قرآن و روایات اسلامی درباره حضرت خضر مطلبی دارند؟
- [سایر] اولین بار چه کسی حد را در اسلام جاری کرد؟
- [سایر] چرا پیامبر صلی الله علیه و آله دستور ترور یکی از دشمنان اسلام را صادر نمود ؟
- [سایر] آیا حضرت علی(ع) اولین مسلمان بوده است؟
- [سایر] اولین تابوت در اسلام برای چه کسی ساخته شد؟
- [سایر] آیا حضرت علی(ع) اولین مسلمان بوده است؟
- [سایر] آیا حضرت علی(ع) اولین مسلمان بوده است؟
- [آیت الله اردبیلی] آیا اصالة الصحّه (صحیح بودن فعلی که از مسلمان صادر میشود)، در قرائت امام جماعت نیز جاری میشود یا خیر؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] کسانی که برای اثبات مطلبی قسم می خورند اگر حرف آنها راست باشد قسم خوردن مکروه است و اگر دروغ باشد حرام و از گناهان کبیره است، ولی اگر مجبور شود که برای نجات خود یا مسلمانان دیگری از شر ظالمی قسم دروغ بخورد اشکال ندارد، بلکه گاه واجب می شود و این نوع قسم خوردن که برای اثبات مطلبی است غیر از قسمی است که در مسائل پیش گفته شد که برای انجام کار یا ترک کاری بود.
- [آیت الله مظاهری] در صورت تقاضای مدّعی، قاضی باید منکر را احضار نماید، اگر منکر در دادگاه حاضر نشود در صورتی که مدّعی بیّنه داشته باشد قاضی حکم غیابی صادر مینماید ولی اگر ادّعای مدّعی مربوط به حقّاللَّه نظیر حدود باشد، حکم غیابی صادر نمیشود.
- [آیت الله علوی گرگانی] خونی که زن پیش از بیرون آمدن اوّلین جز بچه میبیند نفاس نیست.
- [آیت الله مظاهری] خونی که زن پیش از بیرون آمدن اوّلین جزء بچّه میبیند، نفاس نیست.
- [آیت الله وحید خراسانی] خونی که زن پیش از بیرون امدن اولین جزء بچه می بیند نفاس نیست
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] خونی که زن پیش از بیرون آمدن اولین جزء بچه می بیند نفاس نیست.
- [آیت الله نوری همدانی] خونی که زن پیش از بیرون آمدن اولین جزء بچه می بیند ، نفاس نیست .
- [آیت الله سبحانی] خونی که زن پیش از بیرون آمدن اولین جزء بچه می بیند نفاس نیست.
- [آیت الله بروجردی] خونی که زن پیش از بیرون آمدن اوّلین جزء بچّه میبیند نفاس نیست.
- [آیت الله شبیری زنجانی] خونی که زن پیش از بیرون آمدن اولین جزء بچه میبیند، نفاس نیست.