شنیدن
درک کردن صدا به وسیله حس شنوایی که بدون قصد صدایی به گوش برسد را شنیدن (سماع) گویند. از عنوان یاد شده به مناسبت در بابهای طهارت، صلات، تجارت و شهادات سخن گفتهاند.
دوری از شنیدن غیبت، حق چیست؟
امام سجّاد علیه‌السلام : حقُّ السَّمعِ تَنزیهُهُ عن سَماعِ الغِیبةِ، وسَماعِ ما لایَحِلُّ سَماعُهُ . حقّ گوش‌این است، که آن را از شنیدن غیبت و شنیدن هر آنچه که شنیدنش روا نیست ، دور نگه داری . الخصال : 566 / 1 منتخب میزان الحکمة : 438
امام سجّاد علیه‌السلام : حقُّ السَّمعِ تَنزیهُهُ عن سَماعِ الغِیبةِ، وسَماعِ ما لایَحِلُّ سَماعُهُ . حقّ گوش‌این است، که آن را از شنیدن غیبت و شنیدن هر آنچه که شنیدنش روا نیست ، دور نگه داری . الخصال : 566 / 1 منتخب میزان الحکمة : 438
پاسخ:
امام سجّاد علیه‌السلام :
حقُّ السَّمعِ تَنزیهُهُ عن سَماعِ الغِیبةِ، وسَماعِ ما لایَحِلُّ سَماعُهُ .
حقّ گوش‌این است، که آن را از شنیدن غیبت و شنیدن هر آنچه که شنیدنش روا نیست ، دور نگه داری .
الخصال : 566 / 1 منتخب میزان الحکمة : 438
- [سایر] امیر المؤمنین علی علیه السلام درباره ی پرهیز از شنیدن غیبت چه توصیه ای فرمودند؟
- [سایر] غیبت کردن و شنیدن آن جزء زندگی من شده است،برای رهایی از این گناه چه کنم؟
- [آیت الله خوئی] اگر شخصی غیبت انسانی را نماید و به خیال آنکه شنونده او را نمیشناسد اسم او را ذکر نمیکند تا مرتکب گناهی نشود و حال آنکه شنونده او را میشناسد آیا شنیدن این غیبت حرام است.
- [سایر] سلام مدتی است بنا به دلایل غیر منطقی مانند پز دادن بعضی از فامیل و یا نصیحت شنیدن از مادرم از انها به شدت دوری می کنم و دوست ندارم در مجالس شرکت کنم و از تنهایی لذت می برم ایا من روانی شده ام ؟
- [سایر] چگونه از وسواس در طهارت دوری کنیم؟
- [سایر] دوری از سلاطین چه ثمره ای دارد؟
- [آیت الله بهجت] اگر شنیدن موسیقی و یا غنا انسان را به یاد خداوند متوجه کند، آیا شنیدن آن مانعی دارد؟
- [سایر] به چه اندازه باید از جذامی دوری گزید؟
- [سایر] چرا باید از سران ریاست طلب دوری گزید؟
- [سایر] آیا لعن و دوری از رحمت خدا دارای مراتب است؟
- [آیت الله مظاهری] اگر شنونده بتواند وجه صحّتی برای گفته غیبت‌کننده پیدا کند، گرچه دفاع از کسی که غیبت او می‌شود لازم نیست، ولی شنیدن آن غیبت حرام است و باید مجلس را ترک کند و اگر مقدور نیست باید توجّه نکند و اگر بهطور ناخواسته شنید، باید ترتیب اثر ندهد. [1]. حجرات، 12.
- [آیت الله مظاهری] به دست آوردن فتوای مجتهد سه راه دارد: اوّل: شنیدن از خود مجتهد. دوّم: شنیدن از کسی که مورد اطمینان است. سوّم: دیدن در رساله مجتهد.
- [آیت الله مظاهری] اگر چیزی را بشنود و نداند که تهمت است یا نه، شنیدن آن حرام است و باید دفاع از کسی که آن چیز برای او گفته می‌شود بنماید، زیرا آن کلام یا تهمت است یا غیبت. [1]. نحل، 105. [2]. صف، 7. چاپ بعدی قبلی
- [آیت الله بهجت] شنیدن صدای زن نامحرم بدون قصد لذت، جایز است.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . به دست آوردن فتوی یعنی دستور مجتهد چهار راه دارد: اول شنیدن از خود مجتهد. دوم شنیدن از دو نفر عادل. سوم شنیدن از کسی که انسان به گفته او اطمینان دارد. چهارم دیدن در رساله مجتهد، در صورتی که انسان بدرستی آن رساله اطمینان داشته باشد.
- [آیت الله وحید خراسانی] به دست اوردن فتوای مجتهد چهار راه دارد اول شنیدن از خود مجتهد دوم شنیدن از دو نفر عادل که فتوای مجتهد را نقل کنند سوم شنیدن از شخصی که مورد وثوق است و ظن بر خلاف گفته او نیست یا به گفته او اطمینان دارد چهارم دیدن در رساله مجتهد در صورتی که انسان به درستی ان رساله اطمینان داشته باشد
- [آیت الله سیستانی] به دست آوردن فتوا، یعنی دستور مجتهد چهار راه دارد: اوّل: شنیدن از خود مجتهد. دوّم: شنیدن از دو نفر عادل که فتوای مجتهد را نقل کنند. سوّم: شنیدن از کسی که انسان به گفته او اطمینان دارد. چهارم: دیدن در رساله مجتهد در صورتی که انسان بهدرستی آن رساله اطمینان داشته باشد.
- [آیت الله نوری همدانی] بدست آوردن فتوی یعنی دستور مجتهد چهار راه دارد : اول : شنیدن از خود مجتهد . دوم : شنیدن از دو نفر عادل که فتوای مجتهد را نقل کنند . سوم : شنیدن از کسی که مورد اطمینان و راستگوست . چهارم : دیدن در رسالة مجتهد در صورتی که انسان به درستی آن رساله اطمینان داشته باشد .
- [آیت الله خوئی] بهدست آوردن فتوی یعنی دستور مجتهد چهار راه دارد: (اوّل): شنیدن از خود مجتهد. (دوّم): شنیدن از دو نفر عادل که فتوای مجتهد را نقل کنند. (سوّم): شنیدن از کسی که انسان به گفتة او اطمینان دارد. (چهارم): دیدن در رسالة مجتهد در صورتی که انسان به درستی آن رساله اطمینان داشته باشد.
- [امام خمینی] به دست آوردن فتوی، یعنی دستور مجتهد چهار راه دارد: اول: شنیدن از خود مجتهد. دوم: شنیدن از دو نفر عادل که فتوای مجتهد را نقل کنند. سوم: شنیدن از کسی که مورد اطمینان و راستگوست. چهارم: دیدن در رساله مجتهد در صورتی که انسان به درستی آن رساله، اطمینان داشته باشد.