دستور به حجاب و عفاف نه تنها یک ضرورت اجتماعی برای حفظ عفت جامعه است، بلکه مهمترین راه کار حفظ عفت، کرامت و شخصیت انسانی زنان در عرصههای گوناگون میباشد و پارة وجود رسول خدا صلّی الله علیه و آله کاملترین اسوه و الگوی حیا، عفت و حجاب است. دختری که پدرش کانون همة حوادث سیاسی و اجتماعی آن روزگار بود و او در کنار پدر، چون مادری مهربان، در همة این صحنهها حضور داشت. چه در دوران کودکی در شرایط طاقتفرسای مکه در حصر اقتصادی در شعب ابی طالب، چه در دوران بعد از هجرت به مدینه و کشاکش جنگهای پر شمار و حوادث بیشمار، و چه در خانة علی علیه السّلام که محل آمد و شد فراوان اصحاب و یاران رسول صلّی الله علیه و آله بود و حضرت صدیقة طاهره، در همة این صحنهها حضور داشت، اما با همة این احوال عفاف و حجاب او در اوج یگانگی و بیمثالی بود.[1] جلوههای بسیار زیبا و دیدنی از رفتار و گفتار حضرت فاطمه زهرا (س) در عرصة حجاب و عفاف در منابع گزارش شده است که حقیقت هر یک از این رفتارها و گفتارها میباید سرمشق دختران و زنان در زندگی قرار گیرد.[2] روایات وارده از صدیقه طاهره (س) در رابطه با حجاب مؤید این مطلب است که خود حضرت زهرا (س) از کودکی به این مطلب اهمیت میدادند و از همان اوان کودکی پوشش ظاهری خود را حفظ میکردند[3] در روایتی آمده است که پیامبر به فاطمه (س) فرمود: چه چیزی برای زن بهتر و نیکوتر است؟ فاطمه (س) گفت: اینکه او مردی را نبیند و مردی نیز او را نبیند.[4] و اما راجع به کیفیت حجاب حضرت زهرا (س) در منابع آمده است که آن حضرت در خارج از خانه از پوششی استفاده میکرد که تمام بدن را از سر گرفته تا پاها را میپوشانید و با چنین پوششی در جامعه حاضر میشد.[5] امید است که شیوة عملی حضرت زهرا (س) در زندگی، الگوئی باشد برای تمامی زنان با ایمان و با عفاف جهان اسلام. بنا براین ایشان از اول حجاب را رعایت می کردند. معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر: 1. سیره و سیمای ریحانه پیامبر صلّی الله علیه و آله ، علی کرمی. 2. حیاة الصدیقة فاطمة (س)، محمد جواد طبسی (ص 149 الی ص 155). 3. نهج الحیاة، فرهنگ سخنان فاطمه (س)، محمد دشتی. پی نوشتها: [1] . مصباح یزدی، محمد تقی، جامی از زلال کوثر، تحقیق و نگارش محمد باقر حیدری، انتشارات مؤسسة آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)، چاپ دوم، 1381 هجری شمسی، ص 105 و 106. [2] . ر.ک: بحارالانوار مجلسی، ج 101، ص 36 و ج 100، ص 238 و ج 37، ص 69 و ج 43، ص 84. [3] . ر.ک: علامة قزوینی، سید محمد کاظم، فاطمه الزهراء من المهد الی اللحد، منشورات مؤسسة النور للمطبوعات بیروت، چاپ اول، 1411 هجری قمری، ص 190 و 191. [4] . علامه مجلسی، زندگانی حضرت زهرا (س)، ترجمه محمد روحانی علی آبادی، انتشارات مهام، چاپ اول، 1377 هجری شمسی، ص 388. [5] . طبسی، محمد جواد، حیاة الصدیقة فاطمة (س)، مؤسسه بوستان کتاب قم، چاپ اول، 1423 هجری قمری، ص 154 و 155. منبع: اندیشه قم
دستور به حجاب و عفاف نه تنها یک ضرورت اجتماعی برای حفظ عفت جامعه است، بلکه مهمترین راه کار حفظ عفت، کرامت و شخصیت انسانی زنان در عرصههای گوناگون میباشد و پارة وجود رسول خدا صلّی الله علیه و آله کاملترین اسوه و الگوی حیا، عفت و حجاب است. دختری که پدرش کانون همة حوادث سیاسی و اجتماعی آن روزگار بود و او در کنار پدر، چون مادری مهربان، در همة این صحنهها حضور داشت. چه در دوران کودکی در شرایط طاقتفرسای مکه در حصر اقتصادی در شعب ابی طالب، چه در دوران بعد از هجرت به مدینه و کشاکش جنگهای پر شمار و حوادث بیشمار، و چه در خانة علی علیه السّلام که محل آمد و شد فراوان اصحاب و یاران رسول صلّی الله علیه و آله بود و حضرت صدیقة طاهره، در همة این صحنهها حضور داشت، اما با همة این احوال عفاف و حجاب او در اوج یگانگی و بیمثالی بود.[1] جلوههای بسیار زیبا و دیدنی از رفتار و گفتار حضرت فاطمه زهرا (س) در عرصة حجاب و عفاف در منابع گزارش شده است که حقیقت هر یک از این رفتارها و گفتارها میباید سرمشق دختران و زنان در زندگی قرار گیرد.[2]
روایات وارده از صدیقه طاهره (س) در رابطه با حجاب مؤید این مطلب است که خود حضرت زهرا (س) از کودکی به این مطلب اهمیت میدادند و از همان اوان کودکی پوشش ظاهری خود را حفظ میکردند[3] در روایتی آمده است که پیامبر به فاطمه (س) فرمود: چه چیزی برای زن بهتر و نیکوتر است؟ فاطمه (س) گفت: اینکه او مردی را نبیند و مردی نیز او را نبیند.[4] و اما راجع به کیفیت حجاب حضرت زهرا (س) در منابع آمده است که آن حضرت در خارج از خانه از پوششی استفاده میکرد که تمام بدن را از سر گرفته تا پاها را میپوشانید و با چنین پوششی در جامعه حاضر میشد.[5] امید است که شیوة عملی حضرت زهرا (س) در زندگی، الگوئی باشد برای تمامی زنان با ایمان و با عفاف جهان اسلام.
بنا براین ایشان از اول حجاب را رعایت می کردند.
معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر:
1. سیره و سیمای ریحانه پیامبر صلّی الله علیه و آله ، علی کرمی.
2. حیاة الصدیقة فاطمة (س)، محمد جواد طبسی (ص 149 الی ص 155).
3. نهج الحیاة، فرهنگ سخنان فاطمه (س)، محمد دشتی.
پی نوشتها:
[1] . مصباح یزدی، محمد تقی، جامی از زلال کوثر، تحقیق و نگارش محمد باقر حیدری، انتشارات مؤسسة آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)، چاپ دوم، 1381 هجری شمسی، ص 105 و 106.
[2] . ر.ک: بحارالانوار مجلسی، ج 101، ص 36 و ج 100، ص 238 و ج 37، ص 69 و ج 43، ص 84.
[3] . ر.ک: علامة قزوینی، سید محمد کاظم، فاطمه الزهراء من المهد الی اللحد، منشورات مؤسسة النور للمطبوعات بیروت، چاپ اول، 1411 هجری قمری، ص 190 و 191.
[4] . علامه مجلسی، زندگانی حضرت زهرا (س)، ترجمه محمد روحانی علی آبادی، انتشارات مهام، چاپ اول، 1377 هجری شمسی، ص 388.
[5] . طبسی، محمد جواد، حیاة الصدیقة فاطمة (س)، مؤسسه بوستان کتاب قم، چاپ اول، 1423 هجری قمری، ص 154 و 155.
منبع: اندیشه قم
- [سایر] آیا حضرت فاطمه سلام الله علیها در صدر اسلام جهت پوشش از چادر استفاده میکرد؟
- [سایر] آیا حضرت فاطمه سلام الله علیها در صدر اسلام جهت پوشش از چادر استفاده میکرد؟
- [سایر] آیا حضرت فاطمه سلام الله علیها در صدر اسلام جهت پوشش از چادر استفاده می کرد؟
- [سایر] میگویند در صدر اسلام منازل درب نداشت، در نتیجه حضرت زهرا(س) پشت در قرار نگرفته. پاسخ شما را خواستارم؟
- [سایر] نام فرشتهای که به حضرت زهرا کمک میکرد چیست؟
- [سایر] چرا حضرت زهرا از خدا طلب مرگ میکرد؟
- [سایر] پوشش حضرت زهرا(س) چگونه بوده است؟
- [سایر] حجاب حضرت فاطمه(س) چگونه بوده است؟
- [سایر] حجاب و عفاف فاطمه زهرا(سلام الله علیها) چگونه بوده و سیره ایشان را بیان کنید.
- [سایر] حجاب و عفاف فاطمه زهرا(سلام الله علیها) چگونه بوده و سیره ایشان را بیان کنید؟
- [آیت الله سبحانی] اگر شوهر بخواهد صیغه طلاق خلع را بخواند، چنانچه اسم زن مثلاً فاطمه باشد می گوید: زَوْجَتِی فاطِمَةُ خلعتها عَلی ما بَذَلَتْ هِیَ طالِق (یعنی زنم فاطمه را طلاق خلع دادم او رها است).
- [آیت الله اردبیلی] اگر شوهر بخواهد خود صیغه طلاق را بخواند، چنانچه اسم زن مثلاً فاطمه باشد، میگوید: (زَوْجَتِی فاطِمَةُ خالَعْتُها عَلی ما بَذَلَتْ، هِیَ طالِقٌ) یعنی: (زنم فاطمه را در مقابل آنچه بخشید طلاق خلع دادم، او رهاست).
- [آیت الله بهجت] اگر شوهر بخواهد صیغه طلاق خُلع را بخواند، چنانچه اسم زن مثلاً فاطمه باشد میگوید: (زَوْجَتِی فاطِمَةُ خالَعْتُها عَلی ما بَذَلَتْ هِی طالِق)؛ یعنی: (زنم فاطمه را طلاق خُلع دادم، او رهاست).
- [آیت الله بروجردی] اگر شوهر بخواهد صیغهی طلاق را بخواند، چنانچه اسم زن مثلاً فاطمه باشد، میگوید:(زَوجَتی فاطِمَةَ خالَعْتُها علی ما بَذَلَتْ هی طالِقٌ). (یعنی زنم فاطمه را طلاق خلع دادم او رها است. )
- [امام خمینی] اگر شوهر بخواهد صیغه طلاق خلع را بخواند، چنانچه اسم زن مثلا فاطمه باشد می گوید: "زوجتی فاطمة خالعتها علی ما بذلت هی طالق" یعنی زنم فاطمه را طلاق خلع دادم او رها است.
- [امام خمینی] طلاق باید به صیغه عربی صحیح خوانده شود و دو مرد عادل آن را بشنوند و اگر خود شوهر بخواهد صیغه طلاق را بخواند و اسم زن او مثلا فاطمه باشد،باید بگوید: "زوجتی فاطمة طالق" زن من فاطمه رها است، و اگر دیگری را وکیل کند،آن وکیل باید بگوید: "زوجة موکلی فاطمة طالق".
- [آیت الله نوری همدانی] طلاق باید به صیغة عربی صحیح خوانده شود و دو مرد عادل آن را بشنوند و اگر خود شوهر بخواهد صیغة طلاق را بخواند و اسم زن او مثلاً فاطمه باشد باید بگوید : زَوْجَتی فاطِمَهُ طالِقٌ یعنی زن من فاطمه رها است و اگر دیگری را وکیل کند که آن وکیل باید بگوید : زَوْجَهُ مُوَکِلی فاطِمَهُ طالِقٌ .
- [آیت الله سبحانی] طلاق باید به صیغه عربی صحیح خوانده شود و دو مرد عادل آن را بشنوند و اگر خود شوهر بخواهد صیغه طلاق را بخواند و اسم زن او مثلاً فاطمه باشد، باید بگوید: زَوْجَتِی فاطِمَهُ طالِق یعنی زن من فاطمه رها است و اگر دیگری را وکیل کند آن وکیل باید بگوید: زَوْجَةُ مَوَکِّلِی فاطِمَةُ طالِق.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] طلاق باید به صیغه عربی صحیح و به کلمه (طالق) خوانده شود و دو مرد عادل آن را بشنوند و اگر خود شوهر بخواهد صیغه طلاق را بخواند و اسم زن او مثلا فاطمه باشد باید بگوید: (زَوْجَتی فاطِمَة طالقٌ); یعنی: زن من فاطمه رها است و اگر دیگری را وکیل کند آن وکیل باید بگوید: (زَوْجَةُ مُوکِّلِی فاطِمَةُ طالِقٌ).
- [آیت الله بروجردی] طلاق باید به صیغهی عربی صحیح خوانده شود و دو مرد عادل آن را بشنوند و اگر خود شوهر بخواهد صیغهی طلاق را بخواند و اسم زن او مثلاً فاطمه باشد، باید بگوید:(زَوْجَتی فاطِمَةَ طالِقٌ)؛ یعنی:زن من فاطمه رهاست و اگر دیگری را وکیل کند، آن وکیل باید بگوید:(زَوْجَةَ مُوَکِّلِی فاطِمَةَ طالِقٌ).