با عرض سلاممورد ملاک تقسیم بندی قرآن به آیات شواهد و قرائنی وجود دارد که حاکی از آن است که ترتیب و چینش آیات به دستور خود پیامبر (ص) بوده است و براساس قیاس و رائی دیگران نبوده است. چرا که اگر براساس قیاس و رائی بود ترتیب آیات این گونه که هست نمی بود. مثلا برخی از آیات بزرگ یک آیه شمرده شده در حالی که می شود آن را تفکیک کرد، از آن طرف آیه) مدهامتان (در سوره الرحمن یک آیه شمرده شده است. پاره ای از آیات به سرانجام خود می رسد و در برخی از آیات مطلب ناتمام می ماند و به پیوست آیات بعد تکمیل می شود. تمامی اینها قرائن است بر این که ترتیب آیات به دستور خود پیامبر بوده است و گاهی برخی آیاتی که نازل می شد پیامبر (ص) دستور می دادند در جایگاه خاصی از سوره های قبل قرار بگیرد. اگر چه برحسب نزول سوره جدیدی آغاز شده بود. از مجموع این قرائن استفاده می شود که ملاک اصلی در ترتیب و چینش آیات وحی الهی و دستور شخص پیامبر اکرم (ص) بوده است. تقسیم یک سوره به آیات متعدد براساس بیان مطلب مختلف است، چنان که در کتاب های آسمانی گذشته نیز) سفر (های متعدد در یک داستان بود ودیگر کتاب ها و مقالات نیز دارای پاراگراف های متعدد می باشد. علاوه بر این که به تنوع طلبی تلاوت کننده پاسخ مثبت داده شده است و از خستگی او جلوگیری می کند. اما علامت های م، ج و نشانه های وقف لازم و وقف جایز و در هنگام تلاوت قرآن است که در زیبایی قرائت و درک بهتر مفاهیم قرآن کمک می کند. موفق باشید
آیات قرآن در چه تاریخی تعریف شد( منظورم این است که شروع و خاتمه هر آیه در چه زمانی و توسط چه کسی مشخص شد)
با عرض سلاممورد ملاک تقسیم بندی قرآن به آیات شواهد و قرائنی وجود دارد که حاکی از آن است که ترتیب و چینش آیات به دستور خود پیامبر (ص) بوده است و براساس قیاس و رائی دیگران نبوده است. چرا که اگر براساس قیاس و رائی بود ترتیب آیات این گونه که هست نمی بود. مثلا برخی از آیات بزرگ یک آیه شمرده شده در حالی که می شود آن را تفکیک کرد، از آن طرف آیه) مدهامتان (در سوره الرحمن یک آیه شمرده شده است. پاره ای از آیات به سرانجام خود می رسد و در برخی از آیات مطلب ناتمام می ماند و به پیوست آیات بعد تکمیل می شود. تمامی اینها قرائن است بر این که ترتیب آیات به دستور خود پیامبر بوده است و گاهی برخی آیاتی که نازل می شد پیامبر (ص) دستور می دادند در جایگاه خاصی از سوره های قبل قرار بگیرد. اگر چه برحسب نزول سوره جدیدی آغاز شده بود. از مجموع این قرائن استفاده می شود که ملاک اصلی در ترتیب و چینش آیات وحی الهی و دستور شخص پیامبر اکرم (ص) بوده است. تقسیم یک سوره به آیات متعدد براساس بیان مطلب مختلف است، چنان که در کتاب های آسمانی گذشته نیز) سفر (های متعدد در یک داستان بود ودیگر کتاب ها و مقالات نیز دارای پاراگراف های متعدد می باشد. علاوه بر این که به تنوع طلبی تلاوت کننده پاسخ مثبت داده شده است و از خستگی او جلوگیری می کند. اما علامت های م، ج و نشانه های وقف لازم و وقف جایز و در هنگام تلاوت قرآن است که در زیبایی قرائت و درک بهتر مفاهیم قرآن کمک می کند. موفق باشید
- [سایر] آیا در آیات قرآن در رابطه با شناخت ذات خدای متعال آیه ای وجود دارد؟ شماره آیه را مشخص نمایید.
- [سایر] در قرآن آمده که اگر می توانید حتی یک آیه مثل آیات قرآن بیاورید (البته تعبیر یک آیه در قرآن نیامده است ولی در یک کتابی خواندم که مثله در آیه مذکور شامل یک آیه هم می شود) حال سوال اینست که یکی از آیات قرآن (حروف مقطعه) می باشد و هر شخصی می تواند مانند اینگونه آیات بیاورد خلاصه اینکه یا حروف مقطعه به عنوان یک آیه جداگانه به حساب نمی آیند ( که می گوئیم پس چرا در شماره های آیات قرآن به عنوان یک آیه به حساب آمده اند) و یا اینکه یک آیه به حساب می آیند ( که می گوئیم آوردن مثل این آیات هیچ کاری ندارد.)!
- [سایر] قرآن چند آیه دارد و علت اختلاف تعداد آیات چیست؟
- [سایر] به کدام آیه قرآن استناد میشود که بدون وضو نباید به آیات قران دست بزنیم؟
- [سایر] ایام فاطمیه از چه تاریخی شروع ودر چه تاریخی تمام می شود؟
- [سایر] کلمه اشراق به چه معنا و مفهومی است.چند بار در قرآن تکرار شده است.در کدام سوره و آیه قرآن ذکر شده است .تفسیر این آیه چیست. ارتباط این آیه که کلمه اشراق دارد با آیات قبل و بعد آن چیست؟
- [سایر] آیا آیات قرآن درباره جنگ بدر، مانند آیه تطهیر، عصمت خلفا را اثبات نمی کند؟
- [سایر] 1. روش تفسیر تاریخی قرآن و یا تفسیر قرآن با گرایش تاریخی چیست؟ چه منابعی در این زمینه مطلب دارند؟ و روششناسی تفسیر تاریخی چگونه است؟ 2. مجلات تخصصی قرآنی به زبان عربی و یا لاتین کداماند؟
- [سایر] تعریف فصاحت و بلاغت و علم معانی و بیان و بدیع در قرآن؟ و مثال در این موارد از آیات قرآنی را بیان کنید.
- [سایر] چرا خدا در بعضی آیات قرآن از انسان تعریف می کند و در برخی دیگر او را پست جلوه می دهد ؟
- [آیت الله سیستانی] وقت شروع در نماز آیات برای کسوف و خسوف، موقعی است که خورشید یا ماه شروع به گرفتن میکند، و تا زمانی که به حالت طبیعی برنگشته ادامه دارد (اگرچه بهتر آن است که بهقدری تأخیر نیندازند که شروع به باز شدن کند)، ولی تمام کردن نماز آیات را میتوان تا بعد از باز شدن خورشید، یا ماه تأخیر انداخت.
- [آیت الله سبحانی] احتیاط واجب آن است که خطبه ها پس از زوال آفتاب شروع شود. 1 . سوره جمعه آیه 9 .
- [امام خمینی] از وقتی که خورشید یا ماه شروع به گرفتن می کند انسان باید نماز آیات را بخواند و بنابر احتیاط واجب باید به قدری تاخیر نیندازد که شروع به باز شدن کند.
- [آیت الله بروجردی] از وقتی که خورشید یا ماه شروع به گرفتن میکند انسان باید نماز آیات را بخواند و بنا بر احتیاط واجب باید به قدری تأخیر نیندازد که شروع به باز شدن کند.
- [آیت الله خوئی] از وقتی که خورشید یا ماه شروع به گرفتن میکند، انسان باید نماز آیات را بخواند بهتر این است که به قدری تأخیر نیندازد که شروع به باز شدن کند.
- [آیت الله علوی گرگانی] از وقتی که خورشید یا ماه شروع به گرفتن میکند، انسان باید نماز آیات را بخواند و بنابر احتیاط واجب باید به قدری تأخیر نیندازد که شروع بباز شدن کند.
- [آیت الله نوری همدانی] از وقتی که خورشید یا ماه شروع به گرفتن می کند ، انسان باید نماز آیات را بخواند و بنابر احتیاط واجب ، باید از وقتی که شروع به بتز شدن می کند به تالخیر نیندازد.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] از وقتی که خورشید یا ماه شروع به گرفتن می کند؛ انسان باید نماز آیات را بخواند و بهتر این است که به قدری تاخیر نیندازد که شروع به باز شدن کند.
- [آیت الله مکارم شیرازی] در موقع گرفتن خورشید یا ماه وقت نماز آیات از موقعی است که شروع به گرفتن کرده و تازمانی که کاملاً باز نشده ادامه دارد، ولی احتیاط مستحب آن است قبل از شروع به باز شدن نمازرابخواند.
- [آیت الله اردبیلی] وقت نماز آیات در خورشید گرفتگی و ماه گرفتگی از وقتی است که خورشید یا ماه شروع به گرفتن میکند و بنابر احتیاط واجب، نباید نماز آیات را به قدری تأخیر بیندازد که خورشید یا ماه شروع به باز شدن کند.