آیا آیات قرآن درباره جنگ بدر، مانند آیه تطهیر، عصمت خلفا را اثبات نمی کند؟

آیه مرتبط به جنگ بدر، که به آیه تطهیر،تشبیه شده است، آیه ذیل است:
(إِذْ یُغَشِّیکُمُ النُّعاسَ أَمَنَةً مِنْهُ وَ یُنَزِّلُ عَلَیْکُمْ مِنَ السَّماءِ ماءً لِیُطَهِّرَکُمْ بِهِ وَ یُذْهِبَ عَنْکُمْ رِجْزَ الشَّیْطانِ وَ لِیَرْبِطَ عَلی‌ قُلُوبِکُمْ وَ یُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدامَ[انفال/11] و (یاد آورید) هنگامی را که خواب سبکی که مایه آرامش از سوی خدا بود، شما را فراگرفت و آبی از آسمان برایتان فرستاد، تا شما را با آن پاک کند و پلیدی شیطان را از شما دور سازد و دلهایتان را محکم، و گامها را با آن استوار دارد.)

در این آیه مانند آیه تطهیر، بحث طهارت وجود دارد و اراده الهی در از بین بردن رجز شیطان مطرح شده است:
(إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً[احزاب/33] خداوند فقط می‌خواهد پلیدی و گناه را از شما اهل بیت دور کند و کاملًا شما را پاک سازد.)

در این تشبیه چند نکته می تواند مد نظر قرار بگیرد:

1- بسیار روشن است که آیه تطهیر در شان اهل بیت (علیهم السلام) است و همان گونه که خلفای غاصب به این حقیقت اعتراف کرده اند، سایر واقع بینان نیز نمی توانند این حقیقت را انکار کنند:
(حضرت امیر المؤمنین علیه السّلام در هنگام غصب فدک و مؤاخذه حضرت از ابو بکر به او گفتند: کتاب خدا را هیچ می‌خوانی؟ گفت: بلی، حضرت فرمودند: خبر ده مرا از آیه تطهیر درباره چه کسانی نازل شده، درباره ما نازل شده یا درباره غیر ما؟ عرض کرد: درباره شما نازل شده است).[1]

حضرت با اهل شورا احتجاج می‌فرماید و در این باره می‌گوید: شما را به خدا سوگند آیا در میان شما غیر از من کسی هست که آیه تطهیر در شأن او نازل شده باشد و آنگاه پیغمبر کساء خیبری را برداشته و مرا و فاطمه و حسن و حسین را به خود چسبانیده و کساء را بر سر ما انداخته و عرض کرد: ای پروردگار من اینان اهل بیت من هستند هرگونه رجس و پلیدی را از آنان دور کن و آنها را به نهایت درجه پاکیزه و بی‌عیب گردان؟ اهل شورا جواب دادند: نه).[2]

2- در این ادعا، مطلبی بیان شده است که هیچ انسان آگاهی نمی تواند آن را بپذیرد. تا کنون هیچ کدام از علمای اهل سنت، مدعی عصمت خلفا نشده اند. چون حقایق تاریخی به آنها اجازه چنین ادعای بزرگی را نمی دهد. کشتن مالک بن نویره، سوزاندن فجائه سلمی، قصد ترور حضرت علی (ع) ، جنایاتی که در حق حضرت زهرا (س) انجام شد و ... گوشه ای از مسائل زمان ابوبکر است که خود ابوبکر به بعضی از آنها اعتراف کرد و این جمله مشهور او که " وإن لی شیطانا یعترینی " (زیرا من شیطانی دارم که بمن در آویزد) (برای مطالعه مفصل تر اینجا را کلیک نمائید)
به خوبی نشان می دهد که ادعای عصمت برای او چقدر، باطل است. درباره عمر ماجرا روشن تر می شود و علاوه بر مشارکت عمر در مسائل فوق، تنها بیان اینکه عمر در زندگی خود هفتاد مرتبه گفت " اگر علی نبود هلاک می شدم" به نظر کفایت می کند! درباره عثمان نیز ماجرا بدان جا ختم می شود که امت اسلامی علیه جفاهای او قیام می کند!
بنابراین ادعای عصمت خلفای غاصب، ذره ای به واقعیت نزدیک نیست.

3- اصل ادعای شباهت بین دو آیه نیز، مثل این است که هر گردی را گردو بدانیم!

آیه مرتبط به جنگ بدر، از تطهیری می گوید که با آب حاصل شده و در یک زمان خاص رجز شیطان را از بین برده است! در واقع نشان می دهد که عده ای از مسلمانان محتلم شده و برای تطهیر به آب نیاز داشته اند! در حالی که ادات حصر در آیه تطهیر، بیان مطلق تطهیر از هر رجس و ... در آیه تطهیر وجود دارد. و آیات و احادیث متعدد دیگر نیز مفاد عصمت مطرح شده در آن را مطرح می کند.

[1]. غایه المرام، ص 295، به نقل از امام شناسی، ج‌3، ص: 164.
[2]. غایه المرام، ص 294، به نقل از امام شناسی، ج‌3، ص: 164.