با عرض سلاماگر توجه داشته باشید متوجه میشوید که در برخی آیات مضاف الیه قبل آمده است ً فَنَتَّبِعَ آیاتِکَ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَذِلَّ وَ نَخْزی ( طه134) تا پیش از آنکه خوار و رسوا شویم از آیات تو پیروی کنیم؟در آیه بالا أَنْ نَذِلَّ وَ نَخْزی مضاف الیه قبل است : یعنی قبل از خواری و رسواییدر این موارد که مضاف الیه است من عمل جر خود را انجام میدهدحال در برخی از آیات این مضاف الیه نیستمانند:لَقَدْ وُعِدْنا نَحْنُ وَ آباؤُنا هذا مِنْ قَبْل 83 مومنوندرست همین را قبلًا به ما و پدرانمان وعده دادنددر آیه بالا نمیگوید قبل از چه چیزی و آن را به صورت مبهم ذکر کرده است.هر گاه این گونه باشد و در واقع مضاف الیه قبل و بعد در قران ذکر نشود و در نیت متکلم باشد کلمه قبل و بعد مبنی بر ضم میشوند و حرکت اعرابی انها در ظاهر تغییر نمیکند و لی در اصطلاح محلا مجرور هستند در هر نوبت به یک سوال جواب داده میشودموفق باشید
سلام دو سوال خدمتتان دارم:
- در آیه در قرآن داریم که ( من قبل لفی ضلال مبین) که در اینجا قبل ضمه یا گرفته در حالی که من حرف جر است؟ چرا ؟؟؟؟
- در باره آیه ای که فرموده است که انسان را بر بسیاری از فرشتگان برتری دادیم. چرا نفرموده بر همه ی فرشتگان؟؟؟؟
با عرض سلاماگر توجه داشته باشید متوجه میشوید که در برخی آیات مضاف الیه قبل آمده است ً فَنَتَّبِعَ آیاتِکَ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَذِلَّ وَ نَخْزی ( طه134) تا پیش از آنکه خوار و رسوا شویم از آیات تو پیروی کنیم؟در آیه بالا أَنْ نَذِلَّ وَ نَخْزی مضاف الیه قبل است : یعنی قبل از خواری و رسواییدر این موارد که مضاف الیه است من عمل جر خود را انجام میدهدحال در برخی از آیات این مضاف الیه نیستمانند:لَقَدْ وُعِدْنا نَحْنُ وَ آباؤُنا هذا مِنْ قَبْل 83 مومنوندرست همین را قبلًا به ما و پدرانمان وعده دادنددر آیه بالا نمیگوید قبل از چه چیزی و آن را به صورت مبهم ذکر کرده است.هر گاه این گونه باشد و در واقع مضاف الیه قبل و بعد در قران ذکر نشود و در نیت متکلم باشد کلمه قبل و بعد مبنی بر ضم میشوند و حرکت اعرابی انها در ظاهر تغییر نمیکند و لی در اصطلاح محلا مجرور هستند در هر نوبت به یک سوال جواب داده میشودموفق باشید
- [سایر] چرا در برخی موارد در قرآن مجید با اینکه کلمه (قبل )بعداز حرف جر (من)آمده اما لام ان با ضمه آمده است؟با تشکر
- [سایر] سلام علیکم . خسته نباشید . در آیه ای از قرآن آمده است که: (وَلَقَدْ کَرَّمْنَا بَنِی آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِی الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّیِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَی کَثِیرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِیلاً)(ما آدمیزادگان را گرامی داشتیم؛ و آنها را در خشکی و دریا، (بر مرکبهای راهوار) حمل کردیم؛ و از انواع روزیهای پاکیزه به آنان روزی دادیم؛ و آنها را بر بسیاری از موجوداتی که خلق کردهایم، برتری بخشیدیم. می خواستم بدانم چرا نفرموده است بر همه ی آفریدگان ,اگر مخلوقاتی بالاتر از جنس انسان هستند آنها چه خصوصیاتی دارند که از انسان بالاتر رفته اند؟
- [سایر] سلام،یه سوال داشتم ازتون،تو قرآن تو یه سوره ای حرف از "غروب کردن خورشید در گل سرخ"به میان آمده،راستشو بخواین من شماره آیه و اسم سوره رو نمیدونم ولی تو همون سوره ای هستش که از "ذوالقرنین" بحث شده،(من خودم آیه رو دیدم ولی یادم نیست کجا بوده)خیلی دوست دارم تفسیر واقعی اون آیه رو بدونم ولی چون حتی اسم سوره اش رو نمیدونم، نمیتونم در موردش تحقیق کنم،لطفا راهنمایی کنید.
- [سایر] در رسم الخط عثمان طه در کتابت قرآن، در آیه 16 سوره مبارکه جنّ حرف (ن) را حذف کردهاند؛ سؤال این است که آیا اشتباهی خواسته یا ناخواسته صورت گرفته یا دلیل خاصی دارد؟ این در حالی است که در سایر رسم الخطها در آیه مذکور حرف (ن) مورد اشاره نوشته شده است. و حتی در آیات مشابه در خود رسم الخط عثمان طه هم حرف (ن) را حذف نکردهاند. دلیل آن هم نمیتواند قاعده ادغام باشد چون ادغام مربوط به تلفظ است نه کتابت.
- [سایر] با سلام شنیدم که خدا در قران میفرماید وقتی انسان را افرید از روح خودش در انسان دمید اسم سوره و شماره ایه را میخواستم بدونم؟
- [سایر] بسمه تعالی باعرض سلام وخسته نباشید وهمچنین عرض تسلیت بمناسبت ایام شهدت حضرت صدیقه کبری حضرت فاطمه زهرا (س)اینجانب سوالاتی که از طرف خود ودوستانم طرح شده بود را خدمتتان ارسال کردم که متاسفانه جواب ندادید بنابراین مجددا مزاحم شدم که انشالله ایندفعه جواب بگیرمواما سوالات بر دوبخش اعتقادی ومشاوره ای است که خدمتتان ارسال میگردد. اعتقادی 1- فلسفه وجود انسان چیست؟ اصلا به چه دلیل انسان بدنیا میاید مدتی خوب یا بد درآن زندگی میکند ومی رود؟ ... \[مفصل + چند سوال...] باتشکر وتقدیم احترام
- [سایر] در سوره حجر آیه 9 خداوند فرموده است که ما از قرآن محافظت می کنیم. در حالی که مولانا فرمان علی در تعابیرش از قرآن سه ابهام وارد نموده است که قرآن حاوی ابهاماتی بوده و تغییر نموده است. و آنها بدین شرح اند: الف: در سوره هود آیه 73 گفته است که این آیه به نظر می آید در خصوص این مورد نیست و به طور غیر ضروری اضافه شده است. ب: در سوره حجر آیه 41 آورده است که تفسیر علی در این آیه بجای آل ذکر شده است. ج: در سوره الاحزاب آیه 33 می گوید این آیه نیز در خصوص این مورد ذکر نشده و به صورت غیر ضروری اضافه شده است. لطفا بفرمایید آیا خداوند به عهد خود (مبنی بر محافظت از قرآن) وفادار نبوده است؟ (ضمنا در نظر داشته باشید که این نکته مهمی است که سنی ها در برابر شیعه ها اقامه می کنند).
- [سایر] آیا تفسیر کلام خداوند توسط غیر رسول و فرستاده او مجاز است؟ خداوند در چندین آیه قرآن فرموده است که ما آیات خود را چنین آشکار و روشن نازل کردیم شاید فکر کنند و شاید متذکر شوند، و در آیه 44 سوره نحل به پیامبر (ص) فرموده است: آیاتی که بر تو نازل می شود برای مردم تبیین و تشریح کن تا شاید فکر کنند. سؤال 2: آیا خداوند آیات خود را برای فهم و استفاده مردم عوام نازل کرده یا خواص و یا برای همه مردم به اندازه درک آنها؟ ولی به پیامبر (ص) ابلاغ فرموده برای عموم مردم بیان کن آنچه از طرف خدا بر تو نازل شده)؛ یعنی مفسر کلام خداوند فقط پیامبر (ص) است. سؤال 3: در تفسیر بعضی آیات قرآن، مفسر گفته است منظور از این آیه اشاره به فلان موضوع است، در حالی که معنای همان آیه اشاره به یک موضوع کلی دارد. مانند افرادی که در حالت رکوع زکات می دهند. یا: ابلاغ کن آنچه به تو نازل کردیم و یا امروز کامل شد دین تو. آیا این گونه تفسیر، تفسیر به رأی و تحریف کلام خدا نیست؟ و آیا مفسر محترم کلام خدا را با عقل خطا پذیر خود چگونه دریافته است، که آن را تفسیر نموده و اظهار داشته منظور خداوند چنین است. مگر نه آن که بارها خداوند به ملائک و پیامبران گفته است آنچه من می دانم شما نمی دانید؟ سؤال 4: خداوند تبارک و تعالی بیش از 13 آیه در سوره های قرآن از جمله (تغابن 12، مجادله 13، محمد 33، نور 56 و 54، انفال 56 و 20 و 1، مائده 92، نساء 59، آل عمران 32 و 132) مؤمنان را فقط به اطاعت از خدا و رسول و یک مرتبه هم از ولی امر تکلیف کرده و تأکید فرموده: مشرکان را ولی خود قرار ندهید. سؤال این است که آیا خداوند افرادی را که به توحید و نبوت و آخرت و ... ایمان آورده اند، باز هم مکلف نموده از شخص دیگری که آن شخص نیز بنده خدا و در مقابل او باید پاسخ گوی اعمال خود باشد، اطاعت، تقلید و اظهار چاکری کند، حتی به نیت رضایت خدا؟ اگر جواب مثبت است، آدرس قرآنی و تکلیف الاهی را مرقوم فرمایید.
- [سایر] باسمه تعالی با عرض سلام و تبریک سال نو با توجه به اینکه امامت یکی از اصول دین ما است، سؤال بنده این است که چرا در قرآن به طور مستقیم به آن پرداخته نشده است؟ علاوه بر این، چرا نام ائمه به طور مستقیم در قرآن نیامده است؟ چرا ما فقط با تفسیر و تأویل باید بفهمیم که فلان آیه مربوط به مثلاً حضرت علی (ع) است و فلان آیه به امام زمان (عج) اشاره میکند و غیره؟ با تشکر
- [سایر] سلام لطفا در مورد استمنا توضیح دهید و آیاتی که در قرآن کریم برای نهی آن آمده را نوشته و دلیل گناه کبیره بودن آن را توضیح دهید خواهشمندم گذرا توضیح ندهید چون چند سوال دیگر مرا خلاصه توضیح داده اید و مطلب را نرساندید و من در قرآن آیه ای در این مورد پیدا نکرده ام.خدا قوت .یا علی