با عرض سلامسرانجام در سومین و آخرین دستور میفرماید:" و اما نعمتهای پروردگارت را بازگو کن" (وَ أَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّکَ فَحَدِّثْ).بازگو کردن نعمت، گاه با زبان است و تعبیراتی که حاکی از نهایت شکر و سپاس باشد، نه غرور و برتریجویی، و گاه با عمل است به این ترتیب که از آن انفاق و بخشش در راه خدا کند، بخششی که نشان دهد خداوند نعمت فراوانی به او عطا کرده است.این سنت افراد سخاوتمند و کریم است که وقتی نعمتی به آنها روی آورد بازگو میکنند و شکر خدا را بجا میآورند، و عملشان نیز تایید و تاکیدی است بر این حقیقت، به عکس بخیلان دون همت که دائما ناله میکنند، و اگر دنیا را نیز به آنها بدهی اصرار در پردهپوشی بر نعمتها دارند، چهره آنها فقیرانه، و سخنانشان آمیخته با آه و زاری و عملشان نیز بیانگر فقر است! این در حالی است که از پیغمبر اکرم ص نقل شده است که فرمود:ان اللَّه تعالی اذا انعم علی عبد نعمة یحب ان یری اثر النعمة علیه:" خداوند هنگامی که نعمتی به بندهای میبخشد دوست دارد آثار نعمت را بر او ببیند" بنا بر این حاصل معنی آیه چنین میشود: به شکرانه اینکه فقیر بودی خدا بی نیازت کرد، تو هم آثار نعمت را آشکار کن، و با گفتار و عمل این موهبت الهی را بازگو نما.موفق باشیدمنبع:تفسیر نمونه، ج27، ص: 109
با عرض سلامسرانجام در سومین و آخرین دستور میفرماید:" و اما نعمتهای پروردگارت را بازگو کن" (وَ أَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّکَ فَحَدِّثْ).بازگو کردن نعمت، گاه با زبان است و تعبیراتی که حاکی از نهایت شکر و سپاس باشد، نه غرور و برتریجویی، و گاه با عمل است به این ترتیب که از آن انفاق و بخشش در راه خدا کند، بخششی که نشان دهد خداوند نعمت فراوانی به او عطا کرده است.این سنت افراد سخاوتمند و کریم است که وقتی نعمتی به آنها روی آورد بازگو میکنند و شکر خدا را بجا میآورند، و عملشان نیز تایید و تاکیدی است بر این حقیقت، به عکس بخیلان دون همت که دائما ناله میکنند، و اگر دنیا را نیز به آنها بدهی اصرار در پردهپوشی بر نعمتها دارند، چهره آنها فقیرانه، و سخنانشان آمیخته با آه و زاری و عملشان نیز بیانگر فقر است! این در حالی است که از پیغمبر اکرم ص نقل شده است که فرمود:ان اللَّه تعالی اذا انعم علی عبد نعمة یحب ان یری اثر النعمة علیه:" خداوند هنگامی که نعمتی به بندهای میبخشد دوست دارد آثار نعمت را بر او ببیند" بنا بر این حاصل معنی آیه چنین میشود: به شکرانه اینکه فقیر بودی خدا بی نیازت کرد، تو هم آثار نعمت را آشکار کن، و با گفتار و عمل این موهبت الهی را بازگو نما.موفق باشیدمنبع:تفسیر نمونه، ج27، ص: 109
- [سایر] تفسیر سوره ضحی با توجه به نکات زیر را بیان کنید: 1. چرا خداوند در آیه 6 سوره ضحی پیامبر را یتیمی میخواند که در پناه خود جای داده است؟ 2. فلسفه واژههای (ضالا فهدی) و (عائلا فاغنی)به عنوان خطاب به پیامبر چیست؟ 3. در آیه 9 و 10سوره ضحی به پیامبر گفته میشود (با یتیم و فقیر به خوبی رفتار کن) چرا؟ مگر پیامبر با آنها بدرفتاری میکرد؟
- [سایر] معرفی اجمالی از سوره ضحی ارایه نمایید.
- [آیت الله سبحانی] آیا سوره های (فیل و ایلاف)،(ضحی و انشراح) در حکم یک سوره اند؟
- [سایر] آیة چهار سورة قدر را شرح داده و بفرمایید مقصود از روح چیست؟
- [سایر] شأن نزول دو آیه آخر سوره حجر چیست؟
- [سایر] سند دو آیه آخر سوره توبه و ماجرای آن چیست؟
- [سایر] با سلام لطفا در مورد تفسیر آیه 24 سوره انفال برایم توضیح دهید ؟ خیلی مشتاقم تا منظور این آیه رو بفهمم . با کمال تشکر
- [سایر] دیدگاه قرآن در سوره ضحی پیرامون دوران کودکی حضرت محمّد (ص) چیست؟
- [سایر] به نام خدا .باسلام.اخرین سوره واخرین ایاتی (ده ایه اخر)واخرین ایه ایی که برپیامبر نازل شد چه بوده است؟
- [آیت الله مظاهری] آیه آخر سوره حجّ، حضرت ابراهیم را پدر ملّت معرّفی کرده است
- [آیت الله وحید خراسانی] مستحب است که بر بالین محتضر سوره مبارکه یس و صافات و احزاب و ایه الکرسی و ایه پنجاه و چهارم از سوره اعراف و سه ایه اخر سوره بقره بلکه هر چه از قران ممکن است بخوانند
- [آیت الله وحید خراسانی] مستحب است که بر بالین محتضر سوره مبارکه یس و صافات و احزاب و ایه الکرسی و ایه پنجاه و چهارم از سوره اعراف و سه ایه اخر سوره بقره بلکه هر چه از قران ممکن است بخوانند
- [آیت الله نوری همدانی] مستحب است برای راحت شدن محتضر بر بالین او سوره مبارکة یس و الصافات و آیه الکرسی و آیه پنجاه و چهارم ازو سورة اعراف و سه آیه آخر سوره بقره بلکه هر چه ازو قرآن ممکن بخوانند .
- [آیت الله سبحانی] مستحب است برای راحت شدن محتضر بر بالین او سوره مبارکه یس و الصافات و احزاب و آیة الکرسی و آیه پنجاه و چهارم از سوره اعراف (إنَّ ربَّکُمُ اللهُ الّذی خَلَقَ السموات و الارض) تا آخر، و سه آیه آخر سوره بقره بلکه هرچه از قرآن ممکن است بخوانند.
- [آیت الله خوئی] در رکعت اول و دوم نمازهای واجب یومیه، انسان باید اول حمد و بعد از آن بنابر احتیاط- یک سوره تمام بخواند و سوره والضحی و الم نشرح و همچنین سوره فیل و لایلاف در نماز یک سوره حساب میشود.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] مستحب است برای راحت شدن محتضر بر بالین او سوره مبارکه یس، و الصافات و احزاب و آیة الکرسی و آیه پنجاه و چهارم از سوره اعراف یعنی آیه اِنَّ رَبَّکُمُ اللهُ الَّذی خَلَقَ السَّماواتِ... و سه آیه آخر سوره بقره بلکه هرچه از قرآن ممکن است بخوانند.
- [آیت الله وحید خراسانی] در رکعت اول و دوم نمازهای واجب یومیه انسان باید اول حمد و بعد از ان یک سوره تمام بخواند و در نماز سوره والضحی و الم نشرح و همچنین سوره فیل و لایلاف یک سوره حساب می شود
- [آیت الله مظاهری] مستحب است برای راحت شدن محتضر بر بالین او سوره مبارکه یس و الصافات و احزاب و آیة الکرسی و آیه پنجاه و چهارم از سوره اعراف و سه آیه آخر سوره بقره بلکه هر چه از قرآن ممکن است بخوانند.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . مستحب است برای راحت شدن محتضر بر بالین او، سوره مبارکه یس و الصافات و احزاب و آیة الکرسی و آیه پنجاه و چهارم از سوره اعراف و سه آیه آخر سوره بقره، بلکه هر چه از قرآن ممکن است بخوانند.
- [آیت الله سیستانی] مستحب است برای راحت شدن محتضر ، در بالین او سوره مبارکه یس ، و صافّات ، و احزاب ، و آیة الکرسی ، و آیه پنجاه و چهارم از سوره اعراف ، و سه آیه آخر سوره بقره ، بلکه هر چه از قرآن ممکن است بخوانند .